經常有朋友問我，“房中術”是一個帶色情意味的詞嗎？在房中術的衆多理論中，有多少符合現代醫學？

　　的确，如今社會上對“房中術”存在不少誤解：有的人奉“一滴精十滴血”、“精枯髓竭”的理論為性生活準則，還相信狗鞭、虎鞭能壯陽；有的人則視之為邪理歪論，完全置傳統的房事養生觀念于不顧。

　　所謂房中秘術，對之有廣義和狹義的兩種理解：廣義的理解是，房中術是性科學的總稱；狹義的理解是，房中術是研究性交技巧的一門學問。現在多數人的理解傾向于後者，因為中國古代性科學的範圍實在太廣了，不是房中術所能概括得了的。

　　說房中術是研究性交技巧的一門科學，這是對的。但是，許多人認為講究性交技巧隻是為了滿足性的需要，獲得性的快樂，而古代房中術不僅有滿足性的需要、獲得性的快樂的一面，還包括節制情欲，而這一切都圍繞着養生長壽。

　　其實，人類的性行為有三個功能：一是快樂的功能，二是健康的功能，三是生育的功能，而中國古代房中術更側重于健康的功能，性交要服從于養生，為了養生，有一套特殊的交合方法，有時要盡歡，有時又要節制，所以中國古代房中術又可稱之為房事養生學。

　　筆者認為，尊奉房中術的做法顯然是可笑的，但一棍子把它打死也不對。房中術是一個關系到健康長壽的嚴肅課題，至今仍有不少内容值得現代人學習：

　　提倡男性節欲

　　千百年來，作為中醫學的一個分支，房中術最大的特點在于醫學家通過對“縱欲傷身”現象的觀察，提出了“節欲養生”的主張，即主張兩性在享受性快樂的同時，還要節制性生活，兼顧健康與長壽。對于男性而言，這種“節欲論”觀點更加突出。

　　提倡男性節欲有兩層意思：一是承認性生活是夫妻之道的重要組成部分，但要“樂而有節”，即男女性愛符合天地陰陽變化規律，但需限制頻率才能健康長壽。

　　第二層意思是指控制交合時的射精量，甚至忍精不射，傳到民間，就有了“一滴精十滴血”的說法。需要強調的是，這種說法并不正确。因為性交多是體力上的消耗，以及少量蛋白質、糖與水分的損失，隻要保持正常頻率，根本談不上有損健康。過分追求忍精不射，反而可能引起男性後尿道和膀胱充血，引發性交後尿頻，還容易造成男性精神負擔，影響其正常的性欲。

　　更關注女性的性滿足

　　對于性滿足，古代房中術更強調女性的感受，認為隻有在女性得到性高潮的情況下，才對男女雙方，尤其是男性的身體有利。所以房中術的性技巧大多針對激發女性的快感而來。

　　具體說來，房中術最講究的是性生活時要有前戲，對女方進行性喚起；性愛時間适度，且一定要等女性獲得性高潮後再結束。這種理論與現代性學中強調充分前戲、控制性愛時間的理論不謀而合。

　　另外，不少房中術理論都強調了性愛時“九淺一深”的技巧，即房事時陰莖插入陰道不宜過深，抽動時應做到徐緩均衡，認為這樣才能增加男女房事時的快感，并能避免損傷血脈。這種理論與現代性學中女性G點理論和女性性敏感區的認識相似，即在女性陰道裡隻有外 1/3處才有觸覺神經末梢，對這個部位進行有效刺激，能最大限度地幫助女性獲得性快感。

　　7種異常男性要注意

　　中國古代房中術對性生活的禁忌提得很多，總的原則是，無論男女，都不應在惡劣的氣候、環境和心情下過性生活。應該說，這種提法符合性保健和性衛生，不僅能帶來良好的性愛質量，還能幫助夫妻優生優育。

　　在細節方面，房中術對男性的關注更多一些，其中有七項提醒很符合現代醫學：一，性生活時無精可洩，或房事中陰莖劇烈疼痛，都是不正常反應，這時應避免性生活；二，房事中精液淋漓不止，也是不正常現象，需要調理身體；三，房事沒有節制，導緻精氣枯竭，非常有害健康；四，行房時陰莖不舉，說明機體出了問題，需要精心調養；五，房事過程中呼吸急促，神錯氣亂，應停止性生活，調整心神；六，沒有欲望時勉強行房，對男性健康也很不利；七，男性在性生活中也需要适度性喚起，房事時一味圖快，直奔主題，對其健康非常不利。

　　提倡定期性保健

　　為了增強兩性健康，房中術還提倡定期做性保健鍛煉。例如1973年于湖南長沙馬王堆出土的竹簡古醫書《天下至道談》中就提到，每天早晨起床後應正坐于床，伸直脊背，放松臀部，做收斂肛門的鍛煉。

　　房事中，男性要等陰莖充分勃起後再行房，動作應盡量舒緩，放松背部，收斂肛門。射精時，應彎曲背部，肢體不要動，同時深吸氣，甯靜地等候一段時間再射精。

　　房事後，應将餘精灑盡，趁陰莖尚未疲軟時抽出，并且在房事完成後清洗陰部。

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