文/峰攬山川
戰國四君子是平原君、春申君、孟嘗君、信陵君。這可能是當時流行的一種叫法，他們都叫什麼“君”，就像後來叫“居士”、“舍人”、“山人”一樣。
春申君黃歇是戰國時期的楚國人，他擔任過楚國的宰相，他是戰國四君子門客最多的，傳說有門客3000，他最大成就是：幫助趙國消滅掉鼎鼎大名的魯國。
孟嘗君田文，戰國時東方大國齊國的皇室後裔。最大功績：聯合韓、魏、齊三國聯軍，大敗秦國。成語故事“雞鳴狗盜”“狡兔三窟”就是關于他的。
他們為什麼被稱之為“君子”呢？首先，在商周時，君子隻是指代一個特定的社會階層，是相對于奴隸與平民的貴族的稱謂。并沒有褒貶的意思在裡面。
接下來，孔子在《論語》中有大量關于君子的論述，比如：君子懷德，小人懷土；君子喻于義小人喻于利；君子坦蕩蕩，小人長戚戚等。孔子或者儒家的君子代表的是一種道德完備的人。後來的人們完全将“君子”的社會地位這層意思去掉了。
那麼，戰國四君子，他們的君子稱謂有什麼共同之處呢？
1，他們都是貴族，是士大夫階層。他們的出身要麼是君王之子，要麼是君王的親戚。他們除了家境殷實之外，他們更是官僚，是社會的特權階層；
2、他們都有很多門客，最多的有門客3000，最少的也有門客1000。這個決定了他們的社會影響力，他們給人民的印象。
3、他們都是文化深厚的人。信陵君寫過兵書，平原君博學多才，他們都能夠禮賢下士，唯才是用；
4、他們都有一定的政治信仰，比如愛國、崇尚正義、愛好和平等。
所以，戰國四君子被稱之為君子，是綜合了兩種因素：社會地位和道德水平。
然而，在整體上道德水平和社會地位似乎是互為因果的。沒有物質基礎，道德情操顯得多少有些晃眼，顯得不夠長久；沒有道德規範，物質的成果會顯得骨感、無趣。
君子就像雄偉的泰山，俯瞰天下衆山小；君子就像俊秀的廬山，出塵脫俗不依不染；君子就像陡險的華山，傲然挺立難折其腰。如若君子者往事之不可谏，來者隻有可追。
文/峰攬山川（原創文章 歡迎轉載 請标明出處）
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