• 真理、道、科學、學術……

• 李唐老師語錄：

• 在學習的過程當中，總會有突如其來的一些資訊、信息進入到了我們的視聽的範圍，進入到了我們可以感知的一個範圍。生活中，我們經常聽到真理、道、意識形态、宗教、科學和學術的基本概念。

• 第一個話題談真理，真理這個話題我們談的比較多，但是很少有人能夠把它講清楚是什麼，因為在整個宇宙的長河當中，我們每一個人都隻是一個小小的片段，人生百年轉瞬即逝，我們無法去洞悉真理的過去、現在和未來。今天不管用多麼先進的手段，也沒有辦法去證明它或找到它的源頭，但是我們還在去尋找它。我們可能會對過去發生的事情進行總結，對未來有一個預期判斷，但它真正是什麼？沒有人能夠完整地給真理下一個定義，需要在曆史長河中去感悟，在生活中去感知。

• 第三個概念叫學術，學術是一個比較專業性的詞彙，一般限定在小範圍的一些學者或者圈子裡，帶有明顯的主觀色彩、帶有明顯的立場性質。有立場、有對錯、有觀點、有主張是學術的特點，它可能還有國界，還有圈子，有地方的主觀色彩。

• 第四個是科學，有立場、有觀點是學術。沒立場、沒國界、沒有政治色彩的、不需要站隊的就是科學了，科學是無國界的，它也是沒有立場的。我們今天談文化、談學術，有很多人熱衷于分享真理，但是并不意味着去否定科學。科學是認識世界的一些發現，當然，科學的特點就是沒有國界、沒有政治立場。所以，科學是每一個人要學的，掌握一些科學技術，可以幫助我們去認識世界、改造世界，提升我們的生活品質和生命質量。

• 第五個談宗教，宗教有宗教誕生的意義和緣起，在中國曆史上，很多時候，宗教往往被淪為了統治者作為統治國家主權的一個工具。當然，不光是在中國的曆史上，在世界範圍内很多的西方國家的曆史上也同樣，宗教往往被淪為統治者給國家、給人民來洗腦的意識形态工具了。從這個角度上來講，宗教在某種程度而言，它已經有了很明顯的政治色彩。

• 第六談意識形态，意識形态是有範疇的，也是有政治立場的，它也有明确的觀點和價值主張。所以，意識形态不是針對某一個人，它跟學術不一樣，相對來講，它會範圍比較廣、比較大，可能會針對于一個地區，或者一個國家、一個民族而言。更多層面上來講，我們把它稱之為意識形态，當然，這些都是相對的概念，從個人主張提出來的學術，也有可能會演變成意識形态或者演變成宗教。

• 讓我們從上到下的看懂整個文化現象的迷宮，我們都不願意坐思想的牢獄、思想的牢房。我們有一個相對系統的、科學的一個認知，當我們再接觸各種各樣的學術、各種各樣的宗教、各種各樣的科學、各種各樣的所謂的真理、意識形态的時候，我們就會有一個基本的認知和判斷，不至于迷失了自己。

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