一個28歲的小夥子和一個50歲的老女人成為夫妻的時候。人們不僅要問，這樣的愛情它本身所具有的意義在什麼地方。因為老女人和小男人之間的愛情，雖然不能用那些世俗的觀念來對待，但是這樣的老女人畢竟對于正當年的男人來說，消費感情和消費肉體同樣都是困難的。

　　這位小夥子真的很聰明，他知道人們想要知道的是什麼，于是他說，從技術的層面來看，他和老女人的愛情沒有什麼不讓人滿意的地方。就像前些時候有人所說的那樣――用技術的手段來制造處女，這是男人的悲哀。從技術的角度，人家小夥子已經經過具體的技術操作和使用，并沒有感到什麼異樣，因此，人們就不好再多問了。

　　我們要多從感情的層面看看這個問題，或是用消費的觀念來對待肉體的和情感的消費之區别。人家已經說了，技術上沒有問題，我們再從生理角度分析，就格外顯得咱的格調不高。

　　假如是一次媾和，其實也不能說成是違背了人倫，因為隻要是受到法律保護的婚姻，他們就完全有這個權利來這樣做，而至于他們之間的房事，人們也就不必太關心。現在的問題是，假如年輕的男人和年輕的姑娘這樣做的時候，如果有人去窺視這個問題，打聽這個事，人家就會認為他是個偷窺癖，是有心理障礙的。而現在人家沖破年齡的限制在追求愛情的時候，年齡其實根本不算是什麼大事。有問題的反倒是我們這些擁有正常婚姻的人。

　　但是不管再怎麼說，女人50歲以前就已經絕經了，也沒有了雌性激素的分泌，就會使女人身體的各個器官的功能下降，從這個角度來看，人們的擔心也并非沒有道理。

　　愛情其實就是男人或是女人對于肉體和感情的雙向消費的過程，而且男人對于女人肉體的消費多是在明處的，而女人對于男人的關愛則是把感情放在首位來贊揚的，現在的這種少夫老妻的的婚姻形式，究竟是男人的筋短，還是女人的筋長，現在還不好說什麼。因此有必要提醒社會或是有此種傾向或有這種打算的人，不要用什麼愛情的字眼來搪塞人們正常的愛情生活，媒體也沒有必要來炒作這樣的婚事。他們的婚姻隻要是有了法律的保護，那麼他們就有權利享受自己的婚姻生活。人們也沒有必要來推論他們的婚姻生活，尤其是婚後的夫妻生活的質量等。因為說不定當人們在看到這些報道後不久，婚姻可能就立馬解體了也說不準。

　　前些年，北京曾經有一位小夥子和他的一位

　　京劇票友結婚相戀。據說，是出于對京劇的共同的愛好。那位依舊是風韻猶存的已經60多歲的女人，是個角兒，小夥子對京劇如癡如醉，于是原來的老師就成了自己的老婆。現在這事已經沒有了消息。

　　如今又來了這麼一檔子事兒，網民們聽了未必心裡添堵。想想現在可以有什麼網絡之戀，有什麼虛拟的愛情，有什麼虛拟的性愛，而且女人還可以在網上“領養男人”，現代的人們什麼樣的愛情沒有見過，還在乎和自己的母親、奶奶差不多年紀的老女人做自己的老婆嗎？何況人家已經正式登記做了夫妻。再說，男人們可以娶比自己小得多，甚至比自己的女兒、孫女還要小的女人做老婆，人家就不興嫁給個小男人嗎？

　　老夫少妻或是老妻少夫，隻要是人家感到和諧(當然包括性生活)就行。老女人和小男人的婚姻不是因為時髦才這樣做的，也不是從性愛的角度來締結的，老女人和小男人都有擁有愛情的權利，愛情對于年齡不應該成為阻隔純真情愛的桎梏，隻要愛真正的存在，人們就應該接受它，更何況愛情的發生是一種超越了生理和感官想象的事情呢！

　　當年當杜拉斯和那位年輕的大學生相戀的時候，沒有多少人認為是不正常的，而且那位年輕學生的愛，絕對的是源于對杜拉斯的崇拜，這種崇拜的最終結局是年輕的男人走進了杜拉斯的生活。現在的這對新人是處于精神的還是财富上的還沒見到披露。總之他們走到了一起，據說不是上帝的安排，也不是愛情火花的電石雷火的迸發，而是一種極其平常的愛情生活，與常人無異。

　　老女人和小男人的愛情也許是一種新的消費形式，是對女人和男人的性欲的消費，也是對新的愛情市場的消費，至于他們最終要投入多少愛情成本，同樣也隻能過着看。

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