圖文來自網絡、圖文摘自： MAIGOO

　　一、全省旅遊地圖

　　二、河南18地市主要景點介紹

　　（一）濟源十大著名旅遊景點

　　01 王屋山風景名勝區

　　王屋山風景名勝區位于河南省濟源市王屋鎮愚公村，國家4A級風景名勝區，總面積265平方公裡。王屋山是中國九大古代名山之一，道教十大洞天之首。王屋山因愚公移山的故事和毛澤東在《愚公移山》中的引用而家喻戶曉。

　　漢魏時，王屋山被列為道教十大洞天之首，稱為天下第一洞天。千百年來，王屋山是道家人物采藥煉丹、修身養性以求得道成仙之地。它優美的自然景觀，吸引了衆多的帝王将相、文人墨客來此尋幽探勝。比如：李白的願随夫子天壇上，閑與仙人掃落花；王維的先生何處去，王屋訪茅居，别婦留丹決，驅雞入白雲；劉禹錫的陽落天壇上，依稀似玉京。夜分先見日，月靜遠聞望。雲路将雞犬，丹台有姓名。古來成道者，兄弟亦同行。

　　王屋山山勢巍峨，主峰是天壇山，海拔約1715米，它是中華民族祖先軒轅黃帝設壇祭天之所，世稱太行之脊、擎天地柱。天壇山一山突起、群峰環繞、如衆星捧月，獨具王者風範。

　　王屋山林木繁茂。整個王屋山風景區森林覆蓋率在98%以上，其中最為珍奇的是有着兩千多年曆史、被稱為世界植物活化石的銀杏樹。這棵銀杏樹據說種植于西漢，樹圍已經達到了9米以上，可謂經曆了千年的風霜雨雪，妥妥的曆史見證。如今看起來，它仍然枝繁葉茂，樹幹也蒼勁有力。

　　王屋山風景區分陽台宮、天壇山、天壇湖、五鬥峰、清虛宮等景區，尤以天壇山和陽台宮最為著名。這裡的千年銀杏樹和萬古不老泉，自古被人賦予愛情永恒的象征。

　　愚公移山雕像。相傳，年近90歲的愚公全家人住在與世隔絕的太行山區，取水、用水十分不便。于是，愚公帶領全家人、子子孫孫挖掘大山，最終開辟了一條出山的道路。愚公移山不僅僅是一個故事，也是一種持之以恒的精神，值得我們反思與借鑒。

　　看到這些茅草屋，你一定會聯想到愚公移山的場景，不知道你看沒看過《王屋山下的傳說》這部電視劇呢？這裡是這部劇的拍攝基地。

　　人潮湧動的天壇山風光還是很美的。在這裡你可以放松自己，尋覓那份來自天地、山林的氣息。人與自然，相得益彰。

　　站在天壇極頂，四周山色萦繞于心，欣賞那種空靈與靜谧，仙氣仿佛迎面撲來。道家講求 “十大洞天，七十二福地”，而王屋山作為道教聖地，位列十大洞天之首，果然名不虛傳。

　　天壇極頂風光。”願随夫子天壇上，閑與仙人掃落花。”

　　天壇極頂總仙宮。”路轉山回處處迷，不登絕頂即尋溪。”

　　總仙宮内部景觀，這裡有王屋山的鎮山之寶，幾萬歲的紫金“太歲”。太歲為道教聖物，又稱肉靈芝，有補中益氣、輕身不老、延年益壽的功效，為自然界中非植物、非動物和非菌類的第四種生命形式，也是迄今發現的最古老的古生物活體标本。

　　天壇極頂上近觀是門外曉晴春色好，遠眺是數峰青出紫雲間。美的自然，美的真實。

　　軒轅殿。來王屋山，可以沿着天壇神路追尋曆代帝王祭天的足迹。相傳這裡是軒轅黃帝祭天的地方。

　　陽台宮始建于唐開元十二年（公元724年），著名道士司馬承祯奉唐玄宗之命而建。唐玄宗胞妹玉真公主、後晉的煙羅子先後修道于此。後經五代戰亂，大部分殿宇被毀，道觀湮滅沉寂。金貞元二年（公元1154年）複修，改觀為宮，稱興國大陽台萬壽宮。金正大四年（公元1227年），全真道士王志祐主持陽台宮後增修擴建，複盛一時。現存的山門、大羅三境殿、玉皇閣、東西廊房等多為明清建築。

　　大羅三境殿和玉皇閣是陽台宮最為珍貴的建築。大羅三境殿，面闊五間，進深四間，單檐歇山造，五踩鬥拱，為河南省最大的明代殿堂式建築。殿内天花藻井和石柱浮雕均為明代藝術珍品。玉皇閣，廣深各三間，三重檐歇山造，五踩雲龍鬥拱，為河南省最高大的清代樓閣建築，周圍20根石柱，通體雕刻盤龍丹鳳、花草禽獸、神仙世俗故事，刻工精美，栩栩如生，堪譽明代藝術佳作。

　　”煙蘿故宅陽台宮，九龍戲珠畫屏簇。”陽台宮的美，美在石刻藝術。柱子上刻有翻滾的雲龍、朝鳳的百鳥、鬧梅的喜鵲、牧羊的蘇武、過海的八仙、戰蚩尤的黃帝等，生動形象。陽台宮内蒼松翠柏，郁郁蔥蔥，其中的一株七葉菩提樹，樹圍近3米，高約14米，傳為唐代所留。

　　王屋山是一座道教文化名山，道教是中國土生土長的、以黃帝和老子學派思想發展而來的，帶有濃厚的漢民族思想和信仰特色。 李白的《上陽台帖》：“山高水長，物象千萬，非有老筆，清壯可窮。十八日，上陽台書，太白。”這幾句詩概括了王屋山高聳峻拔之勢和源遠流長之水，亦通過贊頌司馬承祯的作品，抒發了李白對其的仰慕之情。

　　王屋山是中國九大古山之一，也是一座以地質構造、地質工程景觀為主，并與生态景觀、人文景觀相映成輝的世界地質公園。整個公園共由天門山、封門口和黃河三峽三個園區組成，各個園區的典型地質遺迹也大為不同。這裡古老的岩層，對研究人類發展變化提供了重要依據。

　　王屋山岩石層次分明，這些地質遺迹不僅能夠反映本區乃至整個華北地區的地質曆史，也為地學者們研究地殼演化規律和地球演化曆史提供了較為理想的場所。

　　王屋山有女娲補天的傳說。王屋山有五彩石河，鳌背山。這裡有女娲補天石，此石由各色碎石凝結而成，陽光照射時呈銅黃色，重達70多噸，相傳為女娲補天所剩，自古至今慕名朝拜的人數不勝數。

　　愚公村史館，這裡記載着愚公村的曆史及愚公移山的故事。

　　王屋老街位于王屋山景區道境廣場西側，以自然生态遊、休閑度假遊為特色，為懷舊的人們還原了“道法自然”的古建築群落，人們可以在這裡觀賞民俗藝演，還能參與老街多姿多彩的文化活動。漫步王屋老街，你可以看到老城門、西樓、茶廊、文峰塔、國學館等。在這裡感受現代與傳統文化的交流碰撞，十分有趣。

　　如果你到王屋山旅遊，可以沿着天壇神路追尋曆代帝王祭天的足迹；可以去天壇峰賞王屋勝景，觀太歲奇觀；可以到陽台宮探尋司馬承祯的傳奇故事；可以去愚公村了解王屋山下愚公村的曆史；可以去千年銀杏樹下感受兩千年古樹的神奇，也可以去不老泉喝一口甘甜凜冽的泉水，也可以穿過彩虹吊橋去王屋老街欣賞傳統民俗、品嘗特色美食。這裡有曆史，有故事，有美景，有美食，有有趣的人和事。夏季登山會遇到可愛的猴子，觀賞時要注意防護。

　　02 濟源五龍口風景名勝區

　　五龍口風景名勝區，位于河南省濟源市東北15公裡的五龍口鎮太行山南麓，北與山西省接壤，毗鄰207國道，總面積128平方公裡，由盤古、沁河、溫泉、愁兒溝、白澗溝五個近于平行的南北走向的景區構成，共有自然和人文景觀68個，是一處以自然景觀為主，以猕猴、溫泉為特色的山嶽型風景名勝區，也是國家級猕猴自然保護區。2002 年8月被評為“國家AAAA 級旅遊景區”， 2004年被評為“河南省文明景區”，2007年被評為“河南省十佳山水景觀景區”。在2014年河南省級新聞媒體及網友評選中被評為“2014年度中部地區遊客喜愛的旅遊品牌”。

　　中華猕猴園

　　2000年建成的中華猕猴園，是集猕猴觀賞、科研、娛樂表演為一體的猕猴樂園。在這裡，經過馴化的猕猴能進行簡單的加、減、乘法計算，會模仿人走綱絲繩、騎自行車、打籃球、變臉譜等。驚險、滑稽、誇張的雜耍表演與北山上的大聖宮和對面的“畫屏峰”等美景遙相呼應，動靜結合，融為一體，讓人賞心悅目。

　　西遊記主題公園

　　五龍口景區特有的太行猕猴是最受遊客歡迎的“叢林精靈”，景區被遊客稱為“中國猴山”。為更好的開發猕猴資源，實現人和猕猴的和諧相處，2015年景區以“猴文化”為主題，融入西遊記元素，修建了包含猴王宮、水簾洞、西遊人物雕塑和水榭舞台的“猕猴王國”。在這裡不僅可以觀賞整個猴王宮景觀，觀看到以西遊記為主題的趣味表演，還可以看到成千上百隻野生猕猴在飛瀑流泉間飲水嬉戲。自此，這裡成為太行猕猴的主要活動場所。此外，這裡的“美猴王真人秀”，參與性極高，深受廣大遊客喜愛。

　　懸泉瀑布

　　景區投資1000餘萬元複修楊廣古道，将“養在深閨人未識”的太行山水和曆史文化完美結合，打造“詩畫山水”的十裡畫廊遊線。

　　五龍口景區楊廣古道是專為風流天子隋炀帝來五龍口遊玩而修建的騎馬觀光石徑，故稱衙道。懸泉飛瀑便是古道最為精華的部分。飛瀑高約30米，猶如從山澗湧出一條玉帶飛瀉而下，注入清澈的懸泉水庫，相傳唐末五代山水畫家荊浩的傳世名畫《匡廬圖》便是根據這一帶的山水創作而成。而唐代大詩人白居易有詩雲：“危磴上懸泉，澄灣轉坊口。虛明見深底，淨綠無纖垢。”詩與畫相得益彰，足見懸泉迷人的魅力。

　　金雞頂

　　金雞頂海拔862米，山上林木繁茂，為原始次生林，主要有遼東棟、黃栌、青檀、桃樹、姜樹、太行榆等。在山下仰視，金雞突兀，上得山來，卻蹤影全無，原來它成為腳下一塊巨石，有詩雲：“遙望金雞近看無，疑是飛向更高處。無須攀援覓仙迹，得來全不費功夫。“

　　觀光電梯

　　為使遊客能夠更方便的飽覽山頂自然風光，景區于1999年耗資1200餘萬元建成了五龍口觀光電梯，電梯高度158.8米，是國内首家将室内電梯引到山外觀光遊覽之先河,采用雙基礎剪力結構。2001年7月25日，被基尼斯總部确認為“大上海基尼斯之最”。兩個轎廂可同時提升26人至山頂，往返隻需2分鐘。它的建成極大的縮短了遊人登山的時間和距離。

　　03 小溝背•銀河峽景區

　　小溝背風景區處于華北地區唯一遺存的原始森林腹地，自然景觀奇特，文化内涵豐富，著名景觀60多處，既是王屋山世界地質公園的精華所在，又被評為“中國女娲神話之鄉”。主要景點有堆石洞、七疊瀑、鳳凰台、青龍瀑、龍槽鳳池、銀河峽、伏羲台、通天河、女娲廟、太極石、四象石、金蟾望月石等。

　　1、 小溝背景區既是王屋山世界地質公園精華所在，又是國家命名的“中國女娲神話之鄉”和國家非物質文化遺産。

　　2、小溝背景區為中山地貌，由銀河谷地及其兩邊的山脈構成，包括銀河峽、鳌背山、待落嶺三部分，總面積50平方公裡，著名景觀60多處。

　　3、小溝背景區是華北地區最典型、最壯觀的火山岩地貌，它清晰地記錄了王屋山由海變山和華北古大陸裂解、拼接的全過程。

　　參考行程

　　D1：06:30朱雀苑廣場集合出發 （具體集合時間以導遊通知為準！）:乘空調旅遊車赴【小溝背•銀河峽景區】景區（車程約3個多小時），參觀古樸典雅的仿古遊客中心、女娲娘娘神像；徒步或乘坐觀光車（自願自理）沿途欣賞龍山口彩石苑，孔雀石、天鵝石、鳳羽石、鳳凰台、龍鳳池、太極石、迎客瀑等形态各異、栩栩如生的地質遺迹；中途可沿仙樂谷而上，可賞斑斓奇石、傾聽飛瀑鳴谷，亦可了解迎賓石、七疊瀑等其中的動人傳說；參觀仿五色石創世文化展，可以領略女娲創世神話的奧秘、感受原生态自然風光的獨特魅力！午餐（自理）可在小溝背古村農家院體驗農家特色餐飲。餐後自由遊覽電視劇《王屋山下的傳說》影視拍攝基地——愚公人家，零距離感受愚公原生群落魅力；遊逍遙嶺，體驗觀水、賞石、親水、聽瀑之趣，更可以蕩舟銀河，在湖光山色中體會銀河魅力，感受大自然賜予的甯靜與舒心，夏季可體驗逍遙嶺滑道漂流；徒步銀河峽全段懸空棧道，奇石相間，潭瀑相連，小橋點綴，令人留連忘返；祈福鳌背山娲皇廟，祭祀人祖女娲，感念她抟土造人、煉石補天之功德；遊覽娃娃崖、鳌背山，尋訪女娲補天蹤迹，享受大自然的美景。下午 約16:00集合返程，結束愉快行程。

　　清清的河水間

　　山泉與五色石演奏着醉人的音樂

　　甯靜的山林

　　一如世外桃源般清雅

　　山水與自然的完美融合

　　去之想留

　　小溝背春天

　　一個可以寄托心靈的地方

　　春暖花開 陽光明媚

　　靜靜的銀河峽就像一個待出閣的閨秀

　　等待着你的到來

　　美！就在你身邊

　　04 濟源市小浪底、黃河三峽景區

　　濟源小浪底風景區，位于濟源市西南30公裡黃河中下遊交界處，地跨黃河南北兩岸，交通十分便利。她西起八裡胡同,東至黃河西灘,全長54公裡,分為四個著名風景區:小浪底大壩景區,張嶺半島生态旅遊度假區,黃河三峽景區,西灘黃河風情景區。四景區特色各異，東西相映，恰如鑲嵌在母親河上的四顆珍珠，成為令世人矚目的旅遊熱點。

　　景區以黃河上最偉大的國際性工程為依托，以黃河文化及水文化為内涵，多角度展示宏偉壯闊的治黃工程、厚重的黃河曆史文化、峻秀迤逦的黃河山水畫卷，并通過深度體驗，喚起炎黃子孫對母親河的情感回歸，從而滿足人們觀光、休閑度假、科學考察、愛國主義教育等心理需求。完善的服務設施和優質的接待服務使景區先後被評為“國家級水利風景區”、“國家 AAAA級旅遊景區”、“國家級環保樣闆工程”、“全國一流生态旅遊精品”、“中國最具吸引力的地方”、“河南省十大旅遊熱點景區”、“河南省十大最美麗的湖”等稱号，是中原地區最具特色的風景線之一。

　　核心景區面積約10平方公裡，其中水域面積占30%。景區種植各類草木160餘種，有天鵝、白鹭、松鼠、野兔、野雞等數十種野生陸地動物和以黃河鯉魚為代表的數十種野生魚類生活在景區。景區因此成為“四季鳥語花香、處處人景相映”的世外桃源，是人們休閑度假的最佳去處。

　　豐厚的水工建築文化和悠久的黃河文化為景區積累了濃郁的文化底蘊。駐足巍巍大壩，一覽浪底奇觀，您能領略到人類征服自然的舉世偉功；俯首浩渺碧波，暢遊黃河三峽，您可以将山水交融的北國水鄉盡收眼底;穿越神秘隧洞，置身地下電廠，您仿佛能聆聽到人類文明前進的铿锵之聲，感受到智慧與汗水交響的魅力，尋覓到世紀黃河明珠的藝術靈光……

　　每年6月份下旬至7月初舉辦的國際觀瀑節更是吸引了無數中外遊客的眼光，成為中原地區夏季消夏避暑的好去處。

　　景區以其久負盛名的國際影響力，每年接待多名國内外政要和數以十萬計的遊客。

　　小浪底上壩步行路

　　上遊小千島湖

　　上遊小千島湖風光

　　遠眺出水大壩

　　大壩上遊風景

　　上遊看大壩

　　下遊公園

　　大壩上遊風景

　　大壩上遊風景

　　下遊公園過橋

　　下遊遠眺大壩

　　下遊遠眺大壩

　　黃河三峽景區位于河南省濟源市，總面積約40平方公裡，是世界地質公園、國家4A級景區、國家水利風景區、中國最具吸引力的地方、河南十大熱點景區、中原四大避暑勝地。

　　萬裡黃河第一峽黃河三峽景區既有南國山水的柔媚與婉約，又不失北方山水的雄健與陽剛，三條峽谷各具特色：孤山峽鬼斧神工、群峰競秀；龍鳳峽九曲十折、峽深谷幽；八裡峽峭壁如削、雄偉壯觀。景區不僅高峽平湖、港灣交錯、奇峰林立、洞龛衆多，而且還有“鲧山禹斧”的黃河文化、“京娘化鳳”的美麗傳說、“洞天福地”的祈福文化、“犀牛望月”的風水寶地等一系列君王勝迹，被譽為“黃河三峽，皇家山水”，堪稱“中原第一高峽平湖，華夏罕見大河盆景”。

　　景區地處國家級風景區王屋山、小溝背景區與小浪底遊線的樞紐地段，交通便捷，設施完善，是旅遊觀光、休閑度假的好去處。景區水陸交通并舉,服務設施優良。景區建造的三峽賓館（準三星級）和三峽飯莊具有同時接待300人住宿和500人就餐的能力。來吧,乘索道、坐遊船,來三峽享受海陸空立體之旅吧！

　　05 大明寺（河南省濟源市）

　　大明寺，位于河南省濟源市南6公裡轵城鎮，西臨泥溝河。西漢時期，轵城曾兩度封為侯國。大明寺前身是轵侯祭祖的焚修香院。宋仁宗康定元年（公元1040年）改建為寺院，名通慧禅院，金末毀于兵燹。元至元十三年（公元1276年）始，前後用三十年時間進行重修，改稱今名。明、清以來，多有修葺。

　　大明寺，為河南省保存較為完整的古建築群之一，依中軸線而建，為三進院落，平面呈正方形，占地2.06萬平方米。現存古建築有山門、中佛殿、後佛殿及左右配殿、僧房等共13座計41間。主體建築中佛殿建于元至元年間（公元1264-1294年），殿身方形，面闊三間，單檐歇山造，五鋪作鬥拱，施真昂，殿内平面采用減柱造，建築純度高，為河南省現存四座元代單體木結構建築之一。後佛殿為清代重修，單檐懸山造，殿内彩繪保存較好，色澤鮮豔，是研究中原地區古建築彩繪藝術的寶貴資料。中佛殿月台兩側有元、明、清碑碣四通。月台前，有千年梭羅樹一棵，大可三圍，高20餘米，枝葉蔽日，狀如華蓋，為河南省現有梭羅樹中最繁茂的一株。大明寺1986年11月，被列為河南省級文物保護單位，

　　2001年6月列為國家級重點文物保護單位。大明寺的曆史最早可以追溯到西漢初年，在戰國和西漢的時候，已經有了轵國，到了呂後元年，封劉昭為轵候，已經成為侯國，劉昭就在自己的城裡建了大量的宮殿。大明寺的前身，就是轵侯劉昭用于祭祖的焚修香院。佛教傳入中國以後，佛教的興盛，以及後來佛、道、儒的三教合流。宋仁宗時期，作為儒學思想載體的古轵侯宗廟，變成了一座寺院，改建後稱通慧禅院。

　　金朝末年，大明寺院又經曆了一次空前的劫難。元代刻立的這通《大明恩公勤德之碑》 ，記錄了當年的曆史。據碑刻記載，通慧禅院在金朝末年曆經戰亂，“既罹兵燼，倒為丘墟”。一直到公元1277年，也就是元代的至元十四年，禅院主持總公、恩公開始重修寺院，曆時三十年之久，通慧禅院從此更名為大明寺。春去秋來，寒暑交替，曆經風霜雪雨八百年，大明寺，依然屹立于這塊古老的土地。

　　寺院内，存古建築依次為山門、金剛殿、閻君殿、中佛殿、伽藍殿、僧房、後佛殿等，雖然僅僅十五座四十一間的建築，但因為其珍貴的曆史價值，這個寺院的維修和生存，卻牽動着河南乃至全國衆多古建專家的心。 中國遺留下來的彩畫非常少，尤其河南更少。可以說河南的彩畫是以平方計算的，而大明寺内外梁架和鬥拱上通體使用彩畫，這在河南是不多見的。1986年11月，大明寺被列為河南省級文物保護單位，2001年6月列為國家級重點文物保護單位。

　　大明寺内有古碑多通，其中重要的有元代泰定四年(1327年)《大明院恩公勤德之碑》，明弘治十六年(1503年)《重修大明寺前殿之記7．明萬曆四十三年(1615年)《大明寺重建後佛殿碑記》等。寺内還有明成化十八年(1482年，石獅一對和千年梭羅樹1株。1986年11月，公布為河南省級文物保護單位。屬于國家級重點文物保護單位 。 現存的最早建築是建于元代的中佛殿，這也是河南省僅存的、建築結構純度極高的四座元代單體建築之一[4] 。曆經近千年的風吹雨打，這座蘊含着厚重曆史的寺院，随處可見歲月刻下的累累傷痕。

　　現存的最早建築是建于元代的中佛殿，這也是河南省僅存的、建築結構純度極高的四座元代單體建築之一。曆代多有修葺。現存建築為山門，面闊三間，硬山灰瓦頂．有鬥拱，為明代晚期建築。山門後天王殿已無存。向北為前佛殿，面闊三間，進深三間，單檐歇山頂，坐落在直壁台基之上，為元代建築。再向北為後佛殿，面闊三間，進深三間．單檐懸山頂，清代建築，殿内有精美的梁架彩繪。中軸線兩側還有迦藍殿、金剛殿、地藏殿、閻君殿等明清懸山式、硬山式或卷棚式建築。

　　大明寺中佛殿，建築手法粗犷豪放，木材使用随意自然，就勢而搭，就質而用，體現出鮮明的元代工藝風格。中佛殿是元代的建築，卻更多的繼承和保留了宋代的建築風格。元代的特點，宋代的遺風，跨越時空的建築風格，是大明寺珍貴的曆史價值之一。中佛殿前，千年的娑羅樹仿佛在訴說大明寺滄桑的曆史，山門兩旁，殘缺的石獅依稀記憶着大明寺曾經的輝煌。

　　建造于明代萬曆年間、在清代嘉慶年間又重新修繕的後佛殿，也具有非常突出的曆史價值。後佛殿的後檐鬥拱上使用替木，柱頭上使用厚而寬的大額方，這些采用襲古手法的建築工藝非常罕見，是研究明代、清代建築重要的實物例證。而且，後佛殿的外檐、梁架、檩條、鬥拱上，還比較完整地保留着各式各樣的彩畫。

　　06 濟源濟渎廟景區

　　濟渎廟，全稱濟渎北海廟，是古“四渎”中唯一保存最完整、規模最大的曆史文化遺産，現存宋、元、明、清曆代古建築23座，曆代碑刻40餘通，被譽為“中原古建築博物館”。

　　古時候，濟水與長江、黃河、淮河并稱“四渎”，曆史文化源遠流長。自隋以來，曆代皇帝或遣使、或親臨舉行盛大祭祀活動。唐玄宗天寶三年（744年）濟水被封為“清源公”，宋徽宗宣和七年（1125年），晉封為“清源忠護王”，明洪武三年（1370年），改稱“北渎大濟之神”。

　　濟渎廟坐北朝南，始建于隋開皇二年（公元582年），占地86000餘平方米，總體平面布局呈“甲”字形，意為“甲天下”；又說為“龜”形，意為金龜探海。主體建築排列在三條縱軸線上，前為濟渎廟，後為北海祠，東有禦香院，西有天慶宮，形成了以濟渎為主、遷延北海、天人合一、四渎同祭的格局，是曆代朝延祭祀水神的地方，規格大大超過江渎、河渎、淮渎三廟，簡直達到了登峰造極的地步。

　　清源洞府門鬥拱九彩重昂，層層相扣，雄渾碩大，為國内罕見的明代木牌樓建築。濟渎寝宮建于北宋開寶六年（公元973年），距今已有千餘年曆史，為中原地區最古老的建築之一，堪稱國寶。

　　濟渎廟為濟水東源，池中清泉噴湧，遊魚可數，與四周亭台樓榭交相輝映，具有典型的北方古典園林風格。白居易《題濟水》詩曰：“盈科不數尺，岸柳難通舟。胡為來自古，列渎稱諸侯。”

　　門票價格：30元/人（景區内暫無其他收費項目）

　　地址：濟源市濟渎大街1396号

　　交通線路：濟渎廟位于濟源市區西北2公裡處，距火車站500米，交通十分便捷。

　　電 話：0391-6912000

　　07 轵國故城

　　轵國故城究竟建于何年何月，現已無可稽考，但建城年代最遲可以推到春秋時期。轵國的前身隻是一個小小的村落。

　　據《左傳》記載：周襄王十七年(前635),晉國軍隊包圍了陽樊(今承留鎮曲陽村),陽樊城守倉葛遂率陽樊居民退聚村，始以戰車列衛，繼而築城，遂易名轵城。春秋初期，中原分布着50多個大小諸侯國，這些國家既有大小之分，又有強弱之别。

　　疆域面積、經濟實力、人口數量等因素的不平等，使這些諸侯國之間頻繁地發生着戰争。為适應戰争和安全防護的需要，各國紛紛設防，城郭普遍出現，當時的積城“撤村落”而“建圍城”,大概也是社會趨勢逼迫使然吧。

　　古城牆，主城牆高1~9米，寬6~38米，整座城池呈不規則的長方形，南北約1956米，東西最寬約2088米，對于當時無任何現代化施工機械的勞動人民來講，這絕對稱得上是一項龐大的工程。

　　國家的穩定、百姓的安康，為經濟的繁榮鋪平了道路，由村而為城的城，很快被劃到東周畿輔要地的範圍之内。已經富甲一方的積城在群雄逐鹿的戰國時期，又被韓國占地利之便，作為自己的都城西漢高後元年(前187),漢惠帝之子劉朝被封為轵侯。在接下來的年代裡，又相繼有漢文帝時的薄昭、兩晉南北朝時的李壽和寇贊來積為侯。

　　這些王侯缙紳的到來與交替，使城更加喧嚣，使城的貿易更加繁華。古轵國的“國字号”在隋開皇十六年(596)取消，變成了縣，與地處其北部濟源縣并駕齊驅，同屬河内郡(今河南沁陽)的管轄範圍。風華已逝的古轵國一蹶不振，在唐貞觀元年(627),廣袤的疆土在唐太宗李世民禦筆的揮動下又開始新一輪的“排列組合”,已并入河内郡的縣在行政區劃的變遷中，被劃入濟源縣的版圖之内。

　　自此，轵國故城漸漸淪落為普通的村鎮。雖然清代所置的轵城北門石額“古轵國”仍在，但它隻能印證轵城在戰國時期是一個都會之地。2000多年時間過去了，殘高約8米、底寬約10餘米的轵國故城土牆依然能用“巍峨壯觀”4個字來形容。

　　轵國故城内曾經恢宏的殿宇、喧鬧的街市早已煙消雲散，唯有這厚厚的土城牆仍固執地矗立着，勾勒着古城的輪廓和自己高大逶迤的剪影。南城牆的斷面非常清晰，每個夯層兩三指厚，夯窩密密麻麻，觸摸時感覺像石頭般堅硬。

　　據記載，春秋時期築城用的是版築方法，就是四周用木闆堵起，中間填上薄薄的一層土，再用夯把土打堅實，打好一層後，把木闆上移，填土再打。為了保證結實，中間填土層是非常薄的，而最為重要的是，這一層一層濕潤的土中和進的不是水，而是米湯。

　　2000多年前，古人一鍬鍬堆起土，一下下夯實，平地夯築起高大的城牆，龐大繁複的工程完工後，荒原變成了城池、變成了家園，富庶而安樂。而今，城牆内的景物一覽無餘，2000多年的歲月已經抹平了地面上幾乎所有的古國建築，風雨中唯餘綿延數裡的城垣，如古城龐大的骨骼矗立原野，默默地靜觀人間興衰榮枯。

　　近些年來，轵國故城内的夯台、圪瘩坡、制陶遺址、焚修香院、古墓群以及泥溝河遺迹等重大考古的發現，把人們的目光一次次地吸引過來，關注起這個被歲月遺忘的古城。圪瘩坡位于轵國故城内的西北角，過去這裡的地勢是城中最高的，相傳為古國的宮殿區，人稱金銮殿，地勢的至高無上，大概也是權力的一種象征吧。

　　20世紀50年代在此修建糧庫時，曾發現了大面積的夯土層。1978年，新鄉地區文物普查隊曾在城牆的西北角發現了少量的仰韶文化時期的彩陶片，說明此處是一處仰韶文化時期的遺址。

　　面積約10000平方米的夯土台位于古國的東北部，雖無明顯的夯層，但土質非常堅硬。文物工作者在此考察時，曾在夯土台的斷崖上發現一枚王莽時期的“大泉五十”錢币，十分珍貴。在主城牆兩側的輔城牆以及城内外的田野裡，到處都是各種各樣的陶器殘片。

　　據悉，這些寶貝大多都是當年的殘次。2000餘年的時光，讓這些殘次品變成了寶貝。由于數量多，品種全，如在國故城内出土的紅釉陶罐、釉罐爐、釉罐盆、釉罐壺、釉罐杯、釉罐倉、釉陶竈及釉陶井等，依照這些陶器，我們完全可以想象甚至可以複原古轵國人們的生活畫面。

　　位于故城西南部、上河村北側、泥溝河東岸的制陶作坊遺址，我們已無須多言，就當是當時發達的制陶業留下的一處雪泥鴻爪吧。轵侯焚修香院其實就是今天位于轵城鎮的大明寺。雖然今天的大明寺偏居一隅，可對于當時的國故城來講，它可是處于城中心最繁華的鬧市區。

　　在漢代的古轵國，出于逢年過節祭祖的需要，一座占地面積達2萬平方米的古建築群焚修香院建起來了。北宋仁宗年間，佛教盛行，原為祭祀祖先的焚修香院迫于形勢改為佛教的寺院，山門上的金字招牌也由原來的焚修香院易名為通慧禅院。

　　金末，通慧禅院“既罹兵燼，倒為丘墟”,在金戈鐵馬中被夷為平地。元至元十三年(1276),通慧禅院住持總公籌劃重建，後任住持克公和恩公又癡心不改，曆時33年終于使通慧禅院在廢墟上重新站了起來，從此更名為大明寺。

　　無論是誰到了大明寺，都會直奔中佛殿，在中佛殿前那棵樹圍達2.94米、高20餘米的娑羅樹下久久地伫立。娑羅樹距今已有1000多年了，在大明寺裡，它就是那個時代迄今還活着的曆史的見證者。

　　轵國故城的厚重文化和它的奢華富足不僅表現在地面上，更多的深埋在厚厚的土層之下。在故城的東北角有一處面積較大的古墓群，有土坑墓、土洞墓、空心磚墓、磚券墓等。在這些墓葬中發掘的銅鼎、銅戈、銅布币陶豆，銅等，随便哪一件，都能為曆史下一個長長的注腳。

　　在古積國發現的各種文物中，陶制的禽獸塑像和舞蹈俑、優伶俑、雜技俑、說唱俑、伎樂俑、育嬰俑等人物造型，真乃惟妙惟肖，活靈活現，其逼真的神态、精妙的手藝讓每一位觀者除了啧啧稱贊外，剩下的便隻有對古人無盡的喟歎了。

　　很難想象，這樣一個大規模而且商業發達的故城，當時會是怎樣的繁華，按照文獻的記載和考古發現，今天的人們隻能憑借想象去勾勒出一個大緻的面貌：金碧輝煌的宮殿、鱗次栉比的民居，縱橫交錯的街衢、紛繁喧嚣的市場…

　　帝王将相、文人墨客、仕女商賈、江湖俠客、流寇盜賊、遊民乞丐……一個城市的曆史，是城市發展的脈系。古城牆的殘垣斷壁栉風沐雨，細說着當年古國的繁華；城牆下的秦磚漢瓦無聲懷想，回憶着那久遠的曆史歲月。

　　2000餘年的世事變遷、市井喧嚣、金戈鐵馬，都已深藏在這厚厚的夯土層之下，唯有這條在濟源人身邊蟄伏了很久很久的“巨龍”,仍然昭顯着這座城市的個性和品位。

　　08 柴莊延慶寺塔

　　柴莊延慶寺塔

　　柴莊延慶寺塔位于濟源市城區西北3公裡柴莊東。宋景祐元年至三年（1034-1036年）建。為六角七層高26米密檐式磚塔，塔身呈抛物線形。外壁各層嵌有磚雕佛像一千多尊。磚雕精細，造型生動，近于北魏手法。塔心室呈六角形，北門可拾級登至二層。二層以上有疊澀式磚層收頂，上置木闆樓闆已毀。南門内置《大宋河陽濟源縣龍潭延慶禅院所修舍利塔記》碑，為楊虛已仿晉王羲之行書。

　　南姚湯帝廟

　　南姚湯帝廟，位于濟源市承留鎮南姚村。據河南省文物局《河南文物》（下）第19章《濟源市文物》記載：南姚湯帝廟，位于承留鎮南姚村。清代。創建于明景泰六年（1455年）。清乾隆五年（1740年）、道光十九年（1839年）重修。現存戲樓、山門、湯帝殿以及東西配殿。湯帝殿面闊三間，進深三間，懸山琉璃瓦頂，檐下施鬥拱，殿内梁架有雲龍彩繪。保存較好。廟内有明清重修碑刻十餘通。

　　據市文物管理局相關負責人介紹，柴莊延慶寺塔為第六批全國重點文物保護單位，南姚湯帝廟為第四批河南省文物保護單位。

　　此次修繕

　　将嚴格遵循維修原則和文物保護準則，

　　全力保護這些古建築的文物價值，

　　這對我市文物保護工作具有重要意義。

　　柴莊延慶寺塔修繕工程現場

　　南姚湯帝廟修繕工程現場

　　據了解

　　柴莊延慶寺塔修繕預計2020年1月完工

　　南姚湯帝廟修繕預計2019年9月完工

　　09 濟源市博物館

　　濟源博物館現分為兩個展區：《古轵雄風》——濟源漢代曆史文物陳列部分（重要展區）；另一展區是《民俗民風》展區。濟源市博物館成立于1984年12月，現位于市天壇中路1087号，是濟源市唯一一家國有文物收藏、保存、展示宣傳、研究和教育的社會公共機構。占地面積7330平方米，建築面積3770平方米，展廳面積為1000餘平方米，庫房面積為900平方米。館藏文物豐富，有靑銅器、陶器、瓷器、碑刻、貨币、玉器、石器、紙質文物等多門類3萬餘件藏品，其中國家珍貴文物3298件，尤以漢代釉陶冥器最具地方特色。濟源市博物館于2009年5月18日對社會實現免費開放，年平均免費開放時間達310天以上。

　　濟源市博物館自對社會免費開放以來，充分挖掘自身資源，相繼推出了《漢代文明之光——兩漢古轵出土文物精品展》、《民風鄉韻》、《近現代文物陳列》和《永遠的豐碑——慶祝建黨90周年革命文物陳列》等固定陳列和各種臨時陳列。《漢代文明之光——兩漢古轵出土文物精品展》以濟源地區生産、出土的漢代文物藏品為本，以展示中國漢代社會生活不同領域的風采為綱，配合必要的史料、資料等輔助内容，盡可能地展現中國漢代文化在本地區的真實面貌。整個陳列分為經濟生産、社會生活和文化藝術三大部分，共展出藏品200多件，涉及文字圖片40餘副。展覽

　　濟源市博物館在做好陳列的同時，積極開展送展覽進基層活動，相繼組織了《濟源地區出土文物圖片展》、《中國古代孝文化圖片展》、《慶祝建黨九十周年圖片展》和《中國古代民俗文化展》、《中華傳統美德——仁義禮智信 忠孝節恥勇》、《濟源明代壁畫墓的壁畫藝術》、《濟源宋墓中的磚雕藝術》等陳列進校園、社區活動。通過這些固定陳列和流動展覽，向廣大市民和未成年人展示了濟源地區悠久的曆史文化和光輝的革命傳統，有效地發揮了博物館 的社會教育功能和愛國主義教育基地功能。濟源市博物館長期以來利用自身優勢，緻力于濟源地區的曆史研究、文物保護、陳列展覽、社會教育等，已經成為展示濟源悠久文物和燦爛文化的重要窗口。

　　10 陽台宮

　　陽台宮位于市城區西北30公裡王屋山華蓋峰南麓。因地處陽台而得名。唐開元十五年（公元727年），玄宗李隆基命道士司馬承桢于王屋山自選形勝，創建道院。開元廿三年（公元735年）道院落成。有五樓三閣，取名陽台觀。玄宗親書“寥陽宮”匾額，并令其妹玉真公主進山拜師學道，朝野震動，道風頓盛。

　　（二）開封主要著名旅遊景點

　　1.清明上河園

　　開封是一座擁有着八朝的古都，特别是在宋朝，開封的繁榮程度在全國範圍内都是第一。著名畫家張擇端用筆墨描繪下了開封城的繁榮，用最直接的方式記述了當時的生活狀态。在1992年開封以《清明上河圖》為基礎開始建設1：1的大型宋代文化實景主題公園。

　　去過或者未去過清明上河園的網友，應該對于這個5A級景區都會有所耳聞。第一是因為《清明上河圖》的原因，第二就是在景區内每個時間段都有着不同的民俗活動表演，但是，對于第一次去的遊客來說，想要看全民俗表演卻不是一件簡單的事情。下面，這份清明上河園一日遊攻略，将會告訴你如何在一天内看完所有表演。

　　想要看到每一場表演，那麼就要在早上的八點半之前感到景區門口，開始購買門票。9：00會在景區迎賓門表演《包公迎賓》，進入景區後在張擇端像前表演《盤古》，然後前往虹橋看特别推薦《包公巡視汴河漕運》，這個每天隻有一場在9:25開始，9：50分的民俗絕活同樣可以看到，民俗絕活表演大約10分鐘。

　　随後可以前往欣賞《氣功噴火》表演。下一個重要的表演在城内，進入上善門後左拐會看到王員外家，這裡在10：35會有《王員外招婿》表演，接到繡球的遊客可以體驗拜堂成親。随後，可以到宋代服飾館看11點開始的《宋裝服飾秀》，看過後出門左轉會在美食城對面11：45上演《梁山好漢劫囚車》，緊接着在表演民俗絕活的地方會有《古代幻術》上演。

　　此時，已經中午十二時，奔波了一上午，應該休息一下補充能量了。休息過後前往清明文化廣場欣賞13;40開始的《高跷》表演，随後在走過虹橋在另一端的虹橋廣場，14時的《包公巡案》時間剛好，還可以搶到一個不錯的位置。再前往宣德殿欣賞14：35分的《編鐘樂舞》以及宣和殿14：50分的《皇家皮影》。

　　特色推薦節目《嶽飛槍挑小梁王》，15：10分會在校場上演，如果想要坐下來欣賞，建議前面的兩個表演不要觀看。過後前往競技館看《鬥雞》表演，15：55分在文房博物館會舉行《大宋科舉》，無論是否中上狀元都會有禮物，可以參與一下，題目與清明上河園有關。

　　另一個推薦項目《大宋·東京保衛戰》會在16：35分開始，這時需要向校場方向走，也就是向着反方向行走。建議不要坐在最前面，會有水花落在身上。這個時候白天的表演就剩下了最後一個，就是在水傀儡館的《水傀儡》表演。晚上的表演可以看一下18：00開始的《開河祈福》與19：10分的《燕青打擂》。

　　剩下的《盤鼓迎賓》、《大宋絕技》、《口吐火龍》、《王小姐抛繡球》與白天的表演類似，隻是名字不同而已。《大宋·汴河燈影》主要是遊船體驗項目，其實在虹橋上看夜景也不錯。《清明上河圖》光影秀，就是在景區大門口的《清明上河圖》浮雕處，通俗的講就是将浮雕進行了亮化，在出景區的時候可以看。

　　在11個小時内，清明上河園内的所有表演項目可以一個不拉的全部欣賞到。當然《大宋·東京夢華》演出需要另外購票，時間也剛好。很多遊客前往遊玩無法觀看所有的表演，有一個重要的原因就是沒有很好的利用時間差，并且對于景區内各個表演場所不太熟悉。這篇攻略中，每兩個表演地之間的行走時間不超過10分鐘。

　　清明上河園，是以宋代張擇端的名畫《清明上河圖》為藍本，以北宋都城汴梁（現名開封）的市井生活，和古代娛樂為題材的仿古文化主題公園，園内再現了繁華的汴京城，是活生生的《清明上河圖》。園内分為三部分：迎賓廣場、北苑和南苑。遊客進入園區後可以領取免費地圖。

　　在這裡遊客将置身于一個龐大的仿宋古建築群中。進入園中會看到拂雲閣、虹橋、水心榭、雙亭橋、九龍橋等一批北宋時期開封著名的建築，此外還有酒樓、茶肆、當鋪等平民生活設施。而園中的工作人員、小商小販們，都身穿宋朝的服飾。這些都會讓你産生錯覺：一腳踏入了北宋時代的東京汴梁。遊客還可以帶着小朋友，去“趣園”、“大宋遊藝”等處，玩一玩投镖、射箭爬繩、鑽圈等，體驗一下宋朝遊戲的樂趣。

　　在園中遊玩時還能看到“包公巡汴京河”、“王員外嫁女兒”、“嶽飛沙場點兵”、“鬥雞比賽”、“踩高跷”、“蹴鞠比賽”等一系列具有北宋特色的故事場景演出和民俗表演。

　　清明上河園的建築 虹橋

　　虹橋是中國古代橋梁史上的一項重要的創造，被列為中國十大名橋之一，也是清明上河園中的一處主要的景觀。它橫跨“汴河”，其勢如虹，上可走馬過人，下可載貨行舟。遊人每經此處，都要忍不住要多看兩眼，或依欄攝影，留作紀念。

　　虹橋是飛架在汴河之上的。據史書記載，汴河始于戰國的魏，通于隋，暢于宋，上起河洛，下至淮泗，直通長江，為北宋南北貫通的大動脈。各地所産的糧食，所收的賦稅，各種奇珍異果都是沿着這條河運到京城來的。汴河對于當時的北宋可謂至關重要。由于舟船往來，客商衆多，于是在河的兩邊就出現了許多店鋪，在當時的東京城，汴河兩岸是最繁華熱鬧的地方，虹橋左右讓鋪林立，舟船如梭，商賈雲集。今天的虹橋下面，是東京碼頭，諸位感興趣的話，可以蕩起宋式木船，飽覽北國水城的萬頃碧波。

　　石雕清明上河圖

　　清明上河圖石雕全長33.32米，高2.23米。是迄今為止世界上最大的一幅《清明上河圖》石雕。與原圖一樣具有極高的欣賞價值。

　　這幅圖描繪的是東京汴梁清明時節的繁榮景象，是當年繁榮盛世的見證，突出反映了當時北宋都城的城市面貌和各階層人民的生活。

　　拂雲閣

　　落日樓頭，斷鴻聲裡，江南遊子。把吳鈎看了，欄杆拍遍，無人會，登臨意。——《水龍吟 》

　　老眼平生空四海，賴有高樓百尺。看浩蕩千崖秋色。——《賀新郎》

　　拂雲閣是園内最高的建築，為明四暗三結構，三層紅樓迤逦而上，四檐金瓦熠熠生光，聳立于連天碧波之間，一見之下頓起登臨之意。清明上河園這座閣，取名拂雲，有兩層含義：一是觸摸，表示閣高入雲端，輕拂白雲；二是清潔，吹拂去曆史的煙雲，還寶圖一個真迹。也許，當初張擇端大師的《清明上河圖》、《金明池争标圖》（也叫《西湖争标圖》）被列為神品後，就曾藏在這高閣之中。

　　上善門

　　汴河上水門南曰大通，北曰天澤。汴河下水門，南曰上善，北曰通津。——《汴京遺迹志》

　　北宋時的開封城，城門很多，上善門是其中之一，它宏偉高大，莊重威嚴，是《清明上河圖》中濃墨重彩描繪的标志性建築。它既是出入開封的重要通道，又是城市和鄉村的分界線。

　　現在複原的城門高21.6米，面積1553平方米，門洞就高達8米。城樓上，金碧輝煌的彩繪更顯示出它的輝煌與壯觀，人們稱贊它“勾梁畫棟，氣宇不凡”。在等級森嚴的封建社會，連建築也要分三六九等。從上善門的宏偉氣勢，就可以看出它的重要地位。

　　臨水大殿

　　入池門内南岸，西去百餘步，有面北臨水殿，車駕臨幸，觀争标錫宴于此。——《東京夢華錄o卷七o三月一日開金明池瓊林苑》

　　駕先幸池之臨水殿錫燕群臣。殿前出水棚，排立儀衛。近殿水中，橫列四彩舟，上有諸軍百戲，如大旗、獅豹、棹刀、蠻牌、神鬼、雜劇之類。又列兩船，皆樂部。——《東京夢華錄o卷七o駕幸臨水殿觀争标錫宴》

　　臨水大殿由宣和殿、宣德殿連理而成，兩殿造型巍峨莊重，偎依而立，如同一對在水邊私語的愛侶。兩座大殿在宋代是男賓、女眷的兩個大包廂，與水心榭聯結起來，就是一個功能考究的皇家歌劇院。從這裡俯瞰全園，景色層次分明，尤其是池中諸景，盡收眼底，便于觀賞水上演出的各種遊藝節目。

　　水心榭

　　古台芳榭，飛燕蹴紅英。舞困榆錢自落，秋千外、綠水橋平。 ——《滿庭芳》

　　清明上河園中的這座水心榭，四面臨水，一橋相連，顯得通透空靈；榭頂玲珑，梁柱纖秀，清麗雅緻仿若出水芙蓉。隔水聆聽由水榭傳來的管弦之樂，絲樂缈缈，簡直是神仙洞府也難以比拟的人間樂趣。

　　《清明上河園》中的這座水榭，四面臨水，一橋相連，比大觀園的藕香榭還顯得通透、空靈。再加上演奏的多是民樂，竹管絲線，輕柔婉轉，自有一番水上飄逸的百逥千轉。

　　雙亭橋

　　北宋東京，諸河彙集，交通便利，古有美譽：“天下之樞”。時城内城外，橋梁林立，磚、石、木、平、拱、吊，形式多樣，建築技巧。水中行舟，橋上車馬，人來人往，如詩如畫。

　　現取北宋畫家王希孟《千裡江山圖》亭橋之意，仿南宋墨客夏圭《溪山清遠圖》橋亭之形。想今日遊人往來之便，築建此橋。中流設吊橋一座，供大小船隻通行上下，左右蓋瓦亭兩間，為南北客人遮陽避雨，故曰“雙亭橋”。橋體平直沒有高低起伏，走過時不費力，也方便了行動不便的殘疾遊客朋友。

　　丹台宮

　　前身為少府監，相當于皇家科學院。歇山、懸山廳堂，曲折迂回遊廊，點綴以小橋，水池，奇石，花木，是一所嚴謹雅緻的園中之園。

　　園内分隔為幾個大小、形狀不一的庭院組合，分别為造紙館，織錦院，司南坊，大宋官窯，火藥館等。

　　兩宋科技水平發達，我國古代四大發明的造紙、印刷、火藥、指南針都是在宋代成熟的，參觀過丹台宮，相信你一定會為我國祖先的聰明才智感到自豪。

　　茗春坊

　　你也可以歇歇腳，到一個清靜觀景的去處——茗春坊。古色古香的茶樓，坐在上面看碧波蕩漾，品茶香芬芳，沁人心脾，又别有一番滋味。

　　九龍橋

　　龍生九子不成龍，各有所好。囚牛，平生好音樂；睚眦，平生好殺；嘲鳳，平生好險；蒲牢，平生好命；狻猊，平生好坐；霸下，平生好負重；狴犴，平生好訟；赑屃，平生好文；鸱吻，平生好吞。——《懷麓堂集》

　　九龍橋為清明上河園主要建築主景之一，是清明上河園最高最長的橋，因跨度太大所以采用聯拱結構修建。

　　九龍橋為體量較大的磚構拱橋，它不僅方便了過往行人，同時也為後人留下了一座藝術精品。橋旁的大銀杏已近千年，是宋代遺物。它用濃密綠蔭籠罩着九龍橋，橋上山風陣陣，橋下流水潺潺，松濤盈耳，鳥語花香，把遊人的疲勞消除得一幹二淨。

　　四方院

　　這座小院，面積不大，庭院不深，殿宇不巍，然而卻是個重要所在。從名字就看得出來，“四方”顯然不是僅僅指面積形狀，而是指“君臨四方”的顯赫地位和帝王氣度。

　　皇家園林内，巍峨大殿旁，獨辟這座園中之院，宮外之殿，當然首先考慮的是皇帝與娘娘的園中小憩。四方院的第二個功能是：使臣們禮節預演和等候召見的所在。當然，還有一個更重要的功能是：皇帝如果不想上朝，還可以假托療養在這兒接見朝廷主要官員，臨時辦公，實施遙控。

　　如今在這裡你可以親身參與大宋科舉考場的場面。着古裝、入号舍、答考題，品位考試之苦澀艱辛、享受中榜之歡欣鼓舞。

　　清明上河園精彩演出 包公迎賓

　　表演時間：09:00。

　　開封府尹包拯奉旨領文武百官，設皇家儀仗，行開園大典，迎四海賓客。擂鼓禮炮響徹雲霄，張龍、趙虎、王朝、馬漢環伺左右，包大人口宣聖谕，恭迎嘉客入園，共享人間歡樂！

　　盤鼓

　　表演時間：9:05 10:20 14:30 15:20 18:00。

　　“盤鼓”一響動中原，位列中華五鼓之一的盤鼓，汲取中原大地的厚重文化，鼓聲奔騰如黃河東去，舞姿雄健似少林神功。近聆盤鼓，将是一次震蕩靈魂的沖擊波，一下下急促的鼓點，與脈搏合拍，與心跳共振，不由得血脈贲張，不能自已。

　　高跷

　　表演時間：9:15 10:25 14:40 15:30 16:50。

　　在節日喜慶場合，看不到“高跷”表演就像赴宴會沒酒喝一樣乏味。踩着高高的雙拐，用自由流暢的身體語言，表達擺脫地面的狂喜，這就是“高跷”的魅力。站怎麼高還不吸引人就是沒本事。來個“金雞獨立”，跳段“迪斯科”……高興，高度，高難度，這裡的“高跷”才叫高！

　　汴河漕運

　　表演時間：09:25。

　　三千八百米汴河，映射着汴梁城的華麗倒影。漕運碼頭貨船羅列，那邊是江南湖州的上等精米；這裡是天府之國的一品錦緞。精緻的瓷器、漆器，優質的茶葉、藥材。腳夫密集如蟻，魚貫出入座座船艙，緊張忙碌而秩序井然……樓船往返，人聲鼎沸，好一派盛世風光！

　　包公巡案

　　表演時間：14:50。

　　虹橋腳下張三李四雙手相互拉扯着一張羊皮大喊大叫争吵厮打着，二人你拉我扯，互不相讓，街上開封府府尹包拯巡視一行人沿街緩緩而至，一張羊皮，二人來争，一說背柴，一說背鹽，皮子所屬為何人？且看鐵面無私包公來智判！

　　民俗絕活

　　表演時間：9:50 10:45 15:00 16:40 18:15。

　　集中身懷絕藝的市井奇人，收羅精彩紛呈的民間絕活。捏面人栩栩如生，繪糖畫活色生香，吞吐利劍提心吊膽，倒上天梯扣人心弦……最驚險、最好看、最難得的絕技表演盡在這裡，隻有親眼目睹你才能相信這一切。

　　編鐘樂舞

　　表演時間：10:00 10:50 11:45 15:25 16:35 17:25。

　　聖器樸拙，熔鑄華夏之魂；雅韻雍容，細述古國滄桑。傳承五千年的泱泱大音，飄逸如天籁，雄渾若遠雷。屏息靜聽，思接千載，随樂音神遊故國。舞姬多情，錦衣玉貌，舒廣袖翩翩似夢。觀此樂舞，方悟“三月不知肉味”之歎！

　　氣功噴火

　　表演時間：10:10 11:10 15:20 17:00 18:00。

　　神秘的氣功高手，真實的火暴場面，隻在魔幻小說裡描述過、電影中也未曾上演的視覺沖擊。從容灌下滿桶純淨如水的液體，深深深深地吸氣，身體周圍驟然成為真空，猛然擡頭吐息，華美的火焰風暴飚向天空，贊歎之外隻能祈禱：鳥兒不要飛過。

　　鬥雞

　　表演時間：10:10 11:25 14:40 15:40 17:45。

　　顧盼如電，抖翅生風，兩雞相搏，如武林高手對壘，站法鬥技，靈活多變，騰閃擊打，嘴腿并用，重爪烈翅，針鋒相對。這小生靈對勝利的執著尤勝于人，往往不畏強敵，至死不休。雖為雞，實則高傲如鶴，威猛似鷹，所以愛鬥雞者敬如國士，不惜千金以求一搏。

　　皇家皮影

　　表演時間：10:15 11:05 12:00 15:40 16:25 17:40。

　　千年之前的皮影戲，是王孫貴族才能享受的高雅藝術。浩如煙海的人物角色，配置齊全的舞台道具，煩瑣細緻的配套器具，豐厚博大的劇情内容。方寸白绫之上，帝王将相紛紛登場，演述曆朝曆代的興衰舊事。唱腔優美，表演動人，不愧為享譽世界的國粹瑰寶。

　　布袋木偶

　　表演時間：10:25 11:30 14:45 16:25 18:05。

　　“一人雙手作生作旦作名臣，方寸戲台可國可家可天下”，這是布袋木偶戲的生動刻畫。精心勾繪的畫布空空如囊，一旦演員的五指開始動作，就有了鮮活的生命和靈動的表情，站立坐卧，點頭搖頭，真實的宛如來自異界的小精靈，喚起埋藏已久的童年幻想。

　　水傀儡

　　表演時間：10:30 15:25 17:55。

　　華亭清池之内，木偶妙盡百态栩栩如生，能歌善舞上演連台好戲。一舉一動妙合音律起伏，一出一幕講述人間歡樂。重拾失傳已久的中華絕藝，結合現代聲光煙花技術，精彩絕倫的水上木偶戲，驗證你的千年夢尋。

　　王員外招婿

　　表演時間：10:35 15:30 17:55。

　　抱得美人歸，坐擁百萬财，人生得意，莫過于此。眼下就有一個能夠讓你人财兩得，一償心中夙願的機會。京城首富王員外在此搭下繡樓，為女兒招親，隻要被王小姐繡球抛中，就可成就這樁天賜良緣，當場披紅戴花，登樓拜堂。頃刻擁有萬貫家财，如花美眷，豈不快哉！

　　蹴鞠

　　表演時間：10:45 15:00 17:55。

　　忘掉世界杯的遺憾，領略古代足球的神奇。小小皮球一旦飛起，仿佛注入了踢球者的靈魂，附着在頭、肩、背、胸、腿、腳上，與踢球者做最親密的拉丁舞。技藝華麗若此，踢到天荒地老又有何難？老馬、貝利攜手至此，也要為蹴鞠大聲喝彩。

　　古代幻術

　　表演時間：11:55 15:45 17:45。

　　兩千年來猜不透看不穿，百思不得其解的戲法傳奇，從來不曾傳與異族的中華雜技藝術瑰寶。無中生有，平中見奇的藝術特點蘊含東方哲學；構思精巧，出神入化的表演形式凸現精湛技藝。一睹神奇，挑戰奧秘，看看古代幻術能否騙過你的眼力。

　　嶽飛槍挑小梁王

　　表演時間：11:00 17:20。

　　北宋末年，金國大舉入侵，各地變亂蜂起。内憂外患之下，朝廷進退失據，延續160多年的強盛王朝，突然走到崩潰邊緣。無數仁人志士扼腕痛惜之餘，報銷國家的滿腔熱血卻絲毫不改。這一年的武舉科考，吸引了數千名來自全國各地的舉子。嶽飛第一次成為傳奇，就是在這個萬衆矚目的時刻……

　　大宋科舉

　　表演時間：11:45 16:45。

　　萬般皆下品，唯有讀書高。沒有科場，就不會有古代學子的驕傲。十年寒窗苦讀，一旦科場中舉，金榜題名，頃刻身價百倍，扶搖直上。如果你有滿腹才學無處可昭，就在此換上長衫、戴上儒巾舞文弄墨一番，一不小心中個狀元郎，享受衆人仰視，定不負此行。

　　梁山好漢劫囚車

　　表演時間：11:45。

　　奸臣當道，民不聊生，好男兒豈能坐視不理。“及時雨”宋江大禍當頭，押赴刑場待斬。路見不平一聲吼，該出手時就出手。梁山好漢為搭救兄弟，喬裝打扮巧布局，刀光劍影，血雨腥風，一觸即發。即使不能和衆好漢快意恩仇，你也可以在此呐喊助陣，一抒胸臆！

　　大宋·東京保衛戰

　　表演時間：16:00。

　　這是一場關乎北宋存亡的戰役，這裡有無數熱血男兒為了保衛家鄉，抛頭顱，灑熱血。八百餘年後的今天，在盛世畫卷裡，上演着最震撼人心的《大宋·東京保衛戰》，重溫那一段金戎歲月，喚起現世安穩的你内心最深的愛國之情。

　　大宋·東京夢華

　　表演時間：20:10。

　　八阕經典宋詞和一幅《清明上河圖》串聯的畫面，将精心選擇的北宋印象包含進去，以喚起一個民族對興衰的思考和渴望崛起的激情。《大宋·東京夢華》實景演出選擇在清明上河園皇家園林區的景龍湖上，充分利用了亭台樓榭、水榭橋廊，構成了一個完整的古典實景劇場。

　　清明上河園美食攻略 大宋灌湯包

　　灌湯包系傳統名吃，源于北宋東京名吃。包子造型優美，其形之“提起像燈籠，放下像菊花”，被譽為“中州膳食一絕”。

　　大宋灌湯包不僅形式美，其内容精美别緻，肉餡與鮮湯同居一室，吃之，便就将北國吃面、吃肉、吃湯三位一體化，是一種整合的魅力。

　　鯉魚焙面

　　鯉魚焙面是“糖醋軟溜魚焙面”的簡稱，它是河南開封當地一道著名的漢族傳統名菜，也是“豫菜十大名菜之一”。

　　來開封旅遊不品嘗一下糖醋軟溜魚焙面，那是一件非常遺憾的一件事。糖醋軟溜魚焙面是由糖醋熘魚和焙面兩道名菜配制而成。

　　炒涼粉

　　炒涼粉（Fried jelly）是一道很有名的傳統特色小吃，色澤潔白，晶瑩剔透，嫩滑爽口。

　　有詩稱贊：“冰鎮刮條漏魚穿，晶瑩沁齒有餘寒。味調濃淡随君意，隻管涼來不管酸。”

　　清明上河園景區内住宿攻略 孫羊正店

　　孫羊正店生意興隆、繡旗高飄，建築面積近1000平方米，裝修古樸典雅，設有豪華包房十餘間，大廳面積近600平方米，可同時容納300人就餐。稱得上是北宋時東京開封72家正店中的佼佼者。

　　孫羊正店傳統的宮廷豫菜及幾十種風味小吃是商務接待、宋代婚禮、旅遊團隊用餐的理想場所。這裡集中了北宋時期的飲食精華，你大可以一飽口福了。

　　驿站

　　所謂驿站，就是古時候供傳遞政府公文的郵差在旅途中休息的地方。清明上河園裡的仿古驿站陳設有仿古家具，環境安靜優雅，可供遊客住宿。

　　下榻在清明上河園驿站，晚飯後漫步河邊，隔水聆聽由水榭傳來的管弦之樂，月朗星稀，靜影沉璧，波光粼粼，輕風柔柔，絲樂缈缈，過一晚皇家園林的夜生活，簡直是神仙洞府也難以比拟的人間樂趣。

　　清明上河園購物攻略 朱仙鎮年畫

　　朱仙鎮木版年畫誕生于唐，興于宋，鼎盛于明，曆史悠久，源遠流長。将中國雕版印刷業推向繁榮。自此，年畫也由筆畫轉向刻版印刷。

　　汴繡

　　汴繡，漢族傳統刺繡工藝之一，曆史悠久，素有“國寶”之稱。它以繡工精緻、針法細密、圖案嚴謹、格調高雅、色彩秀麗著稱，馳名全國。

　　抟埴坊

　　抟埴，出處《周禮·考工記序》，謂以黏土捏制陶器的坯。

　　清明上河園遊樂 宋都廣場

　　廣場上的白鴿是和平的使者，你可以去喂喂它們。它們可能會飛到你肩上以表示歡迎，請不要害怕。你可以拍照留念，作為到清明上河園一遊的美好紀念。

　　大宋遊藝

　　遊戲天性古今相同，千年之前沒電影沒網絡沒有KTV沒有……宋朝人玩什麼怎麼玩玩得開心嗎？不必為古人擔憂，大宋遊藝場荟萃瓦市勾欄最流行最火爆最能消磨時光的玩具、遊戲、娛樂，包你玩得忘了時間地點人物……

　　公平秤

　　天地之間有杆稱，人心就是定盤星。開封府尹包龍圖剛正不阿，鐵面無私，懸大稱于汴京城内，親自稱驗人心分量。上稱将相可辨忠奸，下稱百姓立知善惡。如若修身自省，問心無愧，何妨上稱一驗，顯之于衆。

　　鬼谷漂流

　　放輕舟飛馳，順激流而下，本已神魂飄蕩，豈知誤入鬼谷，更見沿途兩岸魅影重重，白骨森森，魔哭鬼笑不絕于耳，僵屍骷髅争起齧人，怎不令人心驚肉跳，奪命狂呼。此等百般恐吓，萬端驚險，非勇敢者莫行！

　　趣園

　　趣園是孩子們自由玩耍的天地、大人們童心複萌的樂園。在這裡你可以投镖、射箭爬繩、鑽圈、蕩秋千、溜滑梯……縱情嬉戲，體驗宋代遊戲的樂趣。

　　水車園

　　勤勞的中國人民發明了先進的灌溉技術和工具，水車就是最具有代表性的一種。你若想試一試自己的體力，可以上去踩踩小水車，體會一下農家灌溉耕種的樂趣，放松一下都市生活中的緊張心情。

　　外地遊客到達開封汽車站或者火車站後，可以在火車站的左邊乘坐1路公交車前往清明上河園，到達的是宋城路站遊客可以乘坐旅遊專線一号線前往，到達開封汽車西站的遊客乘坐1路公交車前往，到達開封北站的遊客可以乘坐21路公交車在大梁門站下車，同站換乘30路公交車前往遊玩。

　　清明上河園門票攻略 清明上河園門票

　　2017年3月中旬開始，清明上河園大門票，成人門市調整為120元/人

　　每年3月到11月之間，景區内部有大型實景水上演出：大宋東京夢華。

　　清明上河園門票優惠政策

　　清明上河園門票優待政策：

　　免票政策：自2017年3月1日起，身高1.2米（含）以下兒童免票；70歲及以上老年人憑本人老年證和身份證免票（需購買入園保險）。

　　優惠政策：①6周歲（不含6周歲）-18周歲（含18周歲）未成年人，全日制大學本科及以下學曆學生（含港澳台），憑居民身份證或學生證等有效證件購半票；②60歲（含）--69歲（含）之間老人入園，憑本人“老年人優待證”或“身份證”購半票。請自行至景區購買。

　　東京夢華演出門票優待政策：

　　免費政策：身高1.1米（含）以下兒童免票（不占座），須有成人陪同。

　　優惠政策：身高1.1米（不含）—1.4米（含）兒童可購買貴賓區、A區、B區兒童票，請自行去景區購買。

　　暫無優惠，以上信息僅供參考，具體以景區當天披露為準。

　　2、開封府

　　開封府，位于包公東湖北岸，是北宋京都官吏行政、司法的衙署，被譽為天下首府，國家AAAA級旅遊景區。史料記載，北宋開封府共有183任府尹，尤以包公打座南衙而馳名中外。重建的開封府，占地60餘畝，建築面積1.36萬平方米，與位于包公西湖的包公祠相呼應，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了東府西祠、樓閣碧水的秀美景觀。

　　文城牆布置有精美的日晷、高表、漏壺和巨大的報時鐘、報時鼓，不僅再現了北宋開封府利用這些儀器計日報時的曆史，也生動地反映了北宋“重文抑武”政策的影響。

　　府衙文化由鳴冤鼓，戒石，大堂所組成。大堂是曆代府尹開堂審案的地方，大堂前立有戒石，上面有太宗皇帝的戒石銘。在這裡您可以親身體會到包公斷案時的情景。府司西獄設有典獄房、獄神廟、死牢、男女牢房等景觀，按北宋時期的狀況，分别布置有雕塑、刑具以及各種反映當時獄政、獄務實際情況的場景，是宋代刑獄文化的一個縮影。

　　天慶觀建有一座很豪華的道觀。在三清殿和佑聖殿、福佑殿中，分别繪有表現北宋崇奉道教的巨幅故事壁畫，整個庭院是一個巨大的太極八卦台，反映了當時繁榮的道教文化。校場區是開封府舉行重大節慶活動的場所。設有英武樓、軍械庫、馬廄、演武場、大照壁等景觀。每天上午和下午，這裡都有精彩的“包公宴請各國使臣”文藝表演。

　　可以漫步弦月山，享受明鏡湖。在範公閣上把酒臨風和着古琴的餘音向遠處眺望。使您置身于遠古的仙境之中。潛龍宮是開封府的帝王文化區在潛龍殿内供奉有宋太宗、宋欽宗、宋真宗三位皇帝，并且有“雪夜訪趙普”和潛龍井等離奇的故事。

　　開封府内最令人關注的當然是那三口聞名于世的鍘刀，讓人面對而肅然起敬。雖說場景内鍘刀是複制，人物是蠟像，然而身在其中，仍然會感到神聖和威嚴，甚至會感到真實，一種黑包公伸張正義威風凜凜的真實，一種鍘刀下鏟除罪惡酣暢淋漓的真實，一種公堂上冤情得伸揚眉吐氣的真實。包公的故事大部分與這三口鍘刀有關，它們見證了正義與邪惡的較量，也見證了百姓對包公的敬重。

　　“開封府”為北宋時期天下首府，威名馳譽天下，包龍圖扶正祛邪、剛直不阿、美名傳于古今。一曲“包龍圖打坐在開封府”，令人蕩氣回腸，引起幾多瑕思神往。與位于包公西湖的包公祠相互呼應，同碧波蕩漾的三池湖水相映襯，形成了“東府西祠”，樓閣碧水的壯麗景觀。開封府依北宋營造法式建造，以正廳，議事廳，梅花堂為中軸線，輔以天慶觀，明禮院，潛龍宮，清心樓，牢獄，英武樓，寅賓館等五十餘座大小殿堂。

　　開封府作為位居首都的”天下首府”,曾有過160餘年的輝煌,宋太宗，宋真宗，宋欽宗三位皇帝沒當皇帝之前都曾在這裡當過府尹,并且先後有寇準.包拯，歐陽修，範仲淹，蘇轼，司馬光，蔡襄，宗澤等一大批傑出人物在此任職,不僅樹立了”公生明””清.慎.勤”的道德正氣,也形成了以”廉政剛毅”為鮮明特色的開封府官衙文化.開封府也以此深得民心,名垂青史.成為四海文明的中國古代官衙。

　　3、龍亭公園

　　龍亭公園為國家AAAA級旅遊景區、全國重點文物保護單位。

　　龍亭公園位于開封城内西北隅，占地面積1300多畝，其中水域面積710畝。全園包括午門、玉帶橋、朝門、照壁、朝房、龍亭、北宋皇宮宸拱門遺址、碑亭、北門及東門等清朝萬壽宮建築群體，還有奇妙的潘楊二湖、明媚的四季同春園、典雅的盆景園、号稱中原一絕的植物造型園及長廊水榭等園林景觀。

　　龍亭大殿高26.7米，基高13米，坐北朝南。東西兩側各有八間朝房，與大殿組成完整的宮殿院落，其内建有中國首座大型宋代蠟像館，63個人物蠟像形神兼備，栩栩如生。禦道兩側為著名的楊湖和潘湖。雖然兩湖東西相鄰，但楊湖清澈見底，恰似北宋名臣楊業的光明磊落，潘湖卻渾濁不堪，正如北宋0臣潘美的卑鄙龌龊。整個園區碧波蕩漾，垂柳依依，芳草如茵。既有北方宮殿雄渾之氣魄，又兼南國園林秀麗之風姿。

　　2019年10月7日，龍亭大殿入選第八批全國重點文物保護單位名單。

　　悠久的曆史、燦爛的文化使人們将龍亭視為“古都的象征”。每年金秋十月，作為聞名中外的開封菊花文化節主會場，龍亭景區布置氣勢磅礴，數千種特色品種菊花争奇鬥豔。以宋宮廷文化為背景的曆史劇目《九帝迎賓》、《百戲進皇宮》、《杯酒釋兵權》、《王安石變法》、《狸貓換太子》等，使遊客在遊覽皇家建築群和園林景觀的同時，也深刻了解到大宋王朝的繁榮富強和興衰成敗。

　　龍亭位于開封市西北隅。它是一座巍峨古老的殿堂，朱柱金頂，重檐翚飛。彩色琉璃瓦閃閃爍爍，光華燦爛。突兀的台基，把殿堂高高托起。前有潘、楊二湖，碧波粼粼，東西相映；後有小土山，郁郁蔥蔥，綠樹成蔭。這裡環境優美，風景宜人。

　　龍亭座北向南，由大殿和台基兩部分組成。台高13．40米，台之頂部東西寬31．80米，南北長25米，正面有青石台階，東側為72級，西側為69級，直抵台頂。台階中間置高浮雕雲龍陛石，台階兩側及台上四周，均有石望柱和欄闆，望柱柱頭雕獅子和火焰寶珠等。

　　台上有大殿一座，面闊5間，進深3間，重檐歇山頂，高13．30米，上覆以黃色琉璃瓦，脊上置脊獸，四角檐上懸挂風鈴，風起鈴響，聲動四方。四周檐下施鬥拱，為一鬥二升加卷雲耍頭。雀替為透雕，鬥拱、欄額、普柏枋上均有山水花卉、人物故事等内容的彩繪，顯得十分瑰麗壯觀。明間和次間裝隔扇門18扇，稍間為坎窗。殿内頂部有天花，繪雲紋團龍圖案。殿内中央置一青石浮雕，四周雕雲龍，俗稱龍墩，造型莊重美觀，雕刻技法細膩，清代曾用它做叙五嶽真形碑碑座。從雕刻技法和圖案造型的風格看，似為明代遺物。大殿東側，台基上有一石阙門，上有康有為1923年遊龍亭時留下的詩文和題聯（原石已移至台下），再下數級有一四角形方亭，可供遊人休息。龍亭前有照壁一座，高近3米，建于清鹹豐年間，壁上，覆以黃色琉璃瓦，素脊，中間辟拱券門。

　　龍亭一帶的曆史，可以追溯到1000多年前的唐代，從後梁到金朝，這裡曾做過六個朝代的皇宮。

　　唐朝末年，黃巢起義軍将領朱溫背叛義軍，投降唐王，賜名全忠，任宣武軍節度使，治所在汴州城，即今開封市。那時，龍亭這一帶就是節度使的衙署。朱溫與李克用勾結，聯兵鎮壓農民起義軍，深得唐王的賞識，晉封為梁王，成為獨霸一方的割據勢力。全忠不忠，野心勃勃。907年，又篡唐稱帝，改國号梁，建都開封，把汴州升為東都開封府，将他的衙署改為建昌宮。龍亭這地方，曆史上第一次成了皇帝的宮殿。

　　朱溫被其子朱友珪所殺。923年，李存勖滅後梁稱帝，遷都洛陽，史稱後唐。這時的建昌宮又降格為節度使的衙署了。

　　936年，後晉滅後唐，複遷都開封，仍以原建昌宮為皇宮。以後，後漢、後周相繼都把這裡當作皇宮。五代政權更替頻繁，來去匆匆，建昌宮雖數次充當皇帝宮室，而面貌不曾改觀。

　　北宋的東京，是開封的鼎盛時期。龍亭這一帶布滿了高大雄偉、富麗堂皇的建築群，雕梁畫棟，金碧輝煌，樓台殿閣，鱗次栉比。這就是北宋的皇城，也叫大内，周圍五裡，是趙宋王朝在五代宮苑的基礎上營造起來的。

　　北宋王朝曆九帝167年，一直盤踞在這座金雕玉琢、華貴無比的皇宮裡。

　　金滅宋後，縱兵擄掠，将宮内文物、儀器、圖書、珍寶，連同北宋末代皇帝徽宗、欽宗以及宮娥彩女，全部擄走。漢奸張邦昌、劉豫先後占據宋宮，敲骨吸髓，連皇宮柱子上的貼金都搜刮淨盡。金中期宋宮被毀于火，金海陵王又擴大了宮室規模，重修宮殿，他南下在新宮享用了三個月，出兵南侵，妄圖一舉攻滅南宋再遷都汴京。采石矶一役兵敗被部下所殺，汴京宮室即被荒廢。

　　金朝後期，迫于蒙古族的侵擾，遷都南京（開封），住在海陵王所築故宮裡，又偷安了20年。直到元軍攻占開封，滅了金朝，豪華的宮苑随之廢蕪，龍亭這一帶也就結束了它作為皇宮的曆史。

　　朱元璋滅元，建立明王朝，分封諸子。洪武十一年（1378年）把他的第五子朱橚封于開封，為周定王。朱橚在宋、金故宮舊址上大興土木，建了一座周圍9裡13步的奢華的宮殿，叫做周王府，其規模、形制，俨然一座皇宮。

　　周王在諸藩王中實力雄厚，常觊觎皇權。明中央鑒于朱橚屢謀不軌，認為開封王氣太盛，便到開封來王氣，将周王府的銀安殿拆除，把唱更樓和尊義門拆去，東華門禁開。經這麼一番折騰，大殺了周王府的威風，削了朱輔的軍權。但周王仍保持封号，在這座王府裡世襲相傳了11代，曆時265年。

　　崇祯十五年（1642年），農民起義軍李自成第三次圍攻開封。周王困守孤城，曆五個月不能解圍，遂密令官軍扒開黃河，水淹李自成。豈知黃河決口，奪城而入，全市一片汪洋，顯赫的周王府毀于一旦。近年來，在龍亭湖裡發掘出周王府的部分遺址，已是斷垣殘壁、房倒屋塌，可見當年水災之慘狀。

　　清初，在周王府的廢墟上建立貢院。院内一座煤山，原是周王府花園中的假山。康熙三十一年（1692年），在煤山上建一座小亭，内置皇帝萬歲牌位，每逢節日大典，省城官員到這裡朝賀。曆來皇帝被視為真龍天子，又有皇帝牌位在此，遂把這個亭子叫做龍亭。

　　雍正九年（1740年）遷走貢院，十二年（1743年）在此建萬壽宮，把煤山上的龍亭改建成一座宏偉的宮殿，歇山重檐，回廊環繞。殿前鋪蟠螭石雕，嵌在72級台階之間，構成一排寬闊陡峭的雲梯，如彩虹飛架。殿内供奉皇帝牌位，匾額精雕二龍戲珠，莊嚴肅穆；欄杆上刻有金龍盤玉柱，精巧玲珑；屋檐下木雕龍鳳呈祥，栩栩如生；四壁水道伸出龍頭，吞雲吐霧；長長的石陛，群龍會聚，形态各異；每塊天花闆上都繪以盤龍，五彩缤紛，比比皆是。

　　萬壽官前立牌樓一座（今為石獅附近），往北有五雉端門，進門後東西兩湖，湖中各有小島，構築小亭，湖中間為馳道，長180丈。道中建牌坊一座，名嵩呼。北端為萬壽宮主體建築，四周有圍牆環繞，中為午朝門，兩旁為掖門。進門後兩邊為長廊，東西向房為官廳、朝房。在殿台下兩翼，有南向房為經房，是僧道祝禱之處。

　　乾隆十六年（1751年），河南巡撫署改建為行宮，朝賀儀式改在行宮。萬壽宮改為萬壽觀，供奉原在大道宮的北極玄帝銅像（今移延慶觀）從此，龍亭成為道觀。

　　嘉慶五年（1080年），布政使馬慧裕在石階中拓台基建造真武殿3間，将真武像移在殿中，而在台頂立五嶽真形碑一塊。嘉慶十二年（1807年），督學姚文田，又将五嶽真形碑移于台下東側，留其碑座于台上。

　　道光二十五年（1845年），龍亭大殿被風刮倒，祥符縣知縣在其上面蓋六角亭。鹹豐六年（1856年），布政使英棨将亭拆除，照舊樣重修龍亭大殿，西院為官廳，東院為呂祖殿、火神殿。1925年，督軍胡景翼加以修葺，在台基兩邊上增設轉階，東側建六稜山亭，改名龍亭公園。1927年，馮玉祥督豫時拆真武殿，逐道士，将龍亭大殿改為中山紀念堂。1929年，在真武殿廢址前立孫中山銅像和辛亥革命紀念塔。1931年，在西院舊址設中州古物保存委員會。1938年，開封淪陷，日僞恢複廟宇，又移玉皇、真武等像于龍亭。将其改名新民公園。抗日戰争勝利後，曾一度改為抗戰烈士祠，建國後祠廢。1952年10月，毛澤東主席視察黃河時曾遊覽龍亭，見龍亭殘破，要求修複。1953年政府撥款，修複大殿等建築，并設閱覽室、動物房等，對外開放稱龍亭公園。1985年起陸續依清代萬壽宮格局修複午門、朝門等建築。

　　午門即龍亭公園南大門，坐北朝南，5間3開，進深3間，單檐歇山，上覆黃琉璃瓦，東西長20．30米，南北寬9．8米，高9．8米，1986年建成。

　　玉帶橋。位于午門北100米，貫通潘、楊二湖之間，是連接禦道的一座五孔石拱橋，橋全長40米，橋寬18米，高7米，望柱、欄闆均以漢白玉雕成，柱頭呈雲紋，欄闆為龍鳳花紋，橋亦于1986年建成。

　　嵩呼。過玉帶橋，往北不遠，有3間穿心殿建築，房頂為庑殿頂，覆蓋黃色琉璃瓦，兩側有八字閃牆，牆中心鑲嵌高浮雕琉璃燒制的二龍戲珠。舊時臣下祝頌皇帝，高呼萬歲，叫嵩呼。萬壽宮是河南總督王士俊為祝頌雍正而修建的，嵩呼位于萬壽宮正門前，為整飾來朝賀的官員，都得整肅衣冠，在嵩呼前還得最後整理一次，所以建築用庑殿頂，這是建築的最高規格，龍的圖案也很突出，給人以嚴肅的氣氛。該建築已落成于1986年。

　　朝門。位于禦道北端，是萬壽宮中心建築的正門。門闊3間，進深2間，單檐硬山，頂覆琉璃瓦。朝門左右八字閃牆分列兩邊。閃牆東西各有掖門一座，掖門為卷棚頂，上覆琉璃瓦，朝門北向有回廊，連接掖門及東西廂朝房。朝門于1982年建成。

　　朝房。進朝門院内東、西兩側各為8間平房。北端5間，南端3間，中有走廊相連。東西兩側對稱排列。房均為單檐、硬山、前出廈，房頂為灰瓦，顯得古樸典雅，東、西朝房系1983年建成。

　　照壁。位于朝門内院中，東西橫列，東西長19．77米，高7．36米，壁厚2米，庑殿頂，黃色琉璃瓦覆蓋。照壁正中為一拱券門，寬與高均為3．62米。照壁是清代遺留舊物。

　　龍亭周圍的附屬文物

　　石獅一對現在午朝門兩側，高約3米，東為雄獅，西為雌獅。雄獅足踏繡球，雌獅腿撫幼崽，雕工渾放，狀貌威武雄壯。明人著《如夢錄》記述周王府大門外有石獅子一對，連座高丈五尺，猙獰古怪，宋之鎮門獅子也。《光緒祥符縣志》記載，雍正年間修萬壽宮時，将獅子移此，遷移時雌獅腿折傷。馮玉祥主豫時，在石獅項下刻睡獅猛醒，勿傷我種8字。

　　龍墩現存放在龍亭大殿内中央，青石質，四周雕刻雲龍，技法細膩，造型精美。原為叙五嶽真形碑的底座，碑移台下東院後，該座未動。

　　叙五嶽真形碑高3米多，清嘉慶五年（1800年），河南布政使馬慧裕所立，原放在龍亭大殿内，嘉慶十二年（1807年），督學姚文田移台下。碑陽刻五嶽真形圖符号，這是道教使用的一種符策；碑陰刻楷書叙五嶽真形5個大字，字體渾厚，為馬慧裕書。原立于龍亭台下東側，1993年移于台後，建方形碑亭，亭為歇山，重檐，灰瓦蓋頂，亭高8米，端莊大方。

　　禦書碑共兩方，并列照壁前東側。左碑為乾隆皇帝賜河南巡撫雅爾圖回任詩一首，碑首題額篆體陽文禦書2字。右碑碑首題額篆體陽文天章宸翰4字，碑刻上段記有禦制詩一首，下段為乾隆五年（1740年）雅爾圖所記。二碑風雨剝蝕，受損嚴重，不能句讀。

　　石阙1923年，康有為遊龍亭所立。詩文為：遠觀高寒俯汴州，繁塔鐵塔與雲浮，萬家無樹無宮阙，但見黃河滾滾流。對聯為：中天台觀高寒，但見白日悠悠，黃河滾滾；東京夢華銷盡，徒歎城廓猶是，人民已非。詩聯情景交融，字體雄渾蒼勁。此詩聯原立於東側阙門上，現阙門上端因剝蝕過甚已移至台後土山前保護。

　　龍亭台基于1994年7月北面自然坍塌達數百米，危及大殿建築，遂将大殿落架，搶修台基，用現代材料作骨架外砌青磚，并修複了大殿。

　　龍亭公園中除了重建清代萬壽宮的建築格局外，還增設北門和東大門，另在東西兩側朝房之後建東、西兩跨院各為兩進院，南院5間，北院6間。在潘湖中還挖湖堆築人工小島，各植花草樹木，使公園更豐富多彩。

　　現今的龍亭公園總面積已達83．13公頃，其中水面過半，以龍亭為中心，南有禦街，西為翰園碑林和清明上河園，西北鄰天波楊府。龍亭周圍地區已形成開封最大的風景區，成為中外遊客向往的旅遊勝地。

　　3、大相國寺

　　“福利甲天下”、“自古帝王都”，汴州開封，自古就有“一蘇二杭三汴州”的美譽， 厚重的曆史沉澱，形成了其獨特的風俗和人文，也促進了佛文化的傳播和發展。

　　“大相國寺天下雄”給予大相國寺極高的贊譽，成為在中國佛教史上具有廣泛影響力和卓越地位的著名寺院。

　　大相國寺位于開封繁華街中心的自由路西段，本名建國寺建于公元555年， 千百年來，有許多不可思議的傳說和戲劇，小說的渲染，使之有名，更有相公相婆、千手千眼觀音、魯智深倒拔垂楊柳的故事，它更有傳說色彩， 相國寺曆史悠久，是中國古代著名的佛教中心之一。

　　這裡原為魏公子無忌信陵君的故宅，北齊文宣帝天保6年( 555年)建造了寺院，被戰火破壞，等到唐代長安元年(公元701年)，僧侶慧雲來開封，對外說這個地方有靈氣，然後就募集資金，開始了土地建造寺，但是動工時挖出了北齊建國寺的舊招牌，就依舊沿用了建國寺的名字，唐延和元年( 712年)，唐睿宗李旦為了紀念，把建國寺改名為“相國寺”，并且寫下了“大相國寺”的匾額。

　　藏經樓原是珍藏經卷的地方，由于黃河水災，大部分經卷已經丢失，現留的“傳真手卷八”在開封博物館内，另一個“乾隆大藏經”藏在樓上。

　　晨鐘暮鼓是我國佛教寺院在報時使用的定律，鐘鼓樓，其中鐘樓上懸挂的銅鐘是清乾隆年間的遺物，高2.23米，口徑1.81米，重5噸，上鑄“法輪常轉，皇圖永固，帝道暇昌，佛日增輝”十六字銘。

　　鐘聲明亮優美，特别是秋冬季節霜天敲打時，聲音更清亮更長，可以響徹整個開封城，因此有“相國霜鐘”的美稱，是開封八景之一。

　　中軸線上的第三座佛殿叫羅漢殿、八角形造型，通稱“八角琉璃殿”，造型獨特，是中國佛教寺院中獨一無二的。

　　八角亭矗立着高3米多的四面千手千眼觀音菩薩像， 乾隆年間民間無名藝人用完整的銀杏樹雕刻，四面造型共有1048隻眼睛，民間通稱“千目千手佛”，是相國寺鎮寺的寶物。

　　俗話說“無事，不登三寶殿”， 這裡是所謂的大雄寶殿，裡面供奉着三尊大佛，是相國寺的主要建築，被稱為“中原第一殿”。

　　四大古典名著《水浒傳》中有關大相國寺開封的詳細描寫，也是魯智深出家的地方，魯智深倒拔柳的故事就發生在這裡。

　　2002年，大相國寺被評為國家AAAA級旅遊景點，每年元宵節時節，在這裡舉行大型燈會，對于世間的百态，表現出對人生的笑的态度可能是佛教的寬宏大量、慈悲的表現， 萬事看得很好，知足不也是人生的智慧嗎？

　　4、翰園碑林

　　中國翰園碑林，為中國第一座最大的民辦碑林

　　中國翰園位于開封市龍亭湖風景區西北隅，是李公濤先生帶領全家自籌資金發起創建的一座融山水藝術景觀和古典園林建築藝術為一體（圖片來自東方IC）

　　集古今中外詩詞、書畫、碑刻藝術之大成的文化園林，園區占地120畝（圖片來自東方IC）

　　南部為園林風景區

　　北部為碑刻展示區，展出書畫碑刻3800餘塊，長達六華裡的碑廊以朝代為序，鑲嵌了曆代書法名家的代表碑帖，同時以書體分鑲的現代碑廊全面展示了現當代書法大家的藝術風采

　　屬暖溫帶大陸性季風氣候，冬季寒冷幹燥，春季幹旱多風沙，夏季高溫多雨，秋季天高氣爽，四季分明。年均氣溫為14.52℃。

　　中國翰園碑林占地120畝，由一嶺、 二潭、三山、三台、三湖、三灣、三島、三泉、五溪、九瀑、十峰、十二橋、十二亭組成

　　盤龍嶺是中國翰園山水景觀的重要組成部分，呈環形狀，長120多米，含高低相間的三座山峰，最大的特點為險、秀。嶺的東部處處是懸崖峭壁，北部山峰最高，峰頂建有高風亭，由著名書法家陳國桢題名。

　　玉帶橋位于南大門外，拱高而薄，形若玉帶。橋欄望柱雕有線條流暢的紋絡圖案，柱頭上38對蹲卧獅子，雕工精細，形象生動。

　　軒轅黃帝塑像系花崗岩雕塑而成，高達18米，生動展現了黃帝的神聖莊嚴與崇高。塑像底座上，人文始祖軒轅黃帝八個大字由全國人大副委員長楚圖南先生書寫。基座台階中央有七條蟠龍漢白玉浮雕，象征開封是七朝古都;基座玉石欄杆上的龍頭浮雕，象征着炎黃子孫都是龍的傳人

　　賽詩台位于仰聖山西側山腳處，系中空圍廊式仿古建築，廊下設有連椅，内置石桌石凳。賽詩台雕梁畫棟，古色古香，是文人雅士吟唱賦詩、娛樂賞玩的絕佳場所。筆力蒼勁的賽詩台三個大字由新華社原社長穆青題寫

　　仰聖山是中國翰園碑林人造群山中最高的一座。其主峰高24米，側峰高低相間，山前的瀑布落差達19米。仰聖山主峰内部建有四層大廳，總面積約500平方米

　　九曲橋位于仰聖山南側，北接仰聖山廣場，西去翰園山，南鄰休閑桃樹園，有四個出入口相互通連。九曲橋由水泥澆鑄而成，渾然一體，全長100餘米。橋面及護欄均為實木，橋面高低起伏，錯落有緻。

　　碑壇是根據北京天壇而設計的一座圓形古典建築，其外部全部采用白色大理石建成。四面均由31級台階，分上中下三層，其中一層為一穹頂形大型展廳，面積260平米，常年不間斷舉辦書畫、攝影等藝術品展覽。上層為8根蟠龍石柱撐起的重檐圓頂碑亭，并設有觀光平台。平台中間豎有一通高達3.5米的石碑，名曰:無字碑。碑壇是中國翰園文化交流活動的基地，也是中國翰園的标志性建築之一

　　中國翰園碑林表演節目有山西老腔、舞獅、大鼓、移動人體雕塑展、大型水上舞蹈等大型節目，每天不間斷循環播出。

　　每年10月18日至11月18日，在七朝古都開封會舉辦菊花花會，中國翰園碑林作為主展區，所展出的菊花品種多達100餘種。花會期間還将開展各種經貿活動，目的是使人們了解開封。

　　5、天波楊府

　　今天就由“我”帶領大家來轉一轉

　　我們“楊家将”每天都會在天波門前操兵練武迎接四方賓朋。

　　跟随着大家一起入園了，今天真是風和日麗的一天阿！

　　五月春歸濃，繁花似錦，綠蔭如海，一切都顯得那麼熱情洋溢，生機盎然。

　　每年這個季節“我”總愛靜靜欣賞“天波碧潭”美景，滿眼皆綠，讓人心曠神怡。

　　我們“楊家将”亦文亦武，在此地還有《劍膽琴心》小哥哥每日下棋對弈。

　　“我”亦愛這滿池歡脫的錦鯉，今日這麼多貴客來臨，它們也更加活潑！

　　走進無佞樓，今天人可真多呀，哦，原來大家在欣賞豫劇呢，仔細一聽，唱的就是本“桂英”嘛！

　　聽一聽評書，楊家将故事真是令人動容。

　　站在威嚴的南大門，聽到氣勢磅礴的音樂聲響起，《楊家将武功展演》開始，十八般兵器在楊家将的手中運用自如。

　　來到楊府不要忘了來學習學習《三十六式秘傳楊家将法》，或許你也能練就一身好武功哦~

　　殿宇内“穆桂英大破天門陣”，看看“本桂”英姿飒爽。

　　有人說：這是“穆桂英”嗎？好漂亮啊，嘿嘿，這個是楊府“郁金香精靈”，是不是和本“桂英”一樣漂亮呢？

　　在院内展闆，看一看“我”們楊家将的豐功偉績，頓時感到心中無比自豪！

　　當然，“我”最愛楊府随手可拍的美景，真是百看不厭。

　　6、鐵塔公園

　　開封鐵塔是中原文化中一顆璀璨奪目的明珠，如擎天玉柱聳立在開封城東北隅，它以精湛絕妙的建築藝術和宏偉秀麗的身姿馳名中外。鐵塔又名“開寶寺塔”，坐落在開封鐵塔公園内，因塔身全部以褐色琉璃瓦鑲嵌，遠看酷似鐵色，故稱為“鐵塔”。鐵塔建于北宋皇佑元年(1049年)，距今已有900多年曆史。

　　鐵塔公園位于河南省開封市的東北隅，是以現存的“鐵塔”——開寶寺塔而命名的名勝古迹公園，占地面積50餘公頃。鐵塔公園這個名字起的硬朗、大氣，一點不含蘊，特别接地氣！最遠可以追溯到1955年的時候，那時這一帶就被辟為鐵塔公園了。1961年這裡被列為全國重點文物保護單位，2004年這裡又被國家旅遊局評定為國家4A級旅遊景區，2019年據說這裡又試行委托給河南大學來管理。有“天下第一塔”的美譽。

　　由一家大學管理一座公園，可以用“有點意思”來形容吧！其實，十年前我來這裡的時候，當時就發現這裡也有兩處“有點意思”的地方——

　　原先這裡有座木塔，而且還是歪的 相傳釋迦牟尼佛祖舍利曆經波折，在北宋時被迎入東京汴梁，先在大内滋福殿中供奉。北宋太平興國七年（公元982年），太宗皇帝趙光義诏令建造舍利塔。這一任務就落在了當時著名建築師、吳越國西府（杭州）人都料匠喻浩的身上。喻浩接到命令後細緻構思、精心設計，前後曆時八年，終于太宗皇帝端拱二年（公元989年）正式完工。喻浩負責設計并建造完成的這座佛塔塔身為木質，八角十三層，塔高三十六丈——宋代當時的每丈約等于現在的316.8厘米（現在是一丈等于333.3厘米），照此進行換算，那麼當時的木塔高度可達110餘米——堪稱當時的“京城之冠”了！

　　這座木塔就是現今開寶寺塔的前身、歐陽修那篇《開寶寺斜塔》中所指的木塔——據歐陽修的記載，塔建成時向西北傾斜，此為喻浩設計，說京師地區常刮西北風，為了對抗風力，讓塔身傾斜，百年左右即可因風力扶正。他最初設計木塔七百年不倒，隻可惜到了北宋慶曆四年（公元1044年）夏天，此塔在一次雷擊中起火焚毀——從建成起到最終付之一炬，隻存在了55年！

　　同樣令人惋惜的是，造塔專家喻浩于公元989年，也就是這座木塔竣工的同年，竟也離世而去。但他又是幸運的，在中國佛塔的建造史上留下了自己的英名。相對于其他古代建築，幾乎很少有工匠姓名的留存——包括1049年重建的琉璃磚塔，設計者也同樣不知為何人，隻能推測是仿原木塔而建。

　　現在這裡這座塔雖說叫鐵塔，但塔身的材質卻是琉璃磚的 一直以來，開寶寺塔都被稱之為鐵塔，隻待有一天你親臨現場，走近塔身細看時，就會發現整座塔身竟沒有一根鐵，不禁會滿臉疑惑——既然沒有鐵，那它為什麼叫鐵塔呢？綜合來講，這其中有兩個方面的原因——

　　首先，可以說開寶寺塔在重建時就充分考慮了防火的問題，最終将木料改成琉璃磚。建成後我們會發現開寶寺塔通身用了近三十種不同形狀的結構磚進行組合，尤其是在柱、枋、鬥拱等咬合處，都采用了特别燒制、有榫卯的子母磚緊緊地扣合在一起的，可謂嚴絲合縫、渾為一體。不導電的琉璃瓷磚，避免了雷擊可能造成的相關災害。由于塔身均為鐵色琉璃磚，開寶寺塔就具有了鐵打銅鑄般的氣質，從遠處看就像是鐵做的一樣，因而稱其為“鐵塔”。

　　其次，開寶寺塔還有一次嚴重受損的經曆——1938年6月5日，侵華日軍以為鐵塔是一座瞭望塔，便對它發起炮火襲擊，鐵塔中彈數十發，塔身北側遍體鱗傷，第八、九層被打穿了外壁，留下了兩個2米大的深洞，但開寶寺塔卻依然巍然屹立在那裡。1952年毛主席到開封視察，他看着千瘡百孔卻依然聳立的塔說道，這座塔象征中華民族的精神，代表我們中國人民打不垮、擊不倒，就叫它“鐵塔”吧……漸漸“鐵塔”的名字便流傳開來，并一直沿用至今。

　　如今的鐵塔越來越被大家所熟知，幾乎得到了上至專家、下至平民的一緻推崇。但在宋代，為什麼當時的文人墨客卻普遍不買“鐵塔”的賬，幾乎無人于此着墨。如今隻能從當時歐陽修的《歸田錄》中看到木塔的記錄，對随後複建的鐵色琉璃塔卻隻字未提……當時其他文學大家如蘇洵、蘇轼、蘇轍、曾鞏等人也沒有留下“鐵塔”的相關文字。據分析，當時宋代文人是從憂國憂民立場出發的，認為“鐵塔”是一座過度奢華，且沒有任何實價值的建築，白白耗費了大量民脂民膏……但鐵塔又是皇帝建的，不能随便議論，所以大家便對“鐵塔”保持了集體沉默。

　　景點導覽

　　鐵塔是鐵塔公園的主要景點，每當夜幕降臨，一場燈光秀在這裡熱烈上演，展示着曆史與文化。除了鐵塔，其他景點還有：天下第一塔石碑、靈感院、鐵塔文物陳列館、接引殿等。

　　鐵塔是開封寺的地标，很遠處就能望見，朝着鐵塔方向前行，就到了鐵塔公園，進入公園，首先看到“天下第一塔”的石碑，然後一路路過配景苑、靈感院、接引殿，然後來到鐵塔以及鐵塔湖。

　　天下第一碑一九九三年建成，石碑上刻有宋代書法家米芾＂天下第一塔＂的墨迹。

　　盆景園石碑旁側有一盆景園。因其建于北宋開寶寺福勝院舊址上，也叫福勝院，園内亭廊水榭，小橋流水，荷蓮應季而放。北宋東京園林建築特色，每年有千餘盆盆景在此展出，大緻分為山石盆景、樹樁盆景兩大類，山、松、柏、楊、柳、菊造型各異。

　　靈感院院内供奉着釋伽牟尼“白玉佛”像，由旅居緬甸的華僑1933年捐贈，佛像高約一米，由整塊白玉精雕而成，極其珍貴。而靈感院

　　是為此佛而建。

　　接引殿古色古香的大殿與鐵塔在同一條中軸線上，一高一低，一明一暗，加上周圍蒼松翠柏的烘托。

　　鐵塔鐵塔成等邊八角形，共十三層，高55.88米，底層每面闊為4.16米，向上逐層遞減。塔身遍砌花紋磚，上有飛天、麒麟、菩薩、樂伎、獅子等花紋圖案50 餘種，造型優美，神态生動，堪稱宋代磚雕藝術傑作。鐵塔以卓絕的建築藝術聞名中外，其設計精巧，結構堅固，雖經地震、河患、狂風暴雨和人為的破壞，仍巍然屹立。

　　鐵塔文物陳列館逼真的人物蠟像擺陳，再現了發生在鐵塔公園一帶的名人轶事。故事包含：以夷門懷古、成尋譯經、馮玉祥智賣鐵塔、毛澤東主席1952年視察鐵塔等，展示了鐵塔不同時期的風貌。

　　【園内收費演出】《鐵塔光影秀——鐵塔傳奇》運用4D技術，投影在建築上，用激光造型，展示深厚的曆史文化神韻。演出入園時間為：14:30以後。

　　《鐵塔傳奇》光影秀實景演出，每個夜晚在鐵塔公園内進行。這是一場圍繞着鐵塔展開的現代化的演繹，展示文化、曆史的恢宏的演出。

　　光影秀運用4D成像、全息技術、将光影投影在建築上産生絢麗的視覺感受，通過心香噴霧的嗅覺感受，空靈的音樂背景感受聽覺的安甯，凝神當下，感悟佛法，體味人生。

　　光影秀演出共分兩個部分：《佛祖舍利安奉大典》實景與《鐵塔傳奇》光影。《佛祖舍利安奉大典》以宏大的規模，嚴格的宗教儀軌，再現了鐵塔落成暨佛祖舍利安 奉這一曆史傳奇盛事，場面宏大，震撼心弦。全劇共分三幕，分别為：第一幕：山門迎聖、第二幕：儀仗巡遊、第三幕：安奉祈福。全劇40分鐘，通過對鐵塔的前世、重建、劫難、今生和佛光五個篇章傳奇故事的诠釋，勾畫出鐵塔靈秀、智慧、光明的佛國樂土色彩。

　　7、萬歲山大宋武俠城

　　帶您過個不一樣的大宋中國年

　　01

　　絲路傳奇 海船重新啟航

　　之前的海船是這樣的，本次斥巨資升級的海船

　　02

　　風雪山神廟

　　作為新劇目《風雪山神廟》

　　也将在春節期間與大家見面

　　為了這個劇目我們真的蓋了一座廟

　　沒錯，不隻是廟

　　還最大程度的還原了小說中的場景

　　真是實在啊

　　03

　　《三打祝家莊》夜間升級版

　　《三打祝家莊》無論是從真實的馬戰，震撼的攻城，到演員的規模，自推出以來廣受好評。但是，下面開始劃重點了。為了滿足觀衆多方位的需求，我們特别推出了夜間版的《三打祝家莊》從燈光，音效，到節目内容都做了全新的改變。讓您的夜間行程更加豐富多彩。

　　夜間的攻城您看過嗎？

　　具體是什麼樣的改變

　　還是那句話！春節自見分曉

　　為了能讓您在春節期間

　　找到這麼好玩的地方

　　小編今天也是拼了

　　既然都透這麼多了

　　也不在乎多透一點

　　除了這些大手筆

　　武俠城在娛樂設施方面也是下足了功夫

　　04

　　童年回憶，兒時娛樂也長大了

　　還記得兒時一個大象滑梯

　　和小夥伴就能玩一下午

　　如今長大的我們

　　已經坐不下兒時的滑梯

　　所以

　　我們讓滑梯長個兒了，哈哈

　　（注:由于滑梯還在施工，隻能借鑒網圖了）

　　30多米的滑梯

　　已經能夠承受我們已經長大的童心

　　(還有身體)

　　帶着孩子重新體驗一下我們童年的樂趣

　　05

　　雲端漫步

　　想要體驗雲端漫步就非要去爬山嗎？

　　No!No!No!

　　來萬歲山就可以了

　　(注:由于雲朵還在施工，隻能借鑒網圖了)

　　潔白的雲朵QQ彈彈

　　不止小孩盡興，大人也可以一起玩！

　　在山林間放飛自我，将煩惱通通“蹦”走！

　　控制好你的表情、姿态

　　還可以輕松拍攝“漂浮”的網紅同款照片~

　　06

　　王者之路 你值得擁有

　　夜晚的江湖更有味道

　　想不想親身體驗一把王者之路

　　每天在王者峽谷稱王稱霸怎麼可以

　　來萬歲山和各位英雄合個影

　　成為新年朋友圈最靓的仔！

　　當然不止這些

　　更多好玩的驚喜

　　還需您親自揭秘

　　大宋中國年

　　萬歲山大宋武俠城

　　過個别具風味的江湖年

　　8、包公祠

　　包公孝肅祠 簡稱“包公祠”，位于合肥市環城南路東段的一個土墩上，是包河公園的主體古建築群。明弘治元年（1488年）。廬州知府宋鑒在此修建包公書院，故名為包公祠。

　　清風閣是1999年為紀念包拯誕辰1000周年，弘揚包公精神，宣傳安徽悠久曆史文化而建造的。

　　明月亭是一座長寬各4米的重檐碑亭，亭高8.4米，亭内置石碑一座，碑高2.3米。碑文記載了為紀念包拯1000周年誕辰設計、建造清風閣的過程。

　　過明月亭，前行百來步，來到了景區的主體建築清風閣坐西朝東，與包公墓遙對呼應。閣高42米，明五暗四，共九層，登頂可俯視城市風光及整個包公文化旅遊區的秀麗景色。清風閣外檐柱間設有格子門，每面為九扇，門為方格花心。頂層為彩繪藻井，門、楞、柱都為栗殼色，陪以白色牆面，色彩素淡凱瑞。

　　此建築是包公亭堂，端坐包拯高大塑像，壁嵌黑石包公刻像，威嚴不阿，表現了“鐵面無私”的黑臉包公的凜然正氣。亭堂西面配以曲榭長廊；東面有一六角龍井亭聳立，内有古井，号“廉泉”

　　曆史上的包拯，不愧為值得肯定與歌頌的政治家、改革家與律專家。他為民請命的一生，将永遠使人懷念。包拯的品質:剛正不阿，為人正直包拯家訓的核心思想：做人不能貪圖功名利祿，為人要正直。

　　包公祠有正殿、回瀾軒、清心亭、直道坊、東軒等建築。祠兩側外廊門拱上刻有“廉頑”、“立懦”四個醒目大字，在“包公孝肅祠”大直匾下黑漆大門上，書有紅底金字的對聯“忠賢将相”、“道德傳家”。祠堂西南之流芳亭，相傳包公幼年時常來此讀書，以為紀念。祠堂東南角的廉泉亭，亭中有井，亭内石壁上刻有《香花墩井亭記》，記中說：有一個太守喝了這裡的泉水，頭痛欲裂，原來他是個貪官；而幾位舉人飲了此水，頓覺水甜如蜜，原來他們都是好人。

　　說也奇怪，世上的藕，絲都很多，而且藕斷絲連，可是包河裡的藕，絲卻很少，人們說：這是因為包公無私的緣故。相傳生紅花藕，斷之無絲，“包老直道無私、竟及于物”，因此傳為佳話。

　　所以包公祠不僅是一個很有特色的遊覽勝地，又是寓教于人的好地方。

　　9、延慶觀

　　延慶觀位于開封市西南部，是中國著名的道觀之一。是為了紀念道教中全真派的創始人王重陽在此傳教并逝世而建的，原名重陽觀。元初修繕、擴建，觀内殿宇宏麗，極盛一時，明洪武六年（公元1373年）重新修葺并改名為延慶觀，沿用至今。觀内建築大都毀壞，現存玉皇閣一座。玉皇殿 正面

　　延慶觀位于開封市包公湖東北部，是中國道教史上具有重要地位的宮觀。建于元太宗五年（公元1233年）。原名重陽觀，系為紀念道教中全真教創始人王喆在此傳教并逝世于此而修建。明洪武六年（公元1373年）改名延慶觀。現僅存玉皇閣部分。玉皇閣高13米，坐北朝南，采用仿木結構，均用磚砌成。外觀下閣上亭，上圓下方，造型奇特，是一座集蒙古包與閣樓巧妙結合，具有元代風格的建築。閣内供有真武銅像一尊，亭内為漢白玉雕玉皇大帝像。如今，新修建有東西道房、三清殿等，現為國家重點文物保護單位。延慶觀，國家重點文物保護單位。位于河南省開封市市中心，觀前街53号，南臨開封府、東為相國寺、西接包公祠，是開封市包公湖風景區重要景點之一。是開封風景區中，著名的元代文物旅遊景點和遊覽勝地。它與北京的白雲觀，四川的常道觀并稱為中國的三大名觀，堪稱為中原第一道觀。它是為了紀念道教全真派的創始人王喆即《射雕英雄傳》中全真七子的師傅——王重陽而修建的。延慶觀的前身為重陽觀、大朝元萬壽宮，于明朝洪武六年（公元1373年）更名為延慶觀，觀名一直沿用至今。玉皇殿 背面|

　　800多年前 蒙漢文化的融合建築

　　延慶觀主體建築玉皇閣，又名通明閣，坐北朝南，通高18.25米，用青磚和琉璃瓦件構成，結構嚴謹，富于變化，共為3層，下層為方形，4坡頂，室内下方上圓，4角砌出密集鬥拱，頂似蒙古包，中層呈棱狀，8面壁體上附加相互連接的8座懸山式建築山面。上層為8角閣室，南北各辟1門，室内置玉皇及左右侍臣石雕像。閣頂作攢尖式，琉璃瓦頂上施銅質火焰玉珠。結構奇特，色彩絢麗。玉皇閣是一座漢蒙文化巧妙結合的、具有元代特征的明代無梁閣，距今已有700多年曆史了。它在中國道教史、建築史、藝術史、民族關系史上占有重要地位。而且，它的存在也使開封地區自宋朝以來的古建築保持了宋、元、明、清的完整序列。1984年進行修繕，現景區面積1500平方米，建築保存基本完好。院内建築呈中、左、右三路分布格局，中路為二進院落，從南至北依次為穿心殿、玉皇閣、三清殿；左路有六十甲子殿、八仙醉酒殿廊等；右路是重陽殿。寺院坐北朝南，在建築上保留了宋元時期漢文化同蒙古文化融合的顯著特征。最著名的景觀有：漢白玉雕玉皇大帝、玄武大帝銅像、蒙古騎獅武士、八仙醉酒圖、木雕、磚雕。其中有“三絕”屬獨有奇觀：玉皇大帝：觀内原存文物，雕刻精細，有極高的文物價值。蒙古騎獅武士：蒙古武士頭戴尖頂卷邊氈帽，腳穿筒靴，身穿皮毛衣服，紋路清晰，充分體現了漢蒙文化的結合玄武大帝銅像：明成化二十二年（公元1486年）造，高1.96米，重一噸。真武即玄武，中國古代神話中的北方之神，為道教所信奉。北宋大中祥符年間改玄武為真武，稱“真武帝君”。

　　金世宗大定九年﹙公元1169年﹚，重陽祖師帶領馬、譚、劉、丘四祖師西歸原，途宿汴京太甯坊王氏客店，在開封傳道，不久羽化，後人為紀念重陽祖師，在他羽化的地點汴京太甯坊王氏客店修建了一座重陽觀，作為紀念全真教開山宗師之所。步入元代，全真教絕處逢生再度崛起，達到鼎盛時期。長春祖師派郝祖之徒栖雲真人王志謹主持重陽觀教務，并在這裡大興土木，經過十年的營建，形成廣袤七裡，規模宏大，氣壓諸方的道教聖地。元帝賜名為萬壽宮。元末紅巾軍攻占開封，萬壽宮毀于戰火。明洪武六年﹙公元1373年﹚恢複道觀，改名延慶觀。延慶觀是隋大業年間605—618四川青城山腰第三混元峭壁間的“天師洞”的别名，這個“天師洞”是道教創始人張道陵傳道的地方，開封延慶觀沿用天師洞的别名，表明它與道教聖地有着源遠流長的繼承關系玉皇大帝圖

　　崇祯十五年﹙公元1642年﹚道觀被黃河水淹沒。清康熙七年﹙公元1668年﹚趙足行等人倡約善男信女捐資重修延慶觀。道光二十一年﹙公元1841年﹚黃河決口水湧入城，道觀又一次被淹沒，水退後于道光二十七年﹙公元1847年﹚再度重修。光緒二十年和三十四年又兩次修葺兩次使道觀稍具規模。其布局自南向北為大門，背為戲台。大門兩側有左右兩掖門，入門為呂祖殿三間﹙祀呂洞賓﹚，殿東西各置廂房三間，陪房五間，殿後為三清殿五間及東西廂房各三間，後為玉皇閣，閣西有道房三間，東偏院為三官殿﹙祀天、地、水三官﹚三間。全真教道教教派，也稱全真道或全真派。金初創立。因創始人王重陽在山東甯海(今山東牟平)自題所居庵為全真堂﹐凡入道者皆稱全真道士而得名。該派汲取儒﹑釋部分思想﹐聲稱三教同流﹐主張三教合一。以《道德經》、《般若波羅蜜多心經》、《孝經》為主要經典﹐教人“孝謹純一”和“正心誠意﹐少思寡欲”。早期以個人隐居潛修為主﹐不尚符籙﹐不事黃白之術。 全真道認為清靜無為乃修道之本，除情去欲，心地清靜，才能返樸存真，識心見性。該派注重修煉“性命”，認為“性者神也，命者氣也”，“氣神相結﹐謂之神仙”。主張修道者必須出家，并忍恥含垢，苦己利人，戒殺戒色，節飲食，少睡眠。《金蓮正宗記》稱該教“以柔弱謙下為表，以清靜虛無為内，以九還七返（按指煉内丹——引者）為實﹐以千變萬化為權”。王重陽死後﹐其弟子馬钰等七人分别在陝西﹑河南﹑河北﹑山東等地繼續傳道，創遇仙、南無、随山、龍門、嵛山、華山、清靜七派（見北七真），但教旨和修煉方式，大緻相似。北玄武 水神

　　三清殿

　　王重陽，字知明，陝西鹹陽人，生于北宋政和二年（公元1112年），卒于金大定十年（公元1117年）。他所生活的時代正是宋王朝南渡，大片北方領土落入金人之手，民族矛盾尖銳、戰亂頻繁之際。王重陽能文擅武，美須髯，形質魁偉，任氣好俠，作為宋朝遺民，他對金人殘暴的民族壓迫強烈不滿，于是自稱得道，佯狂垢淤，在終南山南時村掘地為穴，封土高數尺，居于其中，号“活死人墓”，以此表示對金人統治的憤懑和不合作。 後他赴山東甯海等地傳教，過全真庵，創立全真教。他在道教史上的最大貢獻是融道、儒、佛家的思想于一爐，倡導“三教平等”成為道教中興的關鍵人物。他傳授了馬钰、孫不二夫婦、譚處端、劉處玄、丘處機、王處一、郝大通等七位弟子，其中以長春真人丘處機最有名。金世宗大定九年，他率丘處機等四弟子西歸終南，途經開封，住在今延慶觀所在地的一家王氏旅店，次年無疾而終，享年78歲，他作有千餘篇詩詞傳于後世。為紀念他，後人在其逝世地建了一座重陽觀，成為在此地修建道教宮觀數百年興衰史的開端。金末觀廢，元代重建，賜名“大朝元萬壽宮”。明洪武六年（公元1373年）部分修複，改名延慶觀。現存玉皇閣1座。玉皇閣又名通明閣，座北向南通高15.80米用青磚和琉璃瓦件構成，結構奇特，色彩絢麗。建國後，多次進行維修，并因地制宜逐步恢複一些殿堂，現已建成的有三清殿、配殿等，是國内罕見的道教建築。古井 水深6米 四面無壁

　　龍桑樹

　　10、開封山陝甘會館

　　開封“山陝甘會館”——明清遺存的古老建築

　　對于開封這座城市我的了解是不甚深刻的，更多的是停留在它悠久的曆史文化之中，或是在曆史文化的學習之中又或是在日常生活之中的耳濡目染，開封這座城市的曆史文化風韻不止一次的在我的視野之中出現，作為我國著名的八朝古都這裡的曆史文化展現着多重的魅力姿态，擁有着許許多多的古老稱呼，并且在這座北方的城市之中還擁有着一份極大的特色“北方水城”的魅力呈現，并且在最近的一次了解之中我還知曉到開封還是被稱作戲曲之鄉的，“豫劇”我國的一大戲劇種類正是發源于這了，人文景觀和自然魅力風格在這裡是相互交印的，将多種魅力景緻完美配合的共同诠釋而出，在這些一處處魅力的景緻之中我最向往的還是在于這裡的曆史魅力呈現，所以此次在開封的遊覽我選擇的是遊覽開封的山陝甘會館，來感受這裡的古老風韻。

　　來到這裡之後便可以了解到這裡的景觀是在開封市龍亭區的徐府街北側位置之中，這處的古老建築是在清朝乾隆年間的時候由居住在開封的山西、陝西、甘肅三省的富商在明朝中山王徐達的府邸之上修建而成的，兩百多年的曆史在這裡呈現着，會館的建築布局是呈四合院式的，三千八百多平方米的面積将這裡的建築魅力完美的展現着，這裡的建築分布是比較嚴整的，它的主體建築是位于中軸線之上的，然後由南向北是以此分布着照壁、戲樓、牌樓、正殿，在它的東西兩側之中還分布着其他的附屬建築，曆史文化濃濃包裹着的景觀以及極美的建着景觀在這裡絕美展現而出，僅僅是剛剛走進這裡的時候我已經深深的被這裡的景觀所吸引，帶着這份十足的喜愛之情，我便正式的開始了在這裡正式觀賞。

　　照壁是我在這裡觀賞的第一景緻，在這裡工作人員的建築之中我還了解到照壁建築呈現出的功能，它又被俗稱為“影壁牆”，是我國建築中所獨有的一種形式，它的功能是作為建築前的屏障，用來擋住外人的視線。在山陝甘會館中的照壁是一字形的，它是在會館中軸線的最南端位置之中，臨街而設立着，有着八米多高，是分為台基、壁體、庑殿頂三個部分的，是由青磚砌成的，在檐的下邊全部都是用磚雕飾而成的，整體的觀賞它的時候會有一種雄偉壯觀、華麗之感在其中呈現而出的！

　　在走近它細節的觀賞之時又會得到一種其他的美感，在壁體之上呈現着的花卉、山水、鳥獸等等的圖案都是以極其精湛的手法呈現出來的，在磚飾的上部分是庑殿頂它是用綠色的琉璃瓦設計出來的，并且是代表着我國古代建築屋頂等級的最高形式，繞過背面的時候是可以欣賞到另一種樣式的圖案的是有着磚雕的牡丹和回字文框，在它的中心處是石雕的二龍戲珠，兩邊的位置之中還有着忠義仁勇四個字，這裡的照壁設計是會給人帶來一種欣賞的别樣之感的，在整體方面和細節之處的設計都是極具特點的，都有着一份完美的呈現，在這裡的景觀之中留給我最深刻印象的還是在于這裡所設計的一些圖案，在這些圖案之中是有着美好願望的。

　　走過照壁之後，戲樓便是我觀賞的下一處景緻，戲樓又被稱之為歌樓，它是在舊時為了節日、祭祀、還願以及祝壽所使用的。在這裡的工作人員向我介紹說現在我們所見到的建築是開封火神廟的戲樓遷到這裡的，它是開封保存下來的唯一的一座古代的戲樓，是極其珍貴的，曆史的意味在它的身上是體現到極緻的，有着上下兩層的格局，在戲樓的兩側位置中有端門，端門是不常開設的，通常人們都是從正門進出的，端門的門樓設計是會給人以一種極其驚豔的感覺的，端門的門樓是采用木雕而設計的，色彩的呈現是相對較豔麗的，并且在雕刻之中是有着一種極其精緻的感覺的，細節之處的設計也是十分凸顯的，将細節的設計全然的呈現而出，在戲樓的東西兩側的位置之中是可以看到台階的，通過台階是可以直接到達戲台的，戲台以這樣一種建築格局呈現而出，并且蘊含着深深的文化意蘊，将建築的美感和戲曲文化的魅力一同的展現，給遊者一種十足的驚豔之感。

　　大殿是我在這裡觀賞的主體建築，在這裡它的木雕裝飾的呈現是最為集中的，同樣在這裡的觀賞也是可以感受到極高的藝術成就魅力的，大殿是用灰瓦覆蓋着的，綠瓦在它的旁邊剪邊修飾着，色澤的配合是極其完美的，在視覺上帶給遊者一種沖擊的美感，在大殿的内裡是可以看到朱柱矗立着，木雕修飾是有着七個分層的，花草、動物、富有寓意的圖案等等模樣都在這裡有着一份展現，在看着這呈現而出的一份份木雕，精美的感覺是十足的，木雕的特色美感，制造着的精美手法都在這裡凸顯着，大殿作為這裡的主體建築，在建築上的呈現是極佳的，不論是整體建築的設計還是細節之處的呈現都是足以給人一種驚豔之意的。

　　在這處會館的觀賞是可以得到一種極好的視覺體驗感的，在文化濃濃渲染着的景點之中，古老的建築呈現着另一番韻味，自然的景觀亦是有着自己的一份特色呈現，這些極美的景觀在這裡有着一份完美的配合，共同的将這裡的韻味獨樹一幟的展現出來，為這裡添加出一道靓麗的光芒

　　11、開封鼓樓

　　鼓樓建于明洪武十二年，它所在的位置，曾是開封的商業文化中心。鼓樓東西對稱，在一條線上，十分威嚴、齊整。

　　明代後期，河南巡撫認為鐘樓、鼓樓妨礙了巡撫衙門的風水，下令将鐘、鼓二樓上的鐘與鼓互相調換，将鐘樓改為鼓樓，鼓樓改為鐘樓。

　　自明朝建成一直保存着，直到1948年解放開封時毀于戰火，隻剩下了一個基台。1976年，連台基也被拆除。今日所見的鼓樓為2013年重修。

　　鼓樓廣場是開封最大的夜市所在地，也是往來開封的遊客必到之處。每當夜幕降臨，廣場兩側，統一規格的小吃貨車整齊地排例在飲食區。

　　這就是開封鼓樓廣場：廣場四周往北是著名的書店街，往南是開封著名的商業步行街，往東是鼓樓街，往西是寺後街……

　　開封夜市是中國夜市的鼻祖，北宋之前曆代城市都是按點關門宵禁的，直至宋太祖诏令開封府，明确宣布開封府三鼓以前的夜市開始合法化。

　　鼓樓夜市是開封最大、最壯觀的夜市，占地三千多平方米，每晚接待海内外遊客上萬人，統一規格的小吃車整齊地排列在鼓樓廣場、以及書店街南口，悠揚婉轉的叫賣聲和餐具的碰擊聲，以及遊客食客開心的笑聲彙成了一曲動人的交響樂。

　　剛剛做好的享譽全國的開封灌湯小籠包，絲縷香氣萦繞鼻息，湯汁滿溢！

　　清涼爽口的華僑卷粉，起源于明朝的羊肉炕馍……

　　随處可見的小吃街，香氣撲面而來，總會讓不經意間經過的你忍不住駐足流連。

　　餐飲是“夜經濟”不可或缺的主題之一。每當夜幕降臨，鼓樓夜市就變得人聲鼎沸、熱鬧非凡。灌湯小籠包、桶子雞、炒涼粉、黃焖魚，羊肉炕馍等……這些美食不僅代表了開封特色，也承載着開封文化。19時30分，鼓樓廣場人潮湧動。市民和遊客穿梭于鱗次栉比的小吃攤位，一邊享用美食，一邊觀賞美景，盡情感受古城的獨特魅力。

　　無論什麼時候來到夜市，都是人來人往，面對各種小吃，讓人垂涎欲滴……

　　來到開封，白天你可以逛逛清明上河園，七盛角，開封府，包公祠，龍亭，大相國寺，天波楊府，翰林碑園，大宋武俠城，還有座落在中國四大名鎮之一的朱仙鎮上的啟封故園！

　　你還可以坐禦船從龍亭碼頭出發順禦河暢遊開封！

　　當夜幕降臨，夜色闌珊，一定要來鼓樓夜市逛逛看看，是千萬不能錯過的事喔！

　　如果你恰好金秋十月來到開封，開封每年的大型菊花展一定不會讓你失望，那時，開封的大街小巷，大小公園都變成了菊花的世界!菊花的海洋！

　　每天下午六點，如果你來到鼓樓廣場附近！你會看到了上百個小吃攤準時“出動”的震撼場面，有人推着小吃車，有人又拉着小吃車！從不同的街口出現，同時彙聚到一起，有序的在街的兩邊排開，接下來就是熱鬧的夜市開始啦！

　　各種各樣的小吃，讓人眼花缭亂，高低起伏的吆喝聲在耳邊環繞，自己仿佛已經被融成了這個夜市天堂裡的一部分！

　　開封風味小吃：開封第一樓灌湯包、黃家包子，馬豫興桶子雞、三鮮蓮花酥、五香兔肉、五香羊蹄、黃焖魚，醬瓜雞丁、鯉魚焙面、菊花火鍋、大京棗、羊肉燴面、雞血湯，羊雙腸，四會菜，羊肉泡馍，雙麻火燒、紅薯泥、白記花生糕、五香風幹兔肉、黃焖魚、邢家鍋貼、羊肉炕馍、小虎炒涼粉、冰糖熟梨、杏仁茶、江米切糕、回民羊肉湯、鍋貼豆腐等。

　　夜市小吃的品種繁多，味道各異，有老開封人喜歡的黃焖魚、馄饨、火燒夾羊肉、油茶、豆沫、胡辣湯，也有年青人喜愛的杏仁茶、八寶粥、冰糖紅梨、花生糕等。夜市上的涼粉攤很多，“老開封們”吃涼粉頗有講究，紅薯粉、綠豆粉做成的涼粉，切成薄片，加入豆醬和 辣椒，若炒得不黃不焦，他們是不會滿意的。品嘗過開封炒涼粉的遊客曾說：“不吃開封的炒涼粉，就等于沒有來開封”。夜市 上的小籠包子，是開封人特别鐘愛的食品，它灌湯流油、甜而不膩，味道可以和天津狗不理包子相貔美。除開封傳統風味小吃外，還有全國各地的名吃特産。

　　著名的開封灌湯包

　　開封黃家灌湯包。

　　開封鼓樓夜市灌湯包。

　　開封的小籠包，提起像燈籠，放下一蒲團。皮像菊花芯，餡似玫瑰瓣。夾起一隻包子，先開口，再喝湯，一口光，滿嘴香。

　　炒到焦黃的小虎炒涼粉，每天都排長長的長隊！

　　蘸紅油的涮牛肚

　　香氣十足的花生糕

　　蘸紅油的涮牛肚，炒到焦黃的涼粉，色彩豔麗的糍粑，熱氣騰騰的灌湯包，餡料很足的燒麥，熬了一桶的八寶粥，香氣十足的花生糕，老開封喜歡的黃焖魚，看起來可怕的炸蜈蚣、蠍子、金蟬……上百種小吃多到數不清！

　　開封鼓樓的書店街是一條曆史老街，僅600多米長的小街上，就有幾十家書店，充滿了文化與文藝氣氛……

　　各種書籍、玻璃櫥窗、懷舊零食、現代小吃、清新飲吧……曆史與現代在這裡互相碰撞，迸發火花！

　　據粗略統計，夜市的風味小吃品種有五六十個，分為面食類、餡食類、鹵燒類、油炸類、甜食類、湯面類。面食類有燴面、鹵面、鍋盔、燒餅、刀削面、杠子馍、缸爐火燒、油酥火燒等；餡食類有小籠包子、湯面餃、燒賣、煎包、合葉面、餡餅等；鹵燒類有黃焖魚、燒羊肉、醬牛肉、燒雞、桶子雞、風幹兔肉等；油炸類有炸面蛹、馓子、麻花、炒涼粉等；甜食類有江米甜酒、沖藕粉、糖炙紅梨、花生糕、糯米餡、豌豆餡、麻糖等；湯面類有全牛湯、羊肉湯、肚肺湯、豆沫、油茶、胡辣湯等。可謂各色品種一應俱全，應有盡有。

　　夜幕降臨，華燈初上，鼓樓廣場似乎換了一副模樣。從書店街、到馬道街整個鼓樓廣場都擠滿了人群。說實話：作為開封人，我特喜歡開封的夜市！讓我留戀忘返！

　　開封夜市聞名遐爾了，尤其是鼓樓夜市。但是開封本地人更願意選擇物美價廉的西司夜市。

　　如果時間充足，可以到包公祠附近的丁角街的西司夜市……

　　通宵達旦、熱鬧異常的小吃夜市已經成開封這座古城的一大特色。據《東京夢華錄》記載：“夜市直至三更盡，才五更又複開張，耍鬧去處，通宵不絕。”

　　朋友！如果到開封旅行，一定要感受鼓樓夜市那通宵達旦的極緻熱鬧喔！

　　開封歡迎您！

　　12、開封禦街、禦河

　　紅廊曲又折，我們畫中行。

　　開封古城中有一處可與成都寬窄巷相媲美的地方，這就是“七盛角”。七盛角就在宋都禦河邊，與清明上河園迎賓門相鄰，在這裡可以感受到濃郁的宋代市井風情。在七盛角中有如砥的青石闆路、原始的瓦檐房屋、各式各樣的仿宋塑像，走在其間，讓人有一種穿越千年的時光，置身于北宋時期的錯覺。

　　13、汴梁小宋城

　　汴梁小宋城大樓前噴泉池上立的主題藝術塑雕造型美觀、色彩紅火挺招人喜歡。它後邊大樓牆面上的二個金色的篆體“宋”字是協調建築整體視覺效果的點睛之筆。

　　進正門後，頗具氣場的汴梁小宋城一樓大廳和二樓大廳立即映入眼簾。

　　汴梁小宋城位于河南省開封市大梁路西段，整個營業區内以木質仿古建築為主，回廊流水，亭台樓榭及戲台上傳出的傳統戲曲演唱聲，仿佛瞬間把人帶回了質樸又輕緩的北宋時代。擡起頭，房頂噴繪的藍天白雲，加上周圍小吃攤販身上的古裝，制作木闆年畫的老師傅縱橫的皺紋，以及路邊一排繡娘手中的銀針，讓來者一時忘憂。

　　汴梁小宋城彙聚了流傳千年的開封傳統小吃上百種，有薄皮大餡、灌湯流油、軟嫩鮮香的鹿家包子；有被譽為中華一絕的齊氏大刀面；有黃焦酥脆帶翅鱗的邢家鍋貼；有醬味濃郁、焦而不糊的羅記炒涼粉；有骨酥肉爛、湯鮮味醇的無腮黃焖魚；還有風味獨特的炒紅薯泥，梨酥爛、湯醇甜的冰糖紅梨，香氣濃郁、酒味甘醇的江米甜酒。昆蟲宴的炸蠍子、炸螞蚱、炸蜈蚣、炸海馬也争奇鬥豔，大有“百味小吃鬧宋城”之勢。

　　小宋城共五層，有民俗餐飲區，特色文化商業區，時尚酒吧、溫泉酒店、現代KTV、豪華影城等，既有宋代古城的縮影，更有現代都市的生活展現。小宋城會聚了開封特色小吃和全國各地風味美食。

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