“相濡以沫”很儒雅，意思也很到位，用這樣的詞，文章就顯得文采多了幾分。一般用來比喻患難中的人們能互相幫助，互相扶持，更多是來形容夫妻之間不離不棄、相互依靠的深厚感情。

這個詞來自《莊子》的“大宗師”篇，是典型的莊子寓言故事，借助淺顯生動的故事，來隐喻深奧的哲學思想。原文中說：“泉涸，魚相與處于陸，相呴以濕，相濡以沫，不如相忘于江湖……”。

泉水幹枯，困在陸地上的魚在艱難地熬着，為了生存下去，魚互相用嘴裡的唾沫塗抹到對方的身體上，維持濕氣，延長生命。

魚離開水是活不了的，主要是缺氧窒息，從科學道理看，空氣中氧氣含量更多，但卻無法被魚所吸入身體。魚的鰓上有特别多絨毛狀的組織，從水裡和空氣中都能吸到氧氣，但這些組織特别容易在無水環境下枯萎，失去吸氧能力，這就是為啥魚離水活不久的原因。當然，不停給魚噴水，就算魚離開水，也能活挺長時間，超市裡經常就撈出活魚放在外頭來促銷。

再扯回來，雖然場面很感人，但莊子在這裡可不是贊美那共患難的精神的。大家仔細連着讀這段話，會發現後面的邏輯一下反轉。雖然互相吐着泡沫讓對方延續生命，但這種狀态真不如自由生活在大江大湖中而互相不認識對方來的痛快。

想想這道理也對，就算魚能感受到感動，但這種感動本身不能解救受難的魚的生存狀況，而且很可能随着時間推移，相濡以沫的魚們還是會死掉。若能無拘無束地生活，不需認識對方，也不受那小水坑的煎熬。

果然，莊子在後面的幾句話把他的思想做了升華。

他接着說，與其與其贊譽唐堯的聖明而非議夏桀的暴虐，不如把他們都忘掉而将自己的價值觀融合與一個普世的“道”。

儒家是很講究道德上的是和非的，也就是給自己的言行畫上很多的條條框框，讓人們知廉恥，重忠義，信倫常，明白自己那些能做那些不能做。拿一把道德的尺子來衡量人和物，唐堯是聖明君主，人所稱道；夏桀是暴君，人所不恥。莊子的觀點是，去在乎這些，就跟陷入困境的魚相濡以沫一樣無用，懂得了普世的“道”，遵循了自然規律，就跟魚回到了江湖一樣，于個人而言才是最重要的。

道是啥，莊子在這段故事的最後說，大地把我的形體托載，用生存來使我勞累苦難，用衰老來讓我清閑舒适，用死亡讓我得到安息。所以，如果把我活着看作是好事的，也就因此可以把我的死亡看作是好事。

莊子有這個态度，難怪妻子死去，要手舞足蹈。他對相濡以沫的魚的态度，也就不奇怪了。

我們這個民族，現在形成的共同性格特征好像很難接受這些，相濡以沫才是提倡和有價值的，所謂“好死不如賴活着”，又所謂“重于泰山、輕于鴻毛”。究其原因，社會不斷發展與人的社會性緊密相關，成就他人或集體，有時遠比成就個人重要得多，一個站在集體的角度，一個從個人出發，不論現在的情勢，還是我們經曆過的漫長曆史，都告訴我們承擔責任，哪怕是一些自我犧牲，都是重要的。不隻是虛無的精神感受，更是生存和發展得更好的實際要求。

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!