性美的領域大緻包括心靈美、人體美、服飾美、行為美等主要方面。

　　性美的領域大緻包括心靈美、人體美、服飾美、行為美等主要方面。 1、心靈美 心靈美是性美的主導因素,它規定着人體、服飾、行為等方面的美。心理因素與社會因素相交融,使人們對理想的男性和理想的女性産生了大緻相同的看法。 女性心目中的男性美是: ①具有遠大的理想志向、剛毅的性格、豪壯的氣魄、果敢的行動，也就是有男子氣概； ②正直誠實、胸懷坦蕩、光明磊落、不虛僞，不油滑，沒有市儈習氣； ③有一定的才能和學識，有自立于社會的能力； ④性情溫存，善于理解和體貼伴侶，懂得尊重女性。 男性心目中的女性美則是: ①賢惠溫柔、善良溫存、端莊大方，這種素質不僅是對男子剛強性格的有力補充，更能驅散男子心頭的孤獨感； ②作風正派。這方面男性對女性的要求比女性對男性的要求更嚴格，這是曆史給男性頭腦中留下的思維定勢，但從積極方面去理解，也是一種合理的要求； ③聰慧、勤快、靈巧； ④有較高的審美修養，不但能打扮好自己，也能打扮好丈夫和孩子，布置好家庭居室。 2、人體美 歌德說:“誰看着人體美,任何不幸都不能觸及他；他感到同自己和世界完全協調。”叔本華認為：“任何對象都不能象最美的人面和體态這樣迅速地把我們帶入純粹的審美觀照，一見就使我們立刻充滿了一種不可言诠的快感，使我們超脫了自己和一切煩惱的事情。”羅丹也說：“在任何民族中，沒有比人體的美更能激起富有感官的柔情了。”馬雅可夫斯基對人體美的贊頌更為人所熟知:“世界上沒有任何一件衣衫，能比健康的皮膚和發達的肌肉更美麗。” 人體美的尺度，因性别而異。首先是身高。現代科學認為，高加索人的身高是最理想的，男子為1.7米，這種身高最有利于體内各器官的協調。但從審美角度看，這一高度就顯得不夠了，在當代中國人看來，男子在1.75—1.78米之間，女子在1.63—1.66米之間屬于适中尺寸。 其次是體型。美國教育心理學家謝爾頓将人體歸納為三種類型: ①内形态型，體格呈柔和的圓形；②中形态型，有較好的骨骼，肌肉和結締組織；③外形态型，體格瘦長纖細。其實，用平易的話說，這三種體型分别是偏 胖的、适中的、偏瘦的。關于人體的比例關系，藝術家、美學家們作過大量的論述，也提供了許多數據。比如7.5倍，平伸兩臂時的寬度等于身高，從發際到下颌為身高的1/10，肩寬為身高的1/4,頸周長為手腕周長的2倍，腰圍為頸周長的2倍，拳周長等于腳長等等。他們還從人體中發現了黃金分割比例關系；以肚臍為界，上半身的黃金點在咽喉，下半身的黃金點在膝蓋。男女之間又有差别。假定男性身高為1.7米，則有關數據應為78公斤，胸圍95—98厘米，腰圍75—78厘米，臀圍93—95厘米，大腿圍55—58厘米，小腿圍30—38厘米。假定女性身高為1.6米，則數據為50公斤，胸圍84—86厘米，腰圍60—62厘米，臀圍86—88厘米，大腿圍45—47厘米，小腿圍28—30厘米。 再次是肌膚。男子肌肉普遍比較發達,約占全身體重的42%，因而身體棱角鮮明；女子肌肉隻占體重的30%。女子脂肪比較豐富，約占體重的28%，因而身體呈柔和的曲線18%。皮膚方面，男子毛孔發達，皮膚顯得粗糙一些，顔色也較深；女子毛孔小，皮膚細膩，顔色也較白皙。 最後是容貌。容貌美最難作出類型規定。大緻說來，男性臉型方正，眉毛較濃、直鼻、有胡須，面部棱角較明顯 ，是為美；女性臉龐端正秀氣、眉毛較細，面部線條較柔和，目光如水，是為美。這隻是最粗略的描述。其實美的面孔千差萬别，風格各異,要憑我們的直覺去判斷。需要提及的是,容貌美在性美中的位置十分突出，因為臉龐是人際交往中最易被注視的部位。 3、服飾美 從某種意義上講，服飾美比人體美顯得更重要些，因為古希臘那種裸體風尚一去不複返了，人們總是被“包裝”着，甚至我們欣賞一個人的形體，也是在服 裝映襯下的人體。 從總體風格看，男子服飾傾向于素淡、穩實、灑脫、壯美，女子服飾傾向于豔麗、輕柔、繁複、優美。 但有趣的現象是，男性無法靠近女裝風格，倘若男子服裝偏于豔麗輕柔，就會被斥為粉脂氣，顯得不倫不類；而女子卻可以選穿素淡穩實的服裝。女裝男性化的文化現象很能說明這個道理、領帶、高筒靴、禮帽、卡克衫、牛仔褲等原來純屬男性的服裝款式，如今都穿在女士們身上了；上寬下窄的丫型服裝模式，曾是顯示男性偉岸風度的造型，現在女士們也取用了；從側面開衩的女褲悄悄隐退，從前面開衩的女褲卻大大普及了。這種現象說明了什麼呢？是否意味着性角色的淡化或美的性别混淆呢？ 婦女參加社會性勞動，往日的曳地長裙、盈尺高髻顯然不适應勞動的需要，于是服飾從繁複走向簡化，使男女服裝的差異大大縮小了。反映在審美意識方面，舊日那種弱不禁風的纖柔儀表、嬌嫩羞澀的閨秀情态已不再受到她們的重視，代之而起的是自由開朗、熱情進取的氣度和風采，這樣，那些曾經給男子帶來這種氣度風采的服裝造型，便成為她們自覺或不自覺的借鑒目标，從而形成了女裝男性化的現象。但這一現象并不意味着性角色的淡化或美的性别混淆，所謂女裝男性化，并不是生硬、機械地搬用男裝，而是對男裝進行精心改造，由男裝原型的英武、剛健、雄偉的氣度轉化為利落、俊俏、靈巧的情調。因此，女裝吸收男裝的某些長處，隻是一種借鑒，并不表明女子服飾在性别風格方面的自我喪失。況且，女裝男性化并非是女裝的全部現象，各種裙裝、踩腳褲等仍是女性的專用品。可見，男女服裝從總體上看，是标示出各自的性美特征的。 4、行為美 行為是一個含義很寬泛的概念，它包括人類一切實踐活動，如創造物質财富的生産行為、創造精神财富的科學與藝術行為、推動曆史前進的革命行為、維護公共利益的道德行為、溝通人際關系的交換行為、提高身心健康的鍛煉行為、調節衣食住行的生活行為等，這些行為大都與性無關，性美主要集中在微觀行為方面，即日常生活動作。一般說來，男性動作在力度和速度方面都超過女性，這從運動會上舉重、投擲和賽跑等項目的成績差異中很容易看出。在靈巧性上，男女各有所長，學者觀察結果表明，在投擲方面男性比女性靈巧，但在輕微活動方面(如操作計算機等)女性更占優勢；在全身協調動作上，女性也顯示出一定的長處，女子比男子普遍善舞就是證明。從造型方面看，男性多呈直線或折線，而女性則多呈曲線，比如男性兩腿稍分、筆直而立的姿勢較多，女性以一隻腿為主力腿、腰胯反向扭動的姿勢較多。總之，男性的動作姿态偏于剛、速、直，女性偏于柔、緩、曲。 男女行為還有一個區别值得注意，女性則多帶防衛性和收斂性。比如，雙臂平舉後伸，胸脯挺起的動作、雙腿大幅張開的站或坐的姿勢，在男性中是常見的，而女性極少出現這類動作和姿勢。再如雙臂交叉放在胸前，對男性來說是自信姿态，而對女性來說，則被認為是遺傳性的防衛動作，西方學者甚至認為，在社交場合中取這種姿勢，是表示自己已經有了意中人，不希望其他男性打擾她。還有些動作是女性特有的，比如坐時雙膝并攏而雙臂夾在雙腿中間，觀察家認為這是對性器官下意識的防衛姿勢，如此等等。 從兩性之間的行為(撫摩、擁抱、接吻、性交)看，男性表現得主動，女性則大多是被動的。男性的性敏感區較少，除性器官外，還有嘴、手等部位，而女性，除上述器官以外，還有大腿内側、胸脯、臀部、面頰、耳朵、脖子等，因此男女進行性接觸時，主要是男性撫摩女性。擁抱的情況也是如此。接吻則需要男女雙方的配合協調，因為這種行為的親昵程度高于前兩種。性交是最高程度的性接觸，雙方從生理到心理都處于極度興奮的狀态。性行為雖然是一種快感活動，但當雙方建立在真正愛情的基礎上，則性行為則具有印證和加深愛情的意義，因此也具有審美的素質。

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