接着郝姓的是一個特别的姓氏一一邬姓。這是一個極其少見的、典型的漢族姓氏，别的民族的血統不太多。邬姓有這樣幾個來源：

　　第一，出自于妘姓，是颛顼帝的後裔陸終第四子妘求言的後代。妘求言的某支後人被封在了邬邑（今河南鄢陵縣），所以就姓了邬。在古代，“邬”

　　和“鄢”通假，所以按道理講這個地方應該叫邬陵，但是後來就寫成了鄢陵。鄢陵這個地方太有名了，周簡王十一年（前575年），晉、楚兩國爆發了著

　　名的“鄢陵之戰”。周赧王三十六年（前279年），秦國大将白起和楚國又在這裡打了一仗。可見鄢陵是一個軍事要沖，戰争頻繁。

　　第二，源于祁姓，出自春秋時期的晉國人邬臧。邬臧是當時晉國重臣祁盈的家臣，本來叫祁臧，後來因為被封在邬邑，所以改叫邬臧，他的後人

　　一向被認為是邬氏正宗。關于邬臧，有一個曲折、慘烈的故事。《左傳・昭公二十八年》有一句話：“晉祁勝與邬臧通室。”祁勝也是祁盈的家臣，“通室”

　　二字按照西晉著名學者杜預的注解，就是“換妻”，想不到吧，當時貴族之間還有這種陋習。祁盈發現祁勝與邬臧做出這樣的苟且之事，就把他倆給

　　關進了牢房。二人的家人不服氣，就去晉頃公那裡告狀。晉頃公正想找個借口除掉尾大不掉的祁盈家族呢，就把祁盈抓了起來，說“通室”不算什

　　麼大事。祁盈的家人也很倔強，一不做二不體，索性就把祁勝與邬臧殺掉了。這徹底激怒了晉頃公，就誅殺了祁盈全族。

　　源流三，源于姬姓。晉頃公滅了祁盈家族之後，就把祁盈的土地分了，其中的邬邑就分給了大夫司馬彌牟，所以司馬彌牟的後人就有姓邬的。

　　至于邬姓有沒有兄弟民族的血統，到現在尚沒有明确發現，不排除有的可能性，但是我看到的資料裡面沒有，照此說這是一個相當典型的漢族姓氏。

　　得姓始祖

　　妘求言、邬臧（祁臧）、司馬彌牟。據《名賢氏族言行類稿》曰：“邬郡太守司馬彌牟之後，因以為氏。”這位司馬彌牟，也曾登名于左丘明所著的偉大史書《左傳》，該書的“昭二十八年”指出：“司馬彌牟為邬大夫”。可見得邬姓的這位始祖，曾經是晉國一位相當顯赫的人物。《通志氏族略》說：“晉大夫邬臧之後食邑于邬，因以為氏。”這位邬臧，也是晉國的重臣，所以才有資格擁有食邑。根據這兩段記載，邬姓的發源之地相同，但他們的始祖則有兩位，而且得姓的時間也相差了好幾百年，後世的邬姓人士究竟誰是出于司馬彌牟，誰又傳自邬臧，真相雖然已不可考，無法确實地追本溯源，然而不管哪一位才是自己的真正始祖，邬姓人士還是很有資格以自己的姓氏為傲的，因為這兩位邬姓始祖，都曾經是當年晉國的重要人物。《左傳》上面，還曾提到過“王取邬、劉、蒍、邘之田于鄭”一事。這個屬于鄭國的邬地，根據考證跟後世的邬姓是扯不上什麼關系的，因為這個邬地，指的是現在河南省偃師市西南的一個地方，與山西省的邬邑，有着一段不短的距離。邬氏後人奉司馬彌牟、邬臧為邬姓的得姓始祖。

　　郡望

　　太原府：亦稱太原郡。戰國時期秦國莊襄王四年（乙卯，公元前246年）置郡，治所在晉陽（今山西太原），其時轄地在今山西省五台山和管涔山南部一帶、霍山北部一帶地區。北魏時期轄地在今山西省陽曲縣、交城市、平遙市、和順縣之間的晉中一帶地區。隋朝時期改晉陽為太原，又另設晉陽，與太原同城。唐太原府洽亦在此地。宋太宗太平興國（公元976～984年）中年，改并州為太原府，移治陽曲（今山西太原）。以後宋朝、金國的河東路、河東北路，明、清兩朝以來皆為府。民國時期為市，山西省會所在。

　　豫章郡：亦稱南昌府、南昌郡。原為春秋時期的洪州之地，戰國時期秦國置為九江郡。楚、漢之際置豫章郡，治所在豫章（今江西南昌），其時轄地在今江西省南昌市，南朝陳時包有今江西錦江流域、南昌、清江、九江、曆陵、彭澤、柴桑等十八縣和兩個候國，即今江西省北部地區。隋朝時期為洪州治所。唐朝以後又改為豫章郡洪州，後期曾改為鐘陵縣，再後又改為南昌。五代時期的南唐及明、清諸朝為南昌府治，明朝初期曾為洪都府治，其時轄地均為今江西省南昌市。

　　堂号

　　太原堂：以望立堂。

　　豫章堂：以望立堂。

　　撫州堂：以望立堂。

　　崇仁堂：以望立堂。

　　颍川堂：以望立堂。

　　根據《姓氏考略》記載，邬氏後來主要是繁衍在南昌、撫州、崇仁這三個地方，都在江西境内。可見春秋時代發源于山西的邬氏，到了漢代已

　　經主體上搬到了南方的江西各地，并且在那裡繁榮滋長。

　　曆史上，邬姓名人不太多，但也有幾個。比如孔門七十二弟子中就有一個姓邬的一一邬單，配祀孔廟的，這可是很榮耀的待遇。還有一個唐朝

　　的大書法家邬彤，擅長草書，号稱“寒林栖鴉”。一說草書，一般人都會提起懷素，但是有記載，邬彤曾和懷素讨論草書，懷素自歎不如，甚至還有

　　記載說，懷素曾拜邬彤為師。

　　邬姓在今天的中國姓氏中排在第194位，人口64萬，約占全國人口總數的0.04%。

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