2005年，電影《銀飾》上映，這是導演黃建中導演的作品，根據劉大新同名小說《銀飾》改編。剛上映不久，就因為一場暴露鏡頭和放錯版本被國内禁止，時隔16年，才能看到原版。

　　就如今再來回味電影，就會發現當時的禁止，不過是因為對未成年人的保護，隻是在我看來，如此一部有深度的電影，本就不是為未成年人準備的，當時被禁，實屬偶然。

　　黃健中導演是一位關注女性命運和生存處境的的男性導演，在他的電影作品中，在一定程度上打破，質疑了主流的性别常規，揭示了父權制對女性的壓迫。

　　在他的電影中，主角大都是以女性為主，就如電影《銀飾》中的碧蘭一樣，在封建時代下，包辦的婚姻制度下，女性在不幸的婚姻中，人性的扭曲和壓抑。

　　6年的無性生活，折射出碧蘭在婚姻生活中的隐痛 梨花樹下，衣着華麗的碧蘭夫人對着丫頭歎氣，面對滿園的春色，她竟沒有一絲愉悅，臉上滿是冷漠，她過着绫羅綢緞伸手即來，錦衣玉食的日子，城中的老百姓都豔羨她，擁有年輕帥氣的丈夫，殷實富足的婆家。

　　明德府，是城中頗有重望的縣太爺的府邸，高懸的牌匾，墨色的門庭以及高大的石獅，無不昭示着它的鼎盛與繁華。

　　而碧蘭不過23歲，結婚6年，沒有子嗣，夫妻和諧，未見争吵，但她卻過得形容槁木，半分快樂都沒有。

　　因為她的丈夫，呂道景，是一個有女兒心的男人，他不但不喜歡美麗的碧蘭，甚至還厭惡她的親近。

　　新婚前，碧蘭被許給呂府時，她懷揣少女心，對婚姻充滿期待。出嫁那天，娘囑咐她，新婚夜就乖巧聽話些，讓丈夫滿意。

　　她懷揣着希望和期待，嫁了過來，發現丈夫英俊面容下，竟然藏着一顆女人心，在新婚夜，她以為丈夫害羞，分床而睡。

　　她等了半年，見丈夫終究還是躲着她，不由得懷疑自己是不是不夠美麗，直到一天，她主動親近丈夫，卻換來丈夫的一句：下流，這句話讓她如夢初醒。

　　丈夫為了阻止她親近，用盡各種手段，用滾燙的煙燙在碧蘭的手和腳上，巨大的疼痛讓碧蘭瞬間清醒，丈夫不愛她，可是丈夫又愛誰呢？

　　在明德府的6年裡， 從17歲到23歲，沒有夫妻生活，隻要碧蘭稍微親近丈夫，就會被丈夫暴力相加。

　　成年後的碧蘭自然是有欲望的，她看着鏡子裡擁有明豔面頰的自己，卻依然還是處子之身，不由得悲從中來。

　　在呂家，吃飯睡覺皆有固定位置，家規森嚴，她時常覺得壓抑。可是在娘家人眼中，嫁給大戶人家，小弟有書可讀，父母後半生皆有呂家照拂，這實在是人生中的幸事。

　　但是她卻活得不痛快，看到性别錯亂的丈夫，她無力扭轉，每日無所事事，隻能去銀飾鋪做首飾打發時間，排遣寂寞。

　　小銀匠的出現，是救贖，也是走向死亡的預兆 碧蘭時常去一家叫富恒銀飾的店鋪做首飾，小銀匠人很老實，非常忠厚，跟他熟絡後。碧蘭拿出銀子，讓他去為自己買砒霜。

　　結果，幾天後，碧蘭又托人來請小銀匠入府，她拉着小銀匠的手，感謝他，說幸好砒霜是假的，自己後悔了，以後要好好活下去，自己還沒生下一男半女。

　　又偷偷在耳邊告訴小銀匠，讓他在深夜花園裡找她，有一樣好東西要給他。不明就裡的小銀匠壓根不知道碧蘭在想什麼。

　　其實這時候的碧蘭，已經完全看透自己的婚姻，她看透丈夫的本質，想買砒霜跟丈夫同歸于盡，以此來解脫這個無性無愛的婚姻。

　　但是中途她卻後悔了，她希望能重新活一次，老實聽話的小銀匠就成為她宣洩欲望的對象。

　　剛開始，她本隻是把小銀匠當做欲望的宣洩口，以此來報複丈夫的冷落，讓丈夫蒙羞。但時間一長，她在小銀匠身上感受到作為女人的幸福，這讓壓抑數年的她，得到了精神上的慰藉。

　　常年的情感需求在刹那間得到了滿足，小銀匠給與碧蘭做女人的快樂和幸福，從此她開始有了一絲變化。

　　從剛開始面無表情的厭世臉到臉上逐漸有了微笑，她開始對自己進行了放逐，不再逼迫丈夫親近自己，不再自虐，她把對生活的希望寄托在小銀匠身上。

　　她開始變得大膽起來，這種欲罷不能的快樂讓她開始依戀小銀匠。

　　學者馬斯洛把人的需求分為生理需求，安全需求，歸屬與愛的需求，尊重與愛的需要，認識需要，審美需要以及自我實現。

　　當她物質生活得到保障後，必然會開始追求其他的需求，她渴望找到另一個情感的宣洩口，她甚至憧憬給小銀匠生兒育女。

　　丈夫對妻子的拯救，就是希望她在别人身上得到快樂 可是這種美夢很快就碎了，因為呂道景在花園中看到了妻子跟小銀匠在花間媾和，他竟然看呆了。

　　他不僅不生氣，反而自言自語地說道：這樣也好，這個男人能讓她感受到快樂，那麼，她也不必折磨自己了。

　　他跟碧蘭說：以後你有需要的時候就去找小銀匠，但是切記不要在後花園，父母脾氣可不好。

　　碧蘭聽到他的話，驚愕得說不出話來，緩過神後，按照他的要求，把身上的銀飾全都交給了丈夫，還答應丈夫每隔十天半月就打個銀飾給他。

　　從此，碧蘭跟呂道景達成了共識，呂道景徹底擺脫了碧蘭的折磨，身心也得到了釋放，從小到大，他就跟别的男孩不一樣，别人喜歡的東西，他一概不喜歡，反而對女性的服飾有着濃烈的興趣。

　　為這點，呂老爺罵過他無數次賤種，他心裡也很難受，為了醫病，他看了無數醫生，吃了無數中藥，可是一點效果都沒有。每當他想去撫摸女人的首飾時，他的内心就會感覺到快樂，他終于明白自己想當的是女人，而不是男人。

　　無人的時候，他會躲在房間裡偷偷穿上碧蘭的裙子，畫上妝，想象着鐵團大哥，他多麼希望自己是個女人。

　　在無數個夜晚，碧蘭的眼淚和失眠讓他也備受折磨，為了阻止碧蘭親近他，他隻能用非正常手段阻止碧蘭的欲望。

　　這一切，呂老爺是知道的，但是為了家族的名譽，他不止一次地對呂道景說：

　　人要學會控制自己的欲望，有很多事自己偷偷做，不需要讓别人知道。

　　但是呂道景卻回答:自己是人，是活生生的人，這一輩子就想做讓自己快樂的事。

　　但父親的回答總是幾十年如一日，為了自身顔面和家族榮譽，他要呂道景壓抑自己的欲望，放棄尋求快樂。

　　在中國的封建時代，父權制度根深蒂固，子女無法自由選擇婚姻，更别談實現自己的理想和快樂。當父親的高壓和妻子的逼迫，像一團洪水将呂道景團團圍住，他無法掙脫，隻能内心抑制欲望。

　　欲望這個詞對他來說，是可恥的，是不被允許的。他為了阻止自己穿女裝，甚至用火來燙傷自己的腳，這個方式讓他可以暫時抑制住内心的欲望。

　　呂道對碧蘭卻有着很深切的抱歉和同情，他理解碧蘭跟小銀匠的事，心裡還覺得很安慰。這種人性的善在呂道景身上表現得淋漓盡緻，他甚至好心提醒碧蘭，以後在屋裡睡，花園容易被人發現。

　　面對丈夫的關懷，碧蘭也會給予回饋，她把呂道景的腳放在自己肚子上，替他暖腳，而這時候，呂道景的眼裡留下了眼淚。

　　在我看來，這個眼淚是感動，也是對命運的屈服，他跟碧蘭都是籠中鳥，在封建制度的束縛下，被捆綁的生活依然要繼續。

　　他實現不了的人生願望，希望在碧蘭身上實現，所以他願意看到碧蘭幸福。雖然性别錯位，但是内心卻純善。

　　從這點來說，他跟碧蘭都是封建制度下的犧牲者,是常年處在高壓束縛下的困獸，毫無選擇命運的權利。

　　呂老爺發現了碧蘭跟小銀匠的事，隐忍不發，設計把小銀匠招進府，在飯菜下毒，又巧借碧蘭之手，用泡過砒霜的人參害死了小銀匠。

　　小銀匠父親誤以為是碧蘭害死了兒子，就自制銀飾勒死了懷孕5月的碧蘭，他以為大仇得報，就自殺了。

　　這件事被呂道景知道了，他痛恨父親的狠辣，同情碧蘭。在他心裡，碧蘭跟他是同樣處于被壓迫的人，他們無法争取幸福，也無法得到解脫。

　　走向反抗之路，用死亡實現自我的回歸 呂道景看着離去的碧蘭，悲痛欲絕，他決定用死亡來結束自己荒誕的一生。當他發現碧蘭之死是明德府造就的，決定死亡來反抗父親的強權和壓制，反抗一切阻礙他走向自由和幸福的束縛。

　　他決定成全自己，披戴上匿藏了半生的銀飾，裝扮上女子的妝容，身上附着嬌媚的女服，安然地躺在碧蘭的墳邊，沉沉睡去。

　　旁邊的一頁白紙上銘寫着終歸掙脫了封建禮教枷鎖的自由宣言：

　　我呂道景，不做明德府的人。

　　在這一刻，他安詳地睡去，仿佛是對封建制度和禮教無聲的抗訴，終于，在有生之年，他第一次為了自己而活，隻為了讓自己安逸，而這一刻，他終于獲得了自我。

　　寫在最後：

　　電影中的梨花是一個隐喻，梨的諧音跟離相同，意味着死亡。開頭和結尾，都有出現梨花，首尾相應。暗示着主人公的命運，生生死死，萬物輪回。

　　黃健中導演雖是男性導演，但是在電影中，他關于人性的壓抑，有着自己深刻的理解。在民國時期的大戶家庭裡，禮教森嚴，扭曲的人性在年久悠遠的歲月裡，苟延殘喘。

　　不管是碧蘭還是呂道景皆是如此，被壓抑的人性和欲望，讓他們無法呼吸。在國人根深蒂固的面子文化下，他們勢必是時代和父權制度的犧牲品。

　　在那個時代裡，像碧蘭和呂道景這樣有自我意識，渴望打破束縛的人是注定不會被世俗接受和包容的。

　　就如黃健中導演接受采訪中說過：社會環境對他創作的影響是巨大的，我覺得我們的社會必須補人性這堂課，我更多該做的，是喚醒國民的愛心。

　　所以在電影《銀飾》中，黃健中導演沒有停留在一般的層次上，而是以平實樸素的詩化語言和巧妙的人物關系，展現對于生命意義的深刻思考。

　　在電影的最後，呂道景和碧蘭的死亡，對她們而言，是一種逃離困境的解脫，也是對禮教和父權文化的反抗。

　　雖然是悲劇，但是呂道景卻終究能随了自己的心願，做一回女人，而碧蘭也能逃離婚姻束縛，尋找自由。從這點來說，也是一種欣慰。

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