道家，是對我國文化和思想影響最為深遠的一個學說流派。道家的核心思想是以“道”為本，崇尚自然，主張清靜無為。

道家的創始人是春秋時期的老子，又稱老聃。《史記•老子韓非列傳》記載，老子姓李，名耳，字聃。老子曾在周朝王室擔任藏室史一職，管理周朝王室藏書。老子因此有機會博覽天下典籍，自己也形成了極為高深的學養。

老子

與孔子的積極入世不同，老子是一個隐逸者，不汲汲于天下的擾攘紛争，自甘清淨。老子著有《道德經》一書，習稱為《老子》，分為《道經》與《德經》兩部分。

老子這樣論“道”：“有物混成，先天地生，寂兮寥兮，獨立而不改，周行而不殆，可以為天地母。吾不知其名，強字之曰‘道’，強為之名曰‘大’。”表達了道家以“道”為宇宙之源和天地之本的思想理念。

道德經第一、二章

老子不滿于當時社會貧富分化、盜亂四起的不堪局面，主張“絕聖棄智”、“絕仁棄義”、“絕巧棄利”，一切以素樸為之，遂得天下之清平。于是在《老子》中有這樣的社會理想表達：“小國寡民，使民有什佰之器而不用，信民重死而不遠徙。雖有舟輿，無所乘之；雖有甲兵，無所陳之，使民複結繩而用之。至治之極，甘其食，美其服，安其居，樂其俗。鄰國相望，雞犬之聲相聞，民至老死不相往來。”

莊周夢蝶

戰國時期的莊子是道家的另一位重要代表人物。與老子一樣，莊子也是一個隐逸者，不與為仕，一生甘于清貧，怡然自得，不為拘縛。其著有《莊子》一書，又稱《南華經》。

莊子豐富和發展了老子開創的道家思想，主張“天人合一”，摒棄人為，順從天道，提出了許多具有深遠影響的重要命題。其對當時混亂的社會局面與醜陋的人世狀态看得非常通透，自身極力崇尚和追求自由，在其人生觀中也透露出了悲天憫人的一面。

莊子

黃老學派，則是産生于戰國中期齊國稷下學宮的一個道家學派。“黃”是指黃帝；“老”是指老子，這一學派因尊崇黃帝、師法老子而得名。其主張以老子學說作為治理國家的基本思想，同時崇尚法制，倡導刑名，顯示了道、法綜合的色彩。黃老學派在當時的政治生活中，發揮了積極而重要的作用。

西漢初年，有鑒于秦王朝因暴政而迅速傾覆的教訓，統治者推行黃老之術，實行與民休養生息的“無為”政治，對漢朝初年國力恢複及日漸強盛産生了非常有益的影響，為漢武帝時期大一統的興盛局面奠定了基礎。

黃帝

這一時期的黃老思想，亦因時局的不同而發生了一定的變化，呈現出兼采儒、墨、名、法諸家的雜糅特色，這種與時俱進的黃老思想在新的時期呈現出了新的活力。

黃老學派在漢朝法律制訂方面發揮了特殊作用，奠定了我國整個封建時代的法制基礎，在我國古代法律思想史上有着重要地位。

老子騎牛圖

漢武帝之後，雖然朝廷所尊奉的正統思想被确立為儒家學說，但道家思想仍然占有極為重要的地位，儒道兩家互為表理，時而相合，互依共存，共同構建了華夏民族兩千餘年的核心文化。

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