子曰:“食色性也”。然而，這性指的卻是男人之性。 曆史上男人可以三妻四妾，而女人則不行，她們必須嫁一從終，男人可以出軌，而女人則不行，男人出軌便會引得文人墨客蜂擁而至，津津樂道，什麼風流才子了，什麼風流韻事了等等，而大書特書，為其樹碑立傳

　　

　　子曰:“食色性也”。然而，這性指的卻是男人之性。

　　曆史上男人可以三妻四妾，而女人則不行，她們必須嫁一從終，男人可以出軌，而女人則不行，男人出軌便會引得文人墨客蜂擁而至，津津樂道，什麼風流才子了，什麼風流韻事了等等，而大書特書，為其樹碑立傳；而女人則不同了，她們一旦出軌，也會引得文人墨客蜂擁而至，但卻是氣急敗壞，口誅筆伐，什麼淫婦了，蕩婦了，敗壞風氣了等等，大有不置于死地而不甘的架勢。

　　男人大都喜新厭舊，即使自己的老婆再漂亮，時間長了總會感到厭倦，于是一旦條件成熟便去尋花問柳，而女人則不同一旦去尋草問木便會因來許多是非，被人稱作下賤。久而久之這不平等的觀念便延續了下來。西門慶可以去勾引潘金蓮而沒人去對他指三道四，而潘金蓮卻不一樣了她被人看作了淫婦，先是郓哥去武大那裡告發，後又有武大的上門捉奸，這才造成了一場悲劇。因此武大的死不能怪罪潘金蓮，他隻能是封建道德的犧牲品。

　　在當今的社會，女人已經站起來了，在很多方面已經可以同男人平起平坐了，但男人卻死死地抱住這最後的一道防線而不松手，究其原因是男人的自私心理在作怪，究其原因是男人的虛僞心态在作怪。每個男人都是吃着碗裡的看着鍋裡的，抱着屋裡的想着屋外的，他們都希望别人的老婆出牆來滿足自己的欲望，卻不喜歡自己的老婆出牆去滿足别人的欲望，都想給别人戴頂帽子，而自己卻光着腦袋。他們在勾引别人的老婆時常說:“如今這事算什麼？你怎麼還那麼封建。”但卻從來不對自己的老婆說這話。這不是自私是什麼？男人可以在朋友面前炫耀他曾經和那個那個女人上過床，但如果你問他？他便會破口大罵。這不是虛僞是什麼？

　　做什麼事都要講究一個公平，男人如果認為出軌不算什麼，那麼女人出牆也就不算什麼了。夫妻雙方，當一方不能滿足另一方的精神或肉體的需求時，家庭矛盾便可能随時發生，這時，如果不能滿足的一方在外面輕松地調節一下，這對家庭來說也未必不是一件好事，因此，男人既然可以出軌，那麼女人也可以出牆。

　　不管男人或女人，對于出軌或不出軌，隻是個人的選擇，我們尊重不出軌者，但也不應鄙視出軌者，“我選擇，我需要”，對此，我們無可厚非。當今的社會正處在東西文化相互滲透、相互交融的時期，如果我們還死死地固守着封建社會的那一套而不放，這就不是與時俱進了。因此，我說。當然，那些以買身而謀求利益者不在此文的讨論範圍之内。

　　女人該不該出牆？女人出牆了可以原諒嗎？這個問題不是一個普通的社會現象，而是屬于道德與文化觀念的範疇，在現社會很值得探讨。

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