蒼然如蓋，蓊郁成林

覺者釋迦牟尼佛的生平與樹

有着千絲萬縷的關系

他降生于無憂樹下、得道于菩提樹下

涅槃于娑羅樹下、弟子首次結集于七葉樹下

佛教與樹的不解之緣

今日與您從頭說

無憂樹 佛陀降生之樹

關于無憂樹：

無憂樹羽狀複葉，葉柄非常柔軟無法支撐葉片，因而嫩葉呈垂狀，細看宛如一件被雨打濕了的紫色袈裟。每年3-5月間開花，盛花時，狀如火炬般的金色花序覆蓋了整個樹冠，遠眺仿佛一座金色的寶塔。

佛教中的無憂樹：

經典記載，迦毗羅衛國淨飯王夫人摩耶産期将臨，按當地習俗回母家分娩，途經藍毗尼時，下轎到花園中休息，摩诃摩耶王後走到一株蔥茏茂盛開滿金黃色花的無憂花樹下生下了釋迦牟尼。

藍毗尼的無憂樹

從此，藍毗尼的無憂樹成為世界上最重要的宗教聖地之一。

藍毗尼的周圍有許多無憂樹，但考古發現藍毗尼園時，這裡卻沒有無憂樹。它們是何時和怎樣被消滅的？至今沒有答案。佛教徒們移栽的無憂樹已經在藍毗尼園長成參天大樹，園内到處是無憂樹茂盛的樹冠。

菩提樹 佛陀覺悟之樹

關于菩提樹：

菩提樹四季常綠，其葉片如心形，美麗绮異，清洗葉肉後制作書簽，形似蟬翼，故名“菩提紗”。氣根似龍須，古樸典雅。樹幹多叢生，像數條騰空而起的飛龍。

佛教中的菩提樹：

釋迦牟尼通過五年參訪六年苦修之後，在一棵畢缽羅樹下夜睹明星悟道成佛。那裡的畢缽羅樹，因為佛坐在樹下成道的緣故，得到了菩提樹之名。

菩提伽葉的菩提樹

“菩提”就是“覺”的意思，菩提伽耶在今天印度比哈爾省伽耶城的南郊。那棵菩提樹在二千數百年中曾兩次遭到斫伐，一次遭風拔，但都重生了新芽，現在的菩提樹是原來那棵樹的曾孫。

樹下釋迦牟尼坐處有石刻的金剛座。樹的東面有一座宏偉莊嚴的塔寺，名叫大菩提寺，至今約有一千八百多年的曆史，附近還有許多佛的遺迹和古代石刻與建築。

娑羅樹 佛陀涅槃之樹

關于娑羅樹：

娑羅樹為大喬木，濕地常綠、幹燥地域則會落葉，樹葉犀利，葉圓扁。花朵色彩鮮豔，大而飽滿。木材堅硬含有豐富的樹脂，可釆集龍腦香油。在印度佛教儀式時，常燃燒娑羅雙樹脂或木材作為禮佛薰香之用。

佛教中的娑羅樹：

佛陀在毗舍離城的時候，己經有了重病，在那裡度過了雨季，最後走到拘屍那伽一條河邊，在一處四方各有兩棵娑羅樹的中間安置了繩床，枕着右手側身卧着示現涅槃。

佛陀涅槃像

佛陀涅槃處的娑羅樹四方各生二株，故稱娑羅林或娑羅雙樹。

七葉窟 弟子首次結集處

關于七葉樹：

七葉樹為落葉喬木，樹幹聳直，冠大陰濃，初夏繁花滿樹，碩大的白色花序又似供奉一盞華麗的燭台，四片淡白色的小花瓣盡情綻放遠遠望去，整個花串白中泛紫，像是蒙上了一層薄薄的面紗。廣植于寺廟，也作為行道樹種植。

佛教中的七葉樹：

印度王舍城有一岩窟，周圍長滿印度七葉樹，所以這兒又叫七葉岩、七葉窟、七葉園。這裡是佛祖涅槃後其弟子們第一次結集，統一經法的地方。

七葉窟

相傳佛滅後迦葉尊者于七葉窟召集五百賢聖，以阿難陀、優婆離、迦葉等為上首，結集經、律、論三藏，安居三月，完成大業。其意義重大，所以七葉樹是佛樹，如今，七葉窟石洞猶在。

七葉窟石洞

讓我們播下智慧的種子，讓代表佛法智慧的菩提樹在心中生根發芽，早日開花結果。

文章參考丨趙樸初《佛教常識答問》、弘化社等

圖片來源丨十願百科

攝影丨丹珍旺姆、妙傳、重影

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