1、墨家是中國先秦時期主要哲學派别之一，紀律嚴密，其首領被稱為“钜子”。墨家所屬成員到各國為官必須推行墨家主張，同時也必須聽命于“钜子”。墨子早年師從于儒者，後棄儒創墨，故雖墨家大多數主張與儒家對立，但也深受儒家影響。
2、墨家的十大主張為“兼愛”、“非攻”、“尚賢”、“尚同”、“天志”、“明鬼”、“非命”、“非樂”、“節葬”、“節用”。
（1）兼愛：完全的、不分彼此，無差别的博愛，與儒家的親親相對反，将父兄慈、子弟孝、尊長友、年幼悌等等的親人對待方式，擴展到其他陌生人身上。
（2）非攻：反對侵略戰争，戰争對于敗者的傷害及，傷人命、損其才，是沒有意義的破壞行動。
（3）尚賢：尚賢，實際上就是推薦有才的人，無論身份貴賤。
（4）尚同：同一道德字眼，同一人的态度，此一時彼一時。而且不是直接否定道德，是從口誅筆伐的内容本身弄字眼，把口誅筆伐的做法變成順乎道德的個人權利。
（5）天志：墨子提出要按章辦事，按照章程來操作。仁，内也，是心的感覺；義，外也，是外在的标準。
（6）明鬼：和無神論者一樣的不相信巫術，不信有命運，卻相信人死後會有靈魂。
（7）非命：否定命運的存在，認為世界是公平的，賴其力者得其生，不賴其力者不得其生是理所當然的。認為不存在宿命。一種絕對不改變的命運，來安排人的富貴、生死的意志與偶然，一切都是人自作的，必然且合理。
（8）非樂：擺脫劃分等級的禮樂束縛，廢除繁瑣奢靡的編鐘制造和演奏，古代音樂費時耗事，花費甚大，于國家并無生産的行為，乃無用之事。廢除大型音樂，符合有利于平民的标準。
（9）節用：認為貴族浪費，過度享受導緻老百姓群起為盜。觀察到萬物節則陰陽和，以此勸說貴族，節約開銷。
（10）節葬：農村把家庭的大量财富浪費在葬禮籌辦，請客吃飯，周朝的厚葬，對貴族是小事一樁，對窮人則要傾家蕩産，還不能勞動生産。廢除遠古留下來的葬禮習俗，符合有利于平民的标準。
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