資料整理來源于：網絡

　　康有為（1858年3月19日—1927年3月31日），廣東省廣州府南海縣丹竈蘇村人，人稱康南海。晚清時期重要的政治家、思想家、教育家，資産階級改良主義的代表人物。康有為出生于封建官僚家庭，接觸西方文化。1891年在廣州設立萬木草堂，收徒講學。

　　1895年得知《馬關條約》簽訂，聯合1300多名舉人上書，即“公車上書”。1898年開始進行戊戌變法，變法失敗後逃往日本，自稱持有皇帝的衣帶诏，組織保皇會，鼓吹開明專制。

　　辛亥革命後，作為保皇黨領袖，反對共和制，一直謀劃溥儀複位。1917年，康有為和張勳發動複辟，擁立溥儀登基，不久在段祺瑞的讨伐下宣告失敗。1927年病逝于青島。

　　康有為作為晚清社會的活躍分子，在倡導維新運動時，體現了曆史前進的方向。

　　康有為也是書法家。“縱觀20世紀中國書壇，真正憑深厚書法功力勝出，達力可扛鼎境界者，要數康有為、于右任、李志敏、沙孟海等幾人。”

　　康有為少年時期師從康贊修、朱次琦，崇信宋明理學。 康有為五歲能誦唐詩數百首。十一歲時父親去世，跟随祖父接受嚴格的封建正統教育，攻讀經史。

　　二十二歲那年離開朱次琦，一個人到西樵山白雲洞讀書，讀了不少經世緻用的書，如顧炎武的《天下郡國利病書》、顧祖禹的《讀史方輿紀要》等。

　　遊了一次香港，使康有為大開眼界。以後續繼閱讀《海國圖志》、《瀛環志略》等書，“購地球圖，漸收西學之書，為講西學之基矣”。

　　1882年，康有為到北京參加會試，回歸時經過上海，進一步接觸到了資本主義的事物，并收集了不少介紹資本主義各國政治制度和自然科學的書刊。帝國主義的侵略，清朝的腐敗，使年輕的康有為胸中燃起了救國之火。西方的強盛，康有為立志要向西方學習，借以挽救正在危亡中的祖國。

　　1891年康有為徇陳千秋、梁啟超之請，在廣州長興裡萬木草堂開始講學。1895年三月二十三日，清廷與日本簽訂喪權辱國的《馬關條約》，瓜分危機更是迫在眉睫。康有為趁入京應試的機會，聯合各省應試舉人1300餘人，于四月初八日（5月2日）聯名請願，發動“公車上書”。

　　變法着重在富國、養民和教民三方面。

　　富國之法有六：

　　一、鈔法，戶部用精工造鈔票，設官銀行，以擴充商務；

　　二、建築鐵路，收我利權；

　　三、制造機器、輪舟，獎勵新制造，并發展、保護民營工業；

　　四、礦務，開設礦學，請比利時人教導勘測，選才督辦，不濫用私人；

　　五、鑄銀，各省設鑄銀局，以塞漏卮；

　　六、郵政，設郵政局。養民之法有四：一、務農；二、勸工；三、惠商；四、恤窮。教民之法則為分立學堂、開設報館，以“化導愚民，扶聖教而塞異端”。

　　這是康有為的第二次上書，也是改良派正式登上政治舞台的第一幕。

　　康有為在不斷上書光緒帝，以争取進行自上而下的政治改革的同時，認為“思開風氣，開知識”。

　　辦《萬國公報》，于十月初（11月中）成立了強學會，又名譯書局，也叫強學書局。參加強學會的有梁啟超、陳熾、沈曾植、沈曾桐、文廷式、丁立鈞、楊銳等，翁同龢等也予支持，強學會成為改良派與帝黨相結合的政治團體。

　　1898年六月十六日，光緒帝在頤和園勤政殿召見康有為，任命他為總理衙門章京，準其專折奏事，籌備變法事宜，史稱戊戌變法。

　　戊戌變法之初，在康有為的幕後主持下，光緒帝推動了一系列的改革，此後，康有為叠上奏折，對政治、經濟、軍事、文教方面提出不少改革建議。慈禧太後1898年八月初四（9月19日）由頤和園回到紫禁城，意欲了解光緒皇帝對伊藤有何看法。

　　慈禧太後返回紫禁城後，當機立斷發動政變，重新訓政，結束了戊戌變法。1898年9月21日淩晨，慈禧太後宣布“臨朝聽政”，光緒帝被軟禁，戊戌六君子被殺。

　　10月24日，康有為經由吳淞、香港到達日本，在途中發表公開信，稱慈禧太後為“僞臨朝”，稱幽廢光緒帝為“罪大惡極”，并将“密诏”改竄露布，提出“無徐敬業之力，隻能效申包胥之哭” ，表示要“奉诏出外求救”。康有為發出《奉诏求救文》，首數慈禧太後大罪十條，繼言光緒帝“勤政愛民，大開言路”等“聖明”。

　　旋渡大西洋赴美國，企圖運動美國政府幹涉中國内政，扶助光緒帝重掌政權，未能實現。又重回加拿大，于7月20日，與李福基等創設保皇會，亦稱中國維新會。

　　1900年，清廷下令，嚴命李鴻章将康有為、梁啟超在廣東本籍的祖上墳墓盡皆鏟平，以儆兇邪。1903年，章太炎發表《駁康有為論革命書》，把康有為等人奉為神聖不可侵犯的光緒皇帝斥為“載湉小醜”，沉重打擊了改良主義。

　　康有為則漫遊各地，離印度、居香港。1904年，自香港至槟榔嶼，自槟榔嶼赴歐洲，重渡大西洋去美洲。

　　康有為于1913年以母喪歸。在國外15年，至此歸國。去國時是一個進步的維新運動領袖，回國時卻是一個保守的人了。

　　袁世凱邀請他去北京，作為袁世凱政權的點綴。康有為沒有答應。1923年，康有為遷居青島彙泉灣畔，購宅居住，題其宅為“天遊園”。後其幾個子女在青島讀書時也都居住在此。

　　康有為認為商興才能國富，統治者必須“保商”，而保商的關鍵在于輕稅。康有為反對君主專制政體，主張君主立憲。康有為強調公民自治。

　　康有為把教育作為培養維新變法人才的主要途徑，所辦萬木草堂以“激勵氣節，發揚精神，廣求智慧”為教育宗旨。

　　人本院：已懷孕的婦女進入人本院，接受胎教。

　　育嬰院：嬰兒在人本院到6個月，斷乳後進入育嬰院，接受學前教育至5～6歲；任務是“養兒體，樂兒魂，開兒知識”。

　　小學院：學習期限為6～10歲；任務是“以育德為先”，“以養體為主，而開智次之”。

　　中學院：學習期限為11～15歲；“一生之學根本于是”，任務除養體、開智外又以育德為重。

　　大學院：學習期限為16～20歲，任務“專以開智為主”，接受專門教育。

　　康有為所著的《廣藝舟雙楫》從理論上全面地系統地總結碑學的一部著作，提出“尊碑”之說，大力推崇漢魏六朝碑學，對碑派書法的興盛有着極其深遠的影響。

　　1904年，康有為來到北歐國家瑞典，在遊記中寫道：“瑞典百千萬億島，樓台無數月明中，島外有湖湖外島，山中為市市中山，欲徙宅居之。”

　　買下斯德哥爾摩東南沿海的沙丘巴登地區的一座小島，并在島上建起中國式園林，取名“北海草堂”，直到光緒三十三年1907年才離開。

　　,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!