古代娶妾的目的是為了傳宗接代，因此，丈夫對妾負有滿足其性欲的義務，如果一個男子娶了妾，而不能經常與她發生性關系，那麼，這個男子會受到譴責。《禮記・内則》中甚至規定了與妻妾性交的順序和次數：“故妾雖老，年未滿五十，必與五日之禦。将禦者，齋漱浣，慎衣服，栉缈笄總角，拂髦，衿纓，綦屦。”

　　此外，還規定如果妻子不在，妾不得與丈夫通宵相守，必須在性交完畢後即離去。而丈夫的性生活義務隻有到六十歲以上才停止。

　　在一夫多妻制的家庭中，性關系的平衡極為重要，得寵與失寵時時會引發家庭矛盾，而對于妾來說，唯有性生活，她們是與妻子一樣享有權利的，并且，由于負有生育的職責，她們比妻子更優越，能時常與丈夫接觸共宿。然而，古代婦女整天守在屋裡，她們的丈夫不論做官還是經商，他們幾乎整天都在外面忙于事務，能住家的機會不多，因此，妻妾們把能否得到丈夫的撫愛看成最重要的事，為了避免由此引起的紛争，古代的許多“家訓”都作了較為詳細的規定。

　　如在《秘戲圖考》卷二中，記叙了一本僅剩殘章的明代家訓中有關條例：

　　（1）妻妾日勞，督米監細務，首飾粉妝，弦素牙牌。以外所樂，止有房事歡心。是以世有賢主，務達其理，每禦妻妾，必候彼快。――說妻妾勞作辛苦，所快樂的隻有做愛，所以明白事理的男子，每次跟妻妾做愛都必須滿足她們的性欲，讓他們快樂。

　　（2）街東有人，少壯魁岸，而妻妾晨夕橫争不順也。街西黃發伛偻一叟，妻妾自竭以奉之，何也?謂此谙房中微旨，而彼不知也。――街東年輕的男子，其妻妾并不喜歡他，街西老頭雖黃發駝背，他的妻妾卻竭力奉迎，為什麼，因為老頭懂房中術，性交技術高超也。

　　（3）近聞某官納妾，堅扃重門，三日不出，妻妾反目，非也。不如節欲，姑離新近舊，每禦妻妾，令新人侍立象床。五六日如此，始禦新人。令婢妾侍側，此乃閨閣和樂之端也。

　　（4）人不能無過，況婢妾乎!有過必教，不改必策，而策有度有數也。俯榻解揮，笞**五下六下，下不過胯後，上不過尾闾是也。間有責妾，每必褪裸束縛挂柱，上鞭下捶，甚至肉爛血流，是乃害彼害我，以閨門為刑房，不可不慎也。

　　在這幾條家訓中，強調了女人的大部分時間都是在家裡度過的，單調乏味，因此，性生活對于她們來說是十分重要的，不比男人，還可以在外工作，交朋友。并且，強調了男人的性生活技巧遠比年輕漂亮重要，隻要性交技術出色，那麼盡管人老伛偻，卻受到妻妾的敬重，合家和睦。此外，家訓中對新妾娶進家門，主張讓丈夫與妻、與妾性生活時讓新娶的女人在場，以打消猜疑之心。最後一條，是主張懲罰妾時，不要痛打一絲不挂的女人，而隻是适度地在不會造成重傷的部分施刑。

　　可見，古代對妻妾的性生活是十分重視的，把它看作調和家庭糾紛的主要問題。當然，這僅僅是一種理想或規勸而已。在幾千年曆史上，中國的家庭――自我封閉性的宗族家庭中發生的妻與妾的生活是千奇百怪的，作為中國女性的一個組成部分而生存着。直至當代，仍有以異化形态出現的小妾。

　　不過，不管是古代還是如今真正能擺平妻與妾、妻子和情人的并不多見.

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