這一節我們談的是女人要的是什麼，這個标準曆代說法不一，在這裡借用古時候的标準，那就是“潘驢鄧小閑”。

　　這一節我們談的是女人要的是什麼，這個标準曆代說法不一，在這裡借用古時候的标準，那就是“潘驢鄧小閑”。具體解釋一下這五個字，那就是；驢……權且意會，參見《水浒傳》第二十回；鄧指錢多得跟大富翁鄧通似的；小指小心翼翼地呵護女人，體貼有加；閑指多的是時間陪着女人。這五個字估計可以包羅女人需要的所有東西，不知道這是否就是女人對男人的要求。

　　潘

　　男人長得不帥，不僅女人不喜歡，男人也會讨厭他。“獐頭鼠目”，不僅僅是說一個男人氣質上的不夠檔次，更多的是指他長得實在有礙觀瞻。而誇獎一個男人，大多就是說他“玉樹臨風”，《世說新語》裡對那個美得一塌糊塗的何晏做過專題介紹，“敷粉何郎”，一個男人如果長得漂亮，就可以進入名人大全，青史名标。而一個男人長得不怎麼樣，那就會很倒黴，“以貌取人，失之子羽”，子羽就是因為長得不怎麼樣，差點被孔子拒之門外，孔門七十二賢有可能隻有七十一賢。而徐九經，就更倒黴了，都是長相惹的禍，本來可以當京官的，隻能做個地方縣令。

　　其實，在很早的時候，人們就開始對男人的長相同對女人的長相一樣關注。可是，我們自小受到媒體書籍的誤導，以為男人愛美女，遠勝于女人愛俊男。漸漸才了解，是因為有些殘存的封建禮教文化壓抑着女性對男人美色的愛慕和表達，所以才會有這種錯覺。其實女性愛帥哥的程度可能超過男人愛美女，看看《西遊記》裡女兒國的國君對唐僧的一片癡情就知道了。

　　通常，帥哥在情場的如魚得水，更是多數男人羨慕的。有些女性願意為帥哥投入到抛家棄子的程度，應該遠遠超過男人。而年輕的女人在一起，談論得最多的，大概也是男人夠不夠帥的問題。當然聰明的女子也知道帥哥是大衆情人，身邊的女人很多，自己得到他的機會不多，就算得到他也得不到他的珍惜，因此幹脆裹足不前，隻在遠處觀望。

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　　假如長得不夠帥，可就沒有這麼好的運氣了。有位長得抱歉的男士在網上做“援助交際”，和顧客見面以後，女方見他太醜還想收費，氣得當場打手機報警。他的生意不但沒做成，還換來牢獄之災，是否應該怨恨父母親沒把他生得俊一些？

　　女人對帥哥的喜歡是不可否認的，《流星花園》其實是一部很老套的灰姑娘的故事，但是火暴程度讓人感到驚訝，原因就是片子裡有F4這四個漂亮的男人。而《我的野蠻女友》，受到女孩們的喜愛，不僅是因為在這個講究平等的年代，女性早改寫了傳統的教條美德，她們更懂得關愛自己，保護權益。而且也因為裡面有英俊美男，嘿嘿，雖然女孩們不會承認，但她們心裡也許是這樣想的。

　　而娛樂，似乎也進入了男色時代，F4之後雨後春筍般冒出的帥哥此起彼伏，讓人們開始擔心陽剛的淪喪，不過帥的定義很多，每個女人都對“帥”哥有不同的理解，一個女孩曾說，她喜歡的帥哥必須得是小眼睛。現在的女人，開始大膽地評價男人的長相了。

　　李敖一生自認情聖，但遺憾自己長的不夠帥。他常嘲笑台北市長馬英九，長得高挺英俊，哈佛博士，中英文流暢，正氣凜然，為當年保釣(保衛釣魚島)運動先鋒，多少女士為他傾倒，但他卻未曾有一絲绯聞。很多人說，馬英九的帥是他當選市長的原因之一。李敖卻認為馬英九是在浪費資源，如果是他，他一定不選市長，而以閱盡天下美女為志。李敖的可愛之處就在“真”，沒有僞裝，說出來的話全是自己最真實的想法。當然，他的“以閱盡天下美女為志”的想法，也未免太過于多情和玩世不恭了吧。

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　　驢。

　　女人是否在意這個，仍然還是多數男性暗自關切，卻又不願或不敢深究的事情。《查泰萊夫人的情人》曾經被當成禁毀書刊多年，用現代的眼光來看，故事其實很單純。男主人因為受傷無法施行人道，履行夫妻應盡的義務，隻好同意讓女主人另謀出路，于是女主人找了健壯的園丁。按照現在的理解，這不過是女人紅杏出牆，另辟奚徑的老套故事，可在當時卻石破天驚，轟動一時，其主要原因就是這本書真實地描繪女人的情欲，在此之前，很多男人以為女人沒有情欲。後來的《馬語者》就沒有人再去指責了，并且風靡全球。

　　男人很難拿捏“驢”這個問題的重要性，粗看以為這是純粹生理方面的。有些人太過強調，導緻忘記心理層面；卻也有很多人太低估了它的作用。随着歲月的成長，漸漸就會了解到它其實對男女關系的确有無可取代的影響力。隻是大家不願意談，不好意思談。

　　其實，關于這個問題，隻要認清一個事實，那就完全不再是問題。

　　人的适應能力是很強的。剛開始的不适應不代表以後的不滿意，很多事情都是這樣，一開始你覺得這個對象你不滿意，後來你們努力找出令彼此滿意的方式，最後你們開始喜歡上這種彼此适應之後的生活，久了，也就不在乎當初有什麼不滿意了。

　　“驢”這個的問題，不是生理問題，是心理問題，是愛或者不愛的問題。

　　女人在愛的過程中會産生一種叫OXYTOCIN化學物質，這種物質在腦中造成一些無法阻擋的變化，使情愛和情欲到此已經完全不可能分開。情愛可以讓情欲得到滿足，情欲的滿足可以讓情愛得到增強。有經驗的男人都知道，征服女人不到這個程度，就像隻用飛機轟炸敵人而沒有實施地面部隊的占領一樣，這樣的勝利是非常虛弱不堪一擊的。據說哲學家尼采曾說過：“到女人的身邊，記得要帶鞭子。”這個“鞭子”，或許有着多重意思。

　　但是，在性愛上滿足女人，是衡量男人是否是真正“男人”的一個重要标志。能滿足，男人就快樂自信。不能滿足，男人就慘戚怪異。這種滿足，是從求偶開始的，雄蛙鼓起大氣囊，雄孔雀張開彩屏，雄麋鹿張着大角。須知他們是冒着生命危險(有可能招引來獵人)，來吸引異性的。古時的中國男人特别喜歡吃野味補品，甚至紫河車(未成形的胎兒)這類種種可怕的東西，并且對這些壯陽的東西，研究了幾千年。而美國人制造的藍色小藥丸，更是技高一籌，看來，男人在壯陽這個問題上，倒還真是做到了世界大同，沒有國界了。當然日本人喜歡吃生魚、海鮮，也都和這個有一定的關系，目标也總是想重振雄風。雖然這些東西對身體健康有一定的損害，但是因為為了滿足女人，也是為了自己的欲望得到更好的滿足，男人們樂此不疲。

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　　男人最喜歡聽女人說的是。最怕女人說的是。男女的需求可以畫成一個時間的函數曲線―起自零又回歸零的函數曲線，根據每個人的年齡、生理、心理而變化，兩個人在一起，就是兩條曲線。而最美好的人生，也就是有兩條吻合的函數曲線。你要的時候她也要，你不要她也不要。但這大概是未曾出現過的美好情況。常常是，你要的時候她沒興趣，因為她的年齡使她還沒進入性愛的角色裡；等她進入狼虎之年，你卻忙于事業，無心無力去滿足了。可見，這兩條曲線的波峰和波谷是剛好錯開，而錯開的那段空間，正是男人的苦惱所在。

　　一個無法滿足他的女人的男人，幾乎可以從他們之間的互動看得出來。他多半帶着些歉意，愁苦，缺乏自信；而她則是一副被人欠了錢的嘴臉，随時以譏諷嘲笑她的男人為樂。如果一個男人無法滿足女人生理需求，該怎麼辦？寫小說的人應該知道這是個最受歡迎的故事架構，可以引出很多熱鬧的故事，因為這是男人内心的最大傷痛。無法滿足女人的原因有很多種，從司馬遷的宮刑，到查泰萊先生的受傷，還有男人的年紀太老(Ryan's Daughter《雷恩的女兒》，一部不錯的電影)，以及兩人的空間距離(一方在外地工作或者留學國外)等等，都是很好的故事題材。在《Indecent Proposal》這部電影裡面，丈夫同意借出妻子一晚，獲得一百萬美元。事後，丈夫一直追問，Was it good? (昨晚很好嗎？) 他不停的問，她無法回答。隻是一晚，換得一百萬美元，但他會永遠去想像，Was it good?

　　比較凄慘的是司馬遷、查泰萊先生這一類，曲線呈現垂直落到零的斷崖，而另一條曲線仍舊空中飛舞，我們可以從司馬遷寫的《報任安書》裡面窺知男人的挫折之一二。可能武大郎也有類似的困境，九丹的《烏鴉》裡面柳先生的曲線也漸漸趨近于零。這是男人最大的苦惱，比看到股票曲線下垂還糟糕。很多變态狂以殺女人獲得快感，是因為他們的曲線裡大都出現斷崖的現象，那種挫折感，會導緻丈夫毆打折磨老婆，黑夜跟蹤謀殺單身女性。

　　所以，能滿足女人，是男人心理健康的必要條件。

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　　鄧。

　　就是要有錢。關于鄧通，《史記・佞幸傳》裡有過記載，鄧通是漢文帝時四川南安人(今四川夾江縣西北)，不小心被皇帝看中讓他負責造錢的工作，造錢啊，就相當于現在印刷人民币，而且還沒人管他的，想造多少就造多少，你說他多有錢吧。鄧通在皇帝羽翼下，造錢遍天下，人稱“富埒天子”，所以人們把他比喻成“錢”或者“财神”的代名詞。這樣我們就不難理解為什麼“鄧”成為女人選擇男人的條件之一了，盡管錢不是萬能的，可沒錢卻是萬萬不能的。

　　池莉寫的《水與火的纏綿》裡，曾綿綿曾經有個男友，兩人去吃飯的時候故意說去找位子，而讓曾付錢，當然關系立刻結束了。我們看到美女傍大款，心中很不爽，但是，畢竟有錢就意味着她将來不必為生活奔波，而且對這個男人來說，是可以做到的。迪士尼電影《阿拉丁神燈》裡面所唱的，I can show you the world.我可以帶你去看這個世界。

　　所以，女人愛錢也并不是那麼肮髒的想法，隻是女性對生活方式的追求，當然基因裡面潛藏的為後代幸福着想的巨大推動力更是主要原因。很多鳥類的雄鳥必須做好一個巢，讓雌鳥看了滿意，才完成交配，其意義是一樣的。所以，如果一個女人要等男人買房子才考慮婚姻，請不要覺得她市儈，畢竟精神生活還是要建立在物質生活的基礎上才行。不過，話又說回來，如果過分的去追求一種不切合實際的物質享受，也未必會有幸福的未來。

　　雄性動物在求偶時候的浪費鋪張和雌性的虛榮，似乎是生物的必然。

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