男性因為常在性夢中射精，因而煩惱也就要多些。青春期少年尤甚。大多數少男的性夢與首次遺精是在同一年裡出現的，他們的性夢幾乎總是帶來性高潮和遺精。由于無知，他們常為此苦惱，大多數人都因此或輕或重地影響了正常的學習和生活。對此，家長和老師一定要告訴他們，這是正常的生理現象，對身體沒有任何損害。

　　第四、性夢與道德品質一點關系也沒有。人不可能因為品質好就不做性夢，也不可能因為道德敗壞就夜夜做性夢，做夢人完全不必自尋煩惱。20世紀初，德國精神分析學家弗洛伊德對性夢做了大量的研究。他的最大貢獻在于他向人們指出，性夢屬于無意識行為，由于人的行為受意識這一“檢察官”的監督和控制，所以不可能在清醒狀态中發生性夢中的種種行為。這無疑減輕了人們的一些不必要的顧慮。但他的理論無助于人們消除“性夢”是不道德的觀念，因為他們仍然假設性夢是白天思慮過多的結果。更可怕的是，他把性夢擴大化了;夢見刀子、巴首、領帶就是夢見陰莖，夢見盒子、船、‘碗櫃就是夢見陰道，夢到上下樓梯就是夢到了性交等等，幾乎所有的夢都可歸屬于性夢。西方科學學經過幾十年的實驗，已經抛棄了弗洛伊德理論中的非科學内容。美國性學家金西在50年代做了大規模的性夢調查，結果表明：一是“日思”與“夜夢”之間沒有必然聯系。一個人對某位異性可能朝思暮想，甚至努力想在夢中和其歡愉一番，但是往往在夢中就是夢不到這位異性，反而是另一位。一個白天想的是買股票發财的事，晚上卻可能夢見惡魔要強奸自己;二是性夢不可能全部或大部分地釋放掉一個人的性能量。性夢高潮的所謂補償功能，根本就沒有任何科學資料作為依據。性交頻繁的人和禁欲的虔誠教徒相比，其夜夢射精頻率無任何區别。有些理論認為，未婚男女可以通過性夢做到貞潔白守和杜絕婚前性行為，如果他們戒除其他性行為，則必定每4―5天就有一次性夢高潮，以釋放其性能量，對此，金西指出，這些都缺乏證據，是真正的“胡猜亂想”。因此，關于性夢與道德的關系問題，令人信服的金西調查和現代性夢的實驗所能告訴人們的就是：‘性夢與道德無關;性夢是不由人控制的，不代表人的真正意願;夢和現實的巨大差别，很少有人真的像夢中那樣去為人處世。比如，少男常做亂倫夢，但這并不代表他真的想與女性親人性交，而僅僅因為男性靠視覺來接受外界性刺激的能力極強，在空間中想象出一個物體形狀的心理能力也極強。加上他這時還剛剛開始注意女同學，還不太懂女性的魅力何在，惟有母親、姐妹才可能給他留下深刻的印象。因此，女性親人進入他們的性夢完全是必然的、不由自主的。當男孩長大以後，接觸其他女性越多，性夢中的女性親人自然就減少，直到完全消失。這時，男孩也就變成了真正的男人，他不會僅僅因為做過性夢就真去幹亂倫之事的。第五、女性性夢與男性性夢最大的不同點在于：女性更經常地被夢驚醒，醒後能回憶起夢的内容，有些人很難将夢與現實區分開來，并影響自己的情緒和行為。這在患有意病和歇斯底裡病的女性身上更為明顯。比如，有些患有上述兩病的女性，把睡眠狀态當做喝了蒙汗藥後的麻醉狀态，把夢境中的性交當做強奸，從而控告他人。17世紀中葉，在倫敦的厄休林修道院裡，幾個修女夢到當地的神父格蘭德在強奸自己，結果她們控告他，說他施行巫術，每晚對她們施行非禮。結果，無辜的格蘭德被活活燒死。1987年，上海某廠女工夢見廠長破窗而入耍流氓，結果驚醒後大喊大叫，告訴别人說剛才看見廠長在窗口晃動。消息傳開後，廠長的名譽受到了極大的損害。因此，在具體的司法實踐中，對這類女性的控告，執法人員一定要慎重對待，不可輕信。

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