在軒轅黃帝以前的人們是沒有衣服可穿的，到了道祖軒轅黃帝在位時才發明衣服。

　　《高皇歌》（畲族）:

　　神農過了是軒轅，造出何車又何船；衫衣亦是軒轅造，樹葉改布着巧軟。

　　那麼為什麼由軒轅黃帝發明衣服呢？

　　衣的甲骨文、金文、小篆、戰國文字：

　　山的甲骨文如下：

　　從衣的金文和小篆可見，衣就是三個土包或者說三座峰形成的“山”字。從衣的戰國文字看，“山”下多出一個 “十”字，可見“十”就是山，山就是衣，即神仙的天衣，即唐僧的袈裟，即彌勒菩薩的布袋。“刀”為陽炁，即兌陽靈。用“衣”包住“刀”即表示陽炁入艮山之靈（十字架），此時“刀”就變成了先天一炁，故“初”就是“一”，就是先天一炁，也是道。刀在靈山即道在靈山，即佛在靈山。

　　文的甲骨文1、甲骨文2、金文、戰國文字和西周金文如下：

　　心和又的甲骨文如下：

　　從文的金文和西周金文及心的金文可見，“文”就是山洞裡面的心，也就是“口”，即兌靈，即先天一炁法身佛。“山”即“十”，“十”裡面藏“口”就是“田”字，所以在“文”的甲骨文中能看見一個“田”字，“田”即有先天一炁的土，即雷祖。因為在戰國文字的 “文”字裡面本身有個“口”，所以将西周金字裡面的那個多餘的 “口”去掉了，“口”就是“心”，所以見金文裡的那個“心”也去掉了。

　　從文的金文看，是兩個“又”字的甲骨文合一後，上面再加一座“山峰”。又即山，故“文”為三座“山”把“心”圍在其中，故此“心”為艮山之靈裡面的先天一炁法身佛。。可見，“文”即先天一炁，即法身佛，而“田”就是有先天一炁法身佛的艮土之靈，即雷祖，雷祖之心即先天一炁法身佛。

　　衣和網的甲骨文如下：

　　可見衣字就是用“網”去兜“文”，即用“山”去裝先天一炁，或者說用“衣”去包先天一炁。這個“網”在衣字的金文中化為三個座峰，即變成了“山”字。天羅地網就是如來佛的五指山，就是燃燈道人交給李靖鎮壓哪吒的金塔，也是釋迦牟尼佛傳給彌勒佛的衣缽，衣即法衣-金縷袈裟（錦襕袈裟），缽即紫金缽，即法身佛。沒有穿衣服的人就沒有成就法身，就沒有成仙，就沒有進西方極樂世界，即沒有入靈山即佛。

　　山即土，土為黃色，衣服即黃土，故由道祖黃帝時期造衣服。人由黃土造，即人本來住天上，生妄想心後即把自己的衣服脫掉了，就掉在生死苦海中輪回。牛郎藏了織女的衣服，識女就不是神仙了，就上不了天了。

　　大論雲：“釋迦文佛，先世作瓦師，名大光明。爾時有佛，名釋迦文，弟子名舍利弗、目伽連、阿難。淨名疏雲：天竺語，釋迦為能，文為儒，義名能儒”

　　解讀：

　　釋迦為能，文就是土中無上真心，即牟尼（摩尼）寶王，即先天一炁法身佛，故釋迦文佛就是釋迦牟尼佛。釋迦文佛其實就是文殊菩薩，文殊即文樹，樹即獅子，故文殊菩薩騎獅子。

　　,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!