《周易》是一本曠世奇書。

幾千年來，無論聖人帝王、文人雅士，還是庸常大衆、市井俗人，都為之傾倒。它成為了一種文化基因，在中華文明的血脈裡流傳至今。

　　“天行健，君子以自強不息；地勢坤，君子以厚德載物。”至今仍是無數人的精神座右銘，還是許多名校校訓的由來。

　　“潛龍在淵”、“見龍在田”、“飛龍在天”、“亢龍有悔”等降龍十八掌裡的招式名稱，也是直接取材于《周易》。

　　中國傳統五花八門的方術裡，《周易》更是抹不開的一本書，甚至是重要的源頭之一。

　　“九五之尊”這種對皇帝特指的稱贊，也是化用《周易》裡乾卦的九五爻的爻辭。

　　凡此種種，不勝枚舉。

關于《周易》的神奇傳說，那就更多了，至今還有某教授根據易經成功預言國運的故事廣為流傳。

　　但當我們真的翻開這本書之後，會發現這本書非常難讀，就算你有古文基礎，能看懂各種注解，讀起來也是頗費工夫。

　　這不僅是因為《周易》的原文太過簡潔隐晦，意義不明，還因為當代的我們缺乏一些理解《周易》的基礎知識，而這些知識，對于古人而言，可能隻是一種常識。

　　八卦卦象口訣：

　　乾三連（☰），坤六斷（☷）。

　　離中虛（☲），坎中滿（☵）。

　　兌上缺（☱），巽下斷（☴）。

　　震仰盂（☳），艮覆碗（☶）。

　　爻的命名：

　　六十四卦的卦象分為上下兩部，依據卦名，從上往下命名，如巽離卦。解卦時，從下卦開始，先說下卦，後說上卦。

　　爻分為陰陽，實線為陽，命名為九，虛線為陰，命名為六。卦從下往上畫，依次是，初爻，二爻、三爻、四爻、五爻、上爻。

　　故而，如巽離卦的爻名，從下往上依次是，初九爻、六二爻、九三爻、六四爻、九五爻、上九爻。

注意：二到五爻，九或六在前，初爻和上爻，九或六在後。每一卦皆是如此。

　　當位與不當位

　　六爻在卦中的位次有奇偶之分，陰數對應于偶，陽數對應于奇，初、三、五為奇，以陽爻對應；二、四、六為偶，以陰爻對應。

　　以陰居陰位、陽居陽位謂之“當位”，反之，以陰居陽，以陽居陰則謂之“不當位”，或稱“失位”。

　　當位之爻象征着遵循“正道”，符合規律，所以在爻辭中多以“吉”或“無咎”論；而“不當位”（失位）則悖逆正道，違背規律，多以“兇”、“吝”、“悔”言。

　　但是，當位與不當位在具體的一卦中，其吉兇的判斷也并非必然如此。一方面要看它與上下周即本有其“悔”，變“正”則“無悔”；本有其“咎”，變正則“無咎”。

　　世應

　　在六十四卦中，爻辭的吉兇悔吝情況不是孤立存在的，而是相互聯系的，這種聯系有一個基本對應的形式：世應。

　　“世”為世爻，“應”為應爻，簡稱“世應”。

　　“世應”以聯系的方法來揭示爻與爻之間的關系，這種關系一方面決定着自身的得失，另一方面又影響着所對應爻位的吉兇。

　　世應本身存在于爻位與卦體之中，後又通過京房創立的“八宮卦”體系加以明确。

　　世爻：八個經卦（又叫純卦）各自以上爻為世，其他各卦自初爻變起，依次為初、二、三、四、五，各以其所變之爻為世爻，遊魂卦（八宮之第七卦）以第四爻為世爻，歸魂卦（八宮之最後一卦）以第三爻為世爻。

　　應爻：就是與世爻相對應的爻，世應之間總是相隔兩個爻位，即初與四應，二與五應，三與上應。

　　世爻為一卦之主。古人在占筮時以世爻代表占問者本人，以應爻象征占問者所問的事、人、時、地、物等。

　　互卦

　　互卦又叫做“互體”。在一卦之中，還能互連出一個卦，其方法是：除初、上爻外，下互卦以二與四為“同功”，互出一下卦；上互卦以三與五為“同功”，互出一上卦，這種從互相關聯中找出的卦，就叫“互卦”。

　　反對與旁通

　　反對是以上下卦象的變化來顯示卦與卦之間的關系。

　　即上卦變為下卦，下卦變為上卦；或上卦以相反的卦象變為下卦，下卦卦象不變而易位于上卦；或上下卦象俱以相反的卦象上下易位。

　　旁通是本卦的六爻盡變，即陰爻變為陽爻，陽爻變為陰爻，則本卦就變為與之對應的另一卦。

　　卦主

　　卦主就是指一卦之主，基本有兩層意思：

　　一是成卦之主，指一個卦的形成是由某一個爻所變而成，那麼，這個爻就是這個卦的卦主，如《乾》、《坤》之用爻。

　　二是決定一卦關鍵意義的爻，即在意義方面能夠影響整個卦象的那個爻。

　　一般而言，多以二、五爻為主。

　　卦德

　　卦德是古人從八卦卦象所對應的物象中揭示出的行為特點和内容特征，這些特征是從卦象的象征性含義中得出的本質屬性。在某種程度上，它揭示了八卦象征事物的最基本的情況。

　　在《周易》這本書中，卦德是通過八經卦的《彖傳》，以極其簡約的言辭加以說明。

　　讀《易》必先從認識卦德着手，因為它不僅是卦的核心内容，而且對人生也有着深刻切實的指導意義。

　　知曉了上述的基本知識，就有了理解周易的基礎，在學習周易的路上會順遂很多。

　　當然，隻知道這些是遠遠不夠的，想真正理解周易，必須日複一日的學習。

　　不過，就算學不會也沒關系。

　　《系辭》曰：“君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。”　

一個“玩”字，便道出了研讀周易應有的松弛态度。#古籍守護人#

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