甯波的餘氏最早發源于唐朝時期，距今1000多年，而在中華民族的百家姓中，“餘”姓已存在2600多年之久。據2006年1月27日的《中國人口報》資料介紹，餘姓目前在中國姓氏排行中列第四十位，約有630萬人口。

　　關于餘姓的起源說法很多，記載較多的說法是：餘姓起源于春秋時期秦國的一位功臣———由餘。由餘本來在西戎為官，後奉命出使秦國，見秦穆公賢德大度，就留在秦國為臣。他為穆公謀劃征伐西戎，奪取了十二個西戎小國，使秦國成為西方霸主，為後來秦國統一天下奠定了基礎。秦穆公為了嘉獎這位功臣，不但把下邳（今江蘇、安徽交界一帶）作為由餘的封地，還特許他的後代子孫可以用其名字為姓，因此由餘的後代有的姓由，有的姓餘，餘姓就此慢慢發展起來。

　　自古以來最高統治者出于自己的意志，經常将别人已有的姓抹掉，換成另一個姓，美其名曰“賜姓”，其實其中蘊含的統治者個人的褒貶觀念十分強烈。前面這一樁算是褒的，下面來說貶的。

　　在漫長的曆史發展中，餘姓也曾經曆過不少變化，就拿和餘姓很相近的“佘”姓來說，它們之間還有一段割不斷的淵源。

　　據在餘姚發現的《桐下湖餘氏遺譜》記載，東晉明帝時，一個名叫餘諷的殿前都尉常與明帝議論朝政。一次，餘諷又直言進谏，讓明帝十分不爽，大喝一聲：“餘諷啊餘諷，你真有能耐。看看你那名字，餘就是我的意思，諷就是譏諷，你取這個名字就是天生和朕作對的吧？”明帝随即将其“餘”姓出頭的一豎抽掉，賜姓“佘”，音同“蛇”。一來示意餘諷及其後代永不出頭，二來諧音其舌如蛇，禍從口出。餘諷回家後，想到自己竟為皇上所忌，内心十分忐忑，幹脆改名“佘頑”，從此變成一塊不出頭的“頑石”。從這以後，餘諷的後人都改為佘姓了。

　　到了唐朝，佘姓後人被準予恢複餘姓，餘姓後代又人丁興旺起來，并且為了顯示自己家族終于盼到出頭的一天，許多地方餘氏祠堂的匾額和餘氏宗譜上，都将“餘”字的中間一豎的筆畫又向上延伸出一截，比一橫更高，表示餘氏已真正出頭，直到現在許多餘氏後人還保持着“出頭餘”的書寫習慣。

　　分散于民間的餘氏宗譜合在一起，從一個角度為我們展現了甯波古代人民從山區遷往平原，又從平原遷往沿海的人口遷移方向，是一幅從農耕文明走向海洋文明的曆史畫卷。

　　一套家譜 　一部地方史

　　餘氏遷入甯波，大約是在餘氏複姓以後。目前餘氏在浙江甯波市區及各縣市都有分布，據餘君方先生從民間現存的一些宗譜分析，傳承脈絡比較清晰的主要有：

　　一、餘姚“桐下湖餘氏”。這一脈是自唐朝遷入的，可以說是有記載的最早遷到甯波境内的餘姓家族，以後的其他餘氏分支都與這一脈有所關聯。桐下湖大約在今日餘姚東南街道殷家灣一帶，餘君方先生在這裡發現了一本珍貴的《桐下湖餘氏遺譜》，其中記錄了許多唐前舊事，包括前面所述的“餘姓改佘姓”事件，在其中就有所記載。在這本家譜上，還有許多名人題字，比如北宋範仲淹就題有“餘氏遺譜，子孫保之”8個字，署名留言題字的還有文天祥、王十朋、趙孟頫、方孝孺、朱熹、史嵩之等，可謂名人荟萃。

　　二、奉化“金峨餘氏”和“泰橋餘氏”。其中，金峨餘氏堂名為“樹德堂”， 泰橋餘氏堂名為“報本堂”，後者是前者的分支。金峨餘氏現在的聚居地是奉化餘家壩，目前當地餘姓人口仍占90%以上，且保存有族譜。金峨餘氏是唐朝會昌年間從餘姚桐下湖遷到奉化餘家壩的，桐下湖的第三代傳人“百四公”為金峨餘氏先祖，最難得的是百四公的墓現在還保留在餘家壩，是極為珍貴的一處曆史遺迹。金峨餘氏從唐朝末年開始，繁衍幾代之後就進入了興旺期，目前大多數的甯波餘姓人口均為這一支的後人。

　　三、鄞州“岐陽餘氏”和“梅湖餘氏”。岐陽餘氏曾出過餘有丁一門望族，明朝萬曆年間在甯波市區紫薇巷一帶比較興旺。這一支餘氏家族現存500多戶。梅湖餘氏的族譜尚存，其中可以看到這支餘氏的始祖被尊為“五妹公”，遷居于鄞州梅湖一帶的時間是明朝洪武初。但明代以前的族譜都已散失，現存的族譜曆經清代康熙、乾隆、鹹豐、光緒年間曆代後人的修繕，遺存至今，裡面的内容完整翔實、脈絡清晰。梅湖餘氏家譜上的堂名是“四本堂”，“四本”的含義是“讀書，起家之本；循禮，保家之本；勤儉，治家之本；和順，齊家之本”。這些祖訓蘊含着中華傳統道德文化的價值取向，到現在仍有一定的積極意義。

　　四、慈溪“上林車頭餘氏”。現該族人口主要居住于慈溪，堂名“文萃堂”。這一支的族譜可謂圖文并茂，内藏幾幅精細的餘姓名人畫像，這些人均曾擔任過朝廷重臣。雖然這本族譜修編年代較晚，對這一族餘氏家族的來曆并未交代清楚，對宋朝以前的記載也語焉不詳，但其中有這樣的一副對子：浙水家聲遠，桐湖族派長。對甯波餘氏最早由餘姚桐下湖繁衍發展而來的記載作了肯定。

　　五、甯波“餘隘冰廠跟餘氏”。這一支餘姓後人傳說是南宋餘天錫望族的一支後裔，碑記先祖即為魯國公餘天錫。

　　餘君方先生意味深長地說，一本宗譜既是家族演變史，也是地方史。讀懂了那些厚重的宗譜，就能掌握一個地方的人文脈絡、曆史沿革，甚至地理地貌的變遷。這些分散于民間的餘氏宗譜合在一起，從一個角度為我們展現了甯波古代人民從山區遷往平原，又從平原遷往沿海的人口遷移方向，是一幅從農耕文明走向海洋文明的曆史畫卷。

　　今日甯波餘氏主要聚居地

　　甯波市區江東、餘隘、南餘；餘姚桐下湖（現名殷家灣）；奉化白杜、餘家壩、泰橋，慈溪（原餘姚）橋頭餘氏、新浦；梅湖餘氏、岙底餘餘氏；霞浦勝利村、通山村；梅墟、小港、陸埠；九龍湖河頭餘氏；鎮河沿江、餘嚴（又稱“餘氏十八耷”）；象山河西、河東、上餘、下餘、珠溪東鄉、泗洲頭及三角地。

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