民間流傳一則笑話試圖闡釋20世紀各國處女對“初夜”不同态度盡管有點戲谑談不上科學但也簡潔明了DD德國姑娘命令男人開始之前請将脫下衣服擺放整齊法國姑娘微笑着說我喜歡聽德彪西俄國姑娘開始并不吱聲兒最後大聲叫喊你占有了我肉體但你永遠也無法占有我靈魂！美國姑娘手臂一揮ComeonComeon！中國姑娘卻一直哭泣

　　德國姑娘将肉體激情置于嚴密邏輯監控之下顯示出了一種古典理性主義的風度法國姑娘試圖用音樂彌合靈與肉的分裂進而陶醉一種完美的結構之中可戲稱為“肉體福音主義”俄國姑娘有直面“靈肉分裂”及其焦慮症的勇氣并用“唯靈論”終結了一場具有權力色彩的性遊戲顯示出這民族骨子裡的“代主義”色彩美國姑娘的方式一種典型的“後代主義”的肉體狂歡

　　中國姑娘的表形态有古老農耕文明的特征因而帶有古典浪漫主義的抒情色彩她們的體肉體激情被湮埋一種公共權力結構之中從而産生了一種被強奸的感覺事實上她們的哭泣并不從“初夜”開始的而從娘家開始了并伴随終生花轎上和洞房裡的哭泣不過兩短暫的高潮她們的哭泣中有“古詩十九首”的哀愁還隐約聽到一種類似“二胡”的怨婦之音哀愁對失去的童年“天堂”的眷戀怨婦之音對古老的文化壓抑和性别政治的默默的抵抗

　　中國女性對處女身份的迷戀和珍惜（保護藏匿修補等）一直中國傳統男性文化心理中的隐秘興奮點也權力（金錢知識官文化）平衡的秘密通道女性的身體（處女膜）成了一種禁忌物越禁忌越有價值男性成了違反禁忌的英雄越違反越榮耀“初夜權政治”這種“初夜權心理”的孕育中産生的今天的商品經濟代“初夜權政治”都有被“初夜權經濟”所取代的趨勢女性一反常态由“哭”變成了“笑”一種幹笑男性由違反禁忌的“英雄”變成了商人一種買賣

　　近期網絡上所謂的“處女簽名”活動既對傳統“哭”的拒絕也對“笑”的拒絕沒有哭也沒有笑隻剩下拒絕她們試圖無限期地推遲面對“初夜權”的刻這一種新的“貞潔”運動像自己為自己樹立的“牌坊”它看上去很有性實際上一種由成人退回到小學生的把戲性心理的啟蒙和成熟一直女性主義理論的一難點外部文化環境的影響固然重要但不充分條件公開簽名活動将私人問題公衆化跟“賣身契”本質上一樣的也一種新的壓抑形式對性啟蒙絲毫也沒有幫助“處女簽名”活動試圖用一種簽合同的方式向公衆宣稱我處女這讓“初夜權”買方市場激動不已同給沒有購買力的青年男性增加了巨大的壓力隻有徹底消除“初夜權心理”才置“初夜權政治”和“初夜權經濟”于死地

　　六大女明星的初夜揭秘簡述：第一次發生性關系時，我才14歲。他，是我的學兄。我忍痛的給了他……可是，他之後卻告訴我，他不知道是否真的喜歡我。據《聯合早報》報道，17歲的日本少女河原在文章中，對自己的性行為作了以下的告白：“從中學二年級開始的4年裡，我總共交了30個男朋友，也發生過無數次的性關系……”14歲已失身于男生當我還沒來得及心算這個日本女孩，一年裡到底換了多少個男朋友時，她那一點也不保留的話語又頻頻逼進："第一次發生性關系時，我才14歲。他，是我的學兄。我忍痛的給了他……可是，他之後卻告訴我，他不知道女人初夜，你真的準備好了嗎？毋庸置疑，初夜的同床共枕對新婚夫婦來說是有非常重要的意義。雖然并不是所有的人在這一夜都很順利地進行性交，但首次雲雨過後就懷孕者也不在少數。如果婚後并不想立即生育，可供選擇的避孕方法很多，但具體體很難說哪一種避孕法最好，或一定要使用哪一種避孕法。因此，初夜如何選用避孕法确實還有點傷腦筋。中時報撰文指出，如果使用避孕套的話，似乎會破壞新婚初夜浪漫的氣氛，而且到底是新郎，還是新娘準備呢?我相信即使新郎興緻再好，看到新娘取出保險套時，也會覺得索然無味。避孕藥同樣會破壞雙方的心情。初夜避孕最理

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