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古代社會吃人的貞操觀

教育 更新时间:2025-08-23 16:44:44

  古代社會吃人的貞操觀(圖)

  令女子殉葬和殺害“女巫”,即使再殘酷,總是對待少數女子的,而貞操問題,則可以說是對古代婦女十分普遍的一種性壓迫,一種殺人不見血的壓迫和迫害,而這種畸形觀念在現代社會仍舊或多或少地存在着。

  在古代社會,女子要保守貞操往往比保全性命還要重要。所謂保守貞操,其意即一個女子,或是一輩子不和男子發生性交關系,或是隻和法定關系人(惟一的一個丈夫)發生性交關系,否則就是“失貞”。“失貞”包括婚前性行為、婚外性行為、再嫁和被強奸等等。這種情況隻适用于女子,而不适用于男子。男子和妻子以外的女子發生性交關系,充其量隻可謂是“失德”,卻沒有人指為“不貞”,貞操觀念是古代社會中男子專為女子而設的一種律例。

  由此看來,貞操觀念的從無到有,是人類曆史的一個巨大進步,它對于破除群婚雜交的性關系,鞏固一夫一妻制家庭,使後代能夠健康、正常地繁衍,有着不可低估的曆史作用。同時,它又是單方面施加給女子的枷鎖,貞操觀念自形成之日起,就日益濃縮化、強烈化,逐漸成為女子的最高社會責任,同時成為對女子的一種十分殘酷的精神壓迫和肉體虐害,這又是需要批判與否定的。這正如私有制的形成與随之而來的壓迫和剝削同原始社會相比,是人類曆史發展的一個巨大進步,但是在現在和将來它還是要被批判、被消滅一樣。

  在一夫一妻制建立以後,特别是在封建制度之下,以自給自足的小農經濟為基礎的男權制個體家庭終于定型化。由于這樣的家庭具有單一性和封閉性,所以必然特别突出了男權家長在家庭中主宰一切的地位,女子進一步變成了男子的“禁脔”和附屬品,不得讓别人染指。同時,宗法制度的确立使人們更加重視香火延續和子女繼承,為了确保子女是出自自己的血統,貞節觀念就進一步被強化,甚至達到了駭人的程度了。

  對一些歐洲國家來說,基督教的傳入對貞操觀念的樹立有很大影響。例如,古羅馬人和古希臘人本來對性采取了一種自由、放縱的态度,視之為一種理所當然的事實,可是,基督教不斷的滲透和影響,使社會風俗和道德觀念逐漸産生了明顯的變化,基督教新教義的重點是關于男女肉體的貞節和禁欲,這種思想對社會生活的各方面、特别是對性生活的影響很大。其實,并不是基督教才宣傳和實施貞節,早在基督教誕生以前,埃及和其他東方國家就已經有了貞節這個觀念。不過,自從基督遇難後的第四個世紀,羅馬帝國和拜占庭帝國後期把基督教作為官方宗教以後,基督教得以迅速傳播,加之人們對官方宗教的敬畏與崇拜,它必然地要在整個歐洲取得統治地位,其中當然包括它的一切教義和觀念。

  不過,早期的基督教教義中對貞操的要求并不像後來那樣嚴酷和不合理。對此,奧古斯丁有過一段著名的論述。公元410年,南侵的西哥特人攻陷了羅馬城,大肆奸淫燒殺,許多在修道院虔誠修行的處女遭到了入侵者野蠻的強奸。當時教會中不少激烈的禁欲主義者紛紛指責這些修女失去了貞操,是“不潔之人”,亵渎了上帝,應當把她們當做淫婦趕出教會。奧古斯丁則争辯說,别人的情欲不可能使一個人失去貞操,因為貞潔是一種内心的品德,隻要被強奸者内心具有貞潔的品德,就不能認為她因遭強奸而失去貞操;相反,如果内心沒有貞潔的品德,而把性交看成是一種肉欲,那麼,她即使未被強奸,實際上已經失去了貞操。

  奧古斯丁的這一論述當然有很大的合理成分。不過,這也不是因為他放松了對女子貞操的要求,而是強調用上帝的敬、信、望的意志,全面控制自身的世俗欲望。他強調,道德就是一個人的意志對自身的全面控制,有道德就必須鄙視肉欲,鄙視對物質生活的追求。――他的這一系列論述,成為後世宗教神學的理論基礎。

  女子的貞操歸根結底是為丈夫(或以後的丈夫)保持的,它可以分為婚前貞操、婚後貞操和喪偶貞操三個方面。

  1.禁欲和“割禮”

  女子不應該對性有興趣,這是恪守貞操的根本。“性是魔鬼”,所以男子也要對此保持警惕。基督教會一直提倡禁欲,并認為要實現這個目标的最佳工具是鞭子和棍子。隐士、修士、修女之間常常瘋狂地相互鞭笞,他們認為,這樣才能把魔鬼從自己的身上鞭打出去。在有些修道院裡,一旦發現修士與女人單獨相處,親密地談話,便施以禁食兩天的懲罰,或者鞭笞兩百鞭子。

  16世紀的曆史學家聖格雷戈裡在《法蘭克的曆史》一書中寫道,法蘭克地區的兩個參議員各有一獨兒獨女,互相訂了婚。結婚這天,這對年輕人被帶到了婚床邊。新娘面壁而泣,按照風俗,她的丈夫認為這一切都順理成章。他例行公事般地詢問她為什麼哭泣,新娘的回答卻令他吃驚,她說,即使哭上整整一生,眼淚也洗不去她的悲哀,因為她原來堅決要把她那“小小的、男人沒有玷污過的身子”獻給基督,而現在,她譴責自己的毀諾,去做一個凡夫俗人的妻子。她為自己的“悲慘命運”憂愁已極,哭泣着把這些話源源道出,終于使新郎大受感動,并宣布:“如果她想戒除肉欲,我并無異議。”新娘萬分感激,他們手握手地入睡了,這樣他們保持了童貞,共享這張婚床一直到死。這件事被傳為佳話,而聖格雷戈裡似乎對此也深信不疑,以很大的熱情在書中描繪了這一切。

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