金庸封筆古龍逝，江湖唯有《英雄志》。

當初，在大學時，正是因為這樣的标題，誤入《英雄志》這個大坑。本來是作為金古的粉絲，來砸場挑刺的，可是，定力不足的我，卻被書中的一個人物，輕輕拿下，那就是命途多舛的盧雲。

直到現在，十年過去了，該書還沒有完結，雖然作者孫曉已經說過，這本書不會太監，而且因為前面情節的改動，也影響到後續結尾的難産，但構思已經完成，四位主角的命運交彙，已經開始。

之所以喜歡盧雲，是因為大學時代迷茫的困境，像極了剛出場時的盧雲。那時的他，就像一個孔乙己，身為讀書人，以孔子門生自居，卻是一個地地道道的社會最底層。空有儒生的宏願——為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

當時讀書不多的我，還以為這是作者的自造詞，當時驚為天人，即使後來才知道這是一位理學名家所言，但也不影響自己對于盧雲的觀感：即使命運不羁，也從不放下心中的信念，一直為正道而努力。所謂正道，就是做對的事情。也是因為這樣的觀點，感染了自己的準嶽父，也是如此，讓顧嗣員的死，充滿悲情。

盧雲是一個儒俠

公元前221年，秦皇一統六合，書同文，車同軌，量同衡，萬念歸于法家，百家争鳴結束。儒家東躲西藏，墨家默默凋亡。随着董促舒天人感應的大一統，中國進入儒家思想的時代。後來以《世說新語》為群像、以道家學說為根底的玄學興起，佛家寂滅學說的東來，中國文化進入了儒、釋、道并存的局面，自還珠樓主而起的武俠，就是從後兩者中走出的佛俠、道俠，代表門派就是少林、武當。但是，《英雄志》第一次創造了一個由孔子門徒進化而來的儒俠。

比較吊詭的是，盧雲進入武道，卻是緣于道家的“養氣”，内力的底子，反而是武當。及至武功帶來的質的飛躍，卻是來自昆侖，來自前一代劍神的“昆侖劍出血汪洋，千裡直驅黃河黃”。這又有一些法家的冷酷色彩，以及佛家的“萬物皆有命，人生皆幻影”的禅意。

直到在大水瀑下，在十年的洞中苦熬中，盧雲從自己的儒學領悟中，以正道入手，畫出了正十七，也悟出了道家的“仁劍震清揚”。從此，盧雲步入新時代的四大宗師行列，代表着儒俠的正式亮相。

即使小說還沒有結尾，但盧雲已經回來。在剛出場時，盧雲被壓迫，走投無路，隻能以面攤為生，在再度重生後，他扛着的扁擔，卻是天下，蒼生，戰争與和平。沒有人能夠攔着赴死，因為他是天絕僧預言裡的聖光。

這麼多年來，一直擔心的，就是《英雄志》的爛尾，就像擔心《紅樓夢》的後40回，不翼而飛一樣。但盧雲，早已成為新時代武俠的标杆性人物，他來自底層，來自孔門，來自中國思想文化與武俠世界的奇妙結合。

最後，期待《英雄志》的大結局，期待天下蒼生在盧雲手中的柳暗花明，起死回生。

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