《責子》是晉末宋初詩人陶淵明創作的一首五言詩。此詩當作于陶淵明四十多歲時，反映了詩人對兒子的殷切期望。詩人以風趣幽默的口吻責備兒子們不求上進，與自己所希望的差距太大；勉勵他們能好學奮進，成為良才。其中流露出詩人對愛子們的深厚、真摯的骨肉之情。

晉·陶淵明

白發被兩鬓，肌膚不複實。

雖有五男兒，總不好紙筆。

阿舒已二八，懶惰故無匹。

阿宣行志學，而不愛文術。

雍端年十三，不識六與七。

通子垂九齡，但覓梨與栗。

天運苟如此，且進杯中物。

白發覆垂在兩鬓，我身已不再結實。

身邊雖有五男兒，總不喜歡紙與筆。

阿舒已經十六歲，懶惰無人能相比。

阿宣快到十五歲，也是無心去學習。

阿雍阿端年十三，竟然不識六與七。

通兒年齡近九歲，隻知尋找梨與栗。

天命如果真如此，姑且飲酒莫論理。

責子：對兒子的責備、批評。

被（pī）：同“披”，覆蓋，下垂。鬓（bìn）：面頰兩旁近耳的頭發。

肌膚：指身體。實：結實。

五男兒：五男兒：陶淵明有五個兒子，大名分别叫俨、俟、份、佚、佟，小名分别叫舒、宣、雍、端、通。這首詩中皆稱小名。

好（hào）：喜歡，愛好。紙筆：這裡代指學習。

二八：即十六歲。

故：同“固”，本來，一向。一作“固”。無匹：無人能比。匹，字形近于“二”、“八”之合，這裡用了析字的修辭法。

行：行将，将近。志學：指十五歲。

文術：指讀書、作文之類的事情。

垂九齡：将近九歲。垂，即将到。覓：尋覓，尋找。

天運：天命，命運。苟：如果。

杯中物：指酒。

這首詩大約作于東晉安帝義熙四年（408年），當時陶淵明四十四歲。

此詩先說自己老了：“白發被兩鬓，肌膚不複實。”這兩句寫老相寫得好，特别是後一句說自己肌膚松弛也不再豐滿了，這話少見有人道出。後面是寫兒子不中用：“雖有五男兒，總不好紙筆。”總寫一筆五個兒子不喜讀書，不求上進。下面分寫：“阿舒已二八，懶惰故無匹。”阿舒是老大，十六歲了，而懶惰無比。“阿宣行志學，而不愛文術。”阿宣是老二，行将十五歲了，就是不愛學寫文章。這裡語意雙關，到了“志學”的年齡而不志于學。“雍端年十三，不識六與七。”雍、端兩個孩子都十三歲了，但不識數，六與七都數不過來。“通子垂九齡，但覓梨與栗。”通子是老五，快九歲了，隻知貪吃，不知其它。“垂”與前“行”義同，都是将近的意思。按，這裡用了“孔融讓梨”的典故。《後漢書·孔融傳》注引孔融家傳，謂孔融四歲時就知讓梨。而阿通九歲了卻是如此，可見蠢笨。作者将兒子一一數落了一番後，感到很失望，說“天運苟如此，且進杯中物。”這兩句意思是：假若天意真給了他這些不肖子，那也沒有辦法，還是喝酒吧。

　　這首詩寫得很有趣。關于它的用意，後代的兩個大詩人有很不相同的理解。一個是杜甫，一個是黃庭堅。杜甫的意見是認為《責子》此詩是在批評兒子不求上進，而黃庭堅予以否認。詩題為“責子”，詩中确實有對諸子責備的意思，作者另有《命子》詩及《與子俨等疏》，對諸子為學、為人是有着嚴格的要求的。陶淵明雖棄絕仕途，但并不意味着脫離社會、脫離文明、放棄對子女教育的責任，他還有種種常人之情，對子女成器與否的挂慮，就是常情之一。杜甫是從這個意義上理解此詩的。但是，杜甫的理解又未免太認真、太着實了些。批評是有的，但詩的語句是诙諧的，作者不是闆着面孔在教訓，而是出以戲谑之筆，又顯出一種慈祥、愛憐的神情。可以說，兒子的缺點都是被誇大了的，漫畫化了的，在叙說中又采用了一些有趣的修辭手法，體現出作者下筆時的那種又好氣、又好笑的心情。這是帶着笑意的批評，是老人的舐犢情深。這樣看來，黃庭堅的體會又是頗為精妙的。

　　用詩來描寫兒女情态，首見左思《嬌女詩》，唐代不少詩人都寫有這方面作品，陶淵明起了推波助瀾作用。這對詩歌題材的擴大及日常化是有不可低估的意義的。

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