新居落成自古都是喜事。現在人們去下館子或者叫燎鍋底兒，席間也是極盡溢美之詞。古人的溢美之詞可是有說道的，說些啥，從哪兒開頭可是亂不得的。

詩經189篇小雅《斯幹》就是新居落成的賀辭了。

首先，是新居的自然環境之美。

秩秩斯幹，幽幽南山；如竹苞矣，如松茂矣。兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣。

你聽，淙淙的山澗；

你看，修林茂竹的南山…

這個起興太妙。

因為詩歌馬上就贊美主人兄弟友善又有信：“兄及弟矣，式相如矣，無相猶矣”，所以，兄弟親族就像山上的翠竹和松柏一樣。

“如竹苞矣，如松茂矣”比喻主人的兄弟們合心合意，放在幽幽南山之後的描寫，看出主人的幸福基礎很穩固。

但是，這首詩的最妙在于詩的開頭用“秩秩斯幹”——流動的山澗水起頭。有秩秩的山澗，說明山中有泉。

所謂山不在高，有水則有仙、有神，有神則有所佑護。

詩的第二段就自然而然的說蒙祖先護佑，在此山下建屋延續後代。

似續妣祖，築室百堵；西南其戶。爰居爰處，爰笑愛語。

第二段是摡括簡述，新居建成，坐東北朝西南。主人居住其間歡聲笑語不斷。這一段是過渡。

第三第四第五章就是描寫房屋，因為畢竟是賀新居落成，不交待房屋，詩歌就沒有骨架。每章五句，工仗整齊。

約之閣閣，椓之橐橐；風雨攸除，鳥鼠攸去，君子攸芋。

如跂斯翼，如矢斯棘；如鳥斯革，如翚斯飛，君子攸跻。

殖殖其庭，有覺其楹；哙哙其正，哕哕其冥，君子攸甯。

第三章寫建造的牢固，主人可以安居，第四章寫建造的氣勢，主人可以高升，第五章寫建造的合理，主人可以安甯。

這三章都是幸福的載體，所以是簡寫。

第六章到第九章就直奔幸福主題了。

下莞上簟，乃安斯寢；乃寝乃興，乃占我夢。吉夢維何？維熊維羆，維虺維蛇。

大人占之，維熊維羆，男子之祥；維虺維蛇，女子之祥。

乃生男子，載寝之床，載衣之裳，載弄之璋；其泣喤喤，朱芾斯皇，室家君王。

乃生女子，載寝之地，載衣之褐，載弄之瓦；無非無儀，唯酒食是議，無父母之诒罹。

這裡又有一個載體，就是主人的夢。

主人夢見了什麼？

夢見了罷和熊，夢見了虺和蛇。

于是心裡犯了嘀咕。

于是請來了占蔔大人。

大人一聽，忙道喜。說是吉夢啊，夢見熊罷是生男之祥，夢見虺蛇是生女之祥兆。

《斯幹》的後兩章寫得很有畫面感。現在生男孩子叫“弄璋之喜”，生女孩叫“弄瓦之喜”就是出自這首古詩。

詩中說男孩子出生後，要把上下衣裳全穿上，佩戴玉配，放在床上；女孩兒則用被子包上，佩戴紡線的陶瓦放在地上。當然 ，隻是一個儀式，誰家能把自己的女兒一直放在地上呢！

對男孩子女孩子的期望值也是不一樣的。對男孩子，希望他繼承祖業，成為室家的君王。對女孩子，希望她不惹是非，懂得做好飯菜釀得好酒，就免去父母的煩惱了。

看來，女人管好自己的嘴是有古風的。因為，少了女人的參與，大家庭裡的兄弟們就更好相處，也少了相互間的不信任。從這點看，這首詩歌的結尾和第一章“兄及弟矣，式相好矣，無相猶矣”是相呼應的。

所以，這首詩的後兩章寫幸福生活的主旨：教育好兒女。

兄弟和睦，屋宇安固，生兒育女，教導有方，這四個方面不也是我們當代人幸福的大事嗎！

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