中國最古老的佛寺之一、素有“武少林文風穴”之稱的河南嵩山風穴寺正式取消門票。風穴寺與少林寺同處中嶽嵩山少室山山麓,相距40餘公裡,又名香積寺、千峰寺、白雲禅寺,距今已有1800餘年曆史,與少林寺、相國寺、白馬寺并稱“中原四大名寺”。
佛教活動場所開放寺院進門買門票的問題,一直是一個備受社會各界關注的問題。而國内寺廟商業化過于嚴重的現象,早為許多人所诟病,其中不乏一些名刹古寺,以修繕服務費用日高為由,用門票擋關,即使是虔誠的信徒,雖有禮佛之心如不掏錢買票也不能進去。
與這一現象相反,國外的教堂沒有門票,即使進行禮拜活動也無需繳納費用。那麼,寺廟究竟應不應該收費?
寺院裡的消費形式 在國内寺院消費的渠道主要有三:門票、燒香錢、功德箱。
中國許多有名氣的寺廟都不是免費向遊客開放的:洛陽白馬寺,35元;嵩山少林寺,100元;陝西法門寺,100元;杭州靈隐寺,景區45元,另加寺院門票30元……。
多數著名的佛教名山均收門票:以五台山為例,淡季時間從11月1日0時起到次年3月31日24時止,門票價格為140元/人次;旺季時間從4月1日0時起到10月31日24時止,門票價格為168元/人次。同為世界遺産的峨眉山進山門票更貴,為185元/人。
兩座未列入世界遺産的佛教名山門票也不菲:普陀山風景區,140至160元;安徽九華山,190元……。值得注意的是,除了九華山從2007年9月起停止寺廟銷售門票外,其他三座山内的個别寺廟,還會向遊客單獨收取一定數量的門票。
遊客進入寺廟燒香,香燭應該如何購買呢?各個寺廟的規矩大相徑庭。
有些寺廟不限制遊客自行攜帶香進廟上香,可從景區外購買也可從景區裡購買。遊客還可以在寺廟内請香,價格各異,昂貴的香可達到一筒好幾百元。
但是也有寺廟不允許遊客自帶香火,具體分為兩種情況:
一是需要從寺内的“請香處”購買。例如峨眉山的8大寺廟大都不允許遊客自帶香火,在報國寺内,購買大小不同的香,價格分别為最低30元,到最高300元不等;如果要向菩薩獻燈,不同的燈也需要20元至80元不等。
二是禁止一切外帶香燭,但向遊客免費贈送“三柱清香”。去年春節期間,杭州靈隐寺為維持景區秩序,防止遊客、香客在景區附近向小商販購買“高香”、“天價香”,就實行了此舉。
幾乎所有寺廟裡都設有“功德箱”,收納遊客和信徒所捐之款。“功德箱”的設置本質上是一種募捐活動。自佛教創始以來,僧團日常生活一直是靠接受信衆的供養來維系的。
佛教傳入中國以後,備受曆代帝王的重視,封地建寺,僧團有了居住和修行的寺院,托缽乞食的傳統漸漸消失了。随着時代的變遷,寺院内開始設立功德箱,接受十方信衆的供養。
寺廟商業化亂象 在三種消費形式的基礎上,過度商業化使國内寺廟中衍生出的攬财亂象愈演愈烈,而這些亂象使寺廟逐漸成為“高消費”場所。
明碼标價的天價香
燒香要買香,撞鐘要花錢,求簽要錢,解簽也要錢等等。隻要你有大把錢,寺廟就可以提供各種規格的服務,燒頭香、敲頭鐘、辦各種價格的水陸道場等等。
以燒頭香為例,不知從何時開始,與一年一度“頭香”相關聯的詞不再是祈福、神聖,而是“高價”,“天價”,甚至“特權”。每逢春節,寺院拍賣午夜頭香、頭鐘,高達百萬元,在當今世界并非什麼“新聞”。
部分佛教寺院,尤其大都市裡的重點寺院,幾乎嬗變成了競技場,一些寺院甚至創造條件、制定規則讓善男信女們各顯神通、大搶“行賄”諸佛菩薩的先機。
燒高香”的原意是向神佛虔誠燒香,感謝神靈保佑。而如今,“燒高香”已經等同于“燒天價香”。動辄價值上百元,甚至上千元、上萬元的高香成為衡量虔誠與否的标準。
由“香火利益鍊”引起的過度商業化,已經損害了佛教清淨莊嚴的形象。中國佛學院教授宗舜法師表示,“正規的寺院,隻要不被一些商業利益集團綁架,都不會讓人去燒高香、算命,因為這跟我們佛陀的教義是相違背的。這個不能把它當成是我們佛教的問題,也不是寺廟的問題。這是佛教被人家利用了,借佛教的外殼而已”。
私人斂财的“功德箱”
景區包圍寺院、借助宗教斂财的“功德箱經濟”,在國内很多地方早已是公開的秘密。譬如不少媒體曾報道,陝西某知名寺廟景區瘋狂斂财,甚至給每一個功德箱都安排了創收指标。
事實上,很多“功德箱”,其實是旅遊景區甚至上市公司攫取利潤的工具。根據媒體調查,北京潭柘寺70個“功德箱”中53個屬于景區,超過總數七成,信衆和遊客若投錢到這些“功德箱”,最後都成了景區的收入。
“以财取人”的假和尚
如今寺廟裡,不僅香火旺盛,甚至和尚都超越了公務員,成了最賺錢和最受尊敬的職業。當和尚如此賺錢,這樣就有了不少假和尚。
私人老闆承包寺廟之後,會從外面請來十幾個久經江湖的“和尚”,他們熟稔察言觀色,從扮相、氣質即可判斷出來者貧富,繼而讓遊客燒高香、捐功德。
更有甚者,“和尚”會拿出功德簿讓遊客簽名。并慷慨許諾:凡簽上名字的,住持大師親自念經,為您祈福消災。結果簽上名之後,沙彌才說:“名字不是白簽的,要捐功德錢,多少随意,三、六、九都行。”你一細問才知道,所謂三、六、九,就是300元、600元、900元,3000元、6000元、9000元,随你挑選。
這樣軟磨硬泡甚至拿你将來健康、事業、家人來做威脅的祈福,往往令“迷信”的中國人不得不掏出高昂的上香錢。
西北民族大學藏語言文化學院教授多識仁波切則說,當寺廟成為商鋪鬧時,清淨僧人,就會變成貪财牟利,口念彌陀,心想鈔票的假和尚。
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