文/黃仕隐
自古伻者事危，谷吉死郅支，魯公死淮西，若乎囚困難返者，蘇武、洪浩，卒立臣節。團團圓圓者，以連某赴陸破冰，而有派遣之約，戊子末赴台，人皆知為兩岸使也。時湘人馬某當選，獨黨阻之不果，遂入台北動物圓。夫昔之靈囿，麀鹿濯濯，白鳥翯翯。而于論鼓鐘，于樂辟廱，又忘其歸也。其時文王受命，靈德四方，百姓附，而與民同樂。故詩人讴之，值為孟子道，以為勸違者若梁惠王者也。今苑囿，雖來民觀，然設限取值，而人主不至，禮樂不興，非曩時化成民物者也。若在異域，故其為伻者亦難。
夫以使者之心，無不欲和，和而道途通，民人交，兵戈不興，商貿有來，則有畢命而返故 園，不受離思别苦也。當其見猖狂，戎狄勾結，而兩岸情危，手足将殘，或有憾使命之未成，而有羞于天地也。故非其病也，洵病一母同胞之不和，而自殉焉。夫萬物其靈，其察勢相感，膺時而兆，莫其死谏乎？予嘗讀金庸神雕，若雄雕被金輪擊死墜崖，雌雕厲聲長鳴，沖天從之。使圓圓如雕之同生死，遺其幼弱将如何？或曰：“圓仔雖女身，然九齒近成，圓寶雖數月，然長姊若母。使繼父母志，畢其未盡未可知也。”而知者曰：“彼少不經磨難，尊養優處，不食蜀竹，不染蜀風，焉得任大命？”或複曰：“曩者相如司馬，持節通夜郎，以檄喻也，蓋文翁之化，其漸矣助成。今先生文章譽天下，若相如淵雲之再誕，若前讨獨檄，俾蔡蘇遊吳諸宵小懼，而斥美詈日，攘夷之文俾其酋寀不敢輕。彼則雖幼，使以文命之，昭吾王文德，不惟京阙之意達，雖鄉邦父老之托亦有寄也。如是文脈輸血，活其精神，振其心志，雖失怙恃，必有念大命矣。”
予以為然，遂記其言，以悼團團之未捷先死，使主事者感，棄叛逆，息兵戈，俾其母女不幽困死，則幸矣。尚飨。涪州仕隐君，壬寅歲冬，值小雪日。
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