人生在世匆匆百載，總不是一帆風順的，難免會遇到各種風雨、磨難和坎坷。即便是詩詞大家李白、杜甫、蘇轼、辛棄疾等也是如此。

所以葉嘉瑩先生把中國詩人分為兩種：一種是在自己經曆磨難和苦楚之後，曆盡苦難癡心不改，他們對自己的理想不論如何也不放棄，明知無濟于事也要堅持，比如詩聖杜甫“安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顔”。

另一種詩人是一生遭遇種種坎坷，受盡各種磨難，但總能從精神上跳脫出來，然後超然物外，保持滿滿的正能量，這種詩人的典型例子就是北宋大文學家蘇轼，他屢次被扔到命運的絕地，但仍然說“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。”這句詞出自《定風波·莫聽穿林打葉聲》。

元豐二年七月二十八日，宋朝著名的“烏台詩案”爆發，入獄130天，蘇轼不管是身體還是精神都遭受了嚴重的打擊和折磨。貶谪黃州。雖然已經逐步認識到現實官場的黑暗，内心交織着詩人的純真與隐士的隐逸思想，但這一切并不會讓他完全放棄對于現實的希望。他始終清醒的知道自己對于社會、對于家庭多肩負的責任。

雖然朝廷的重新啟用顯得十分渺茫，但是這并不妨礙樂觀豁達的蘇轼對現在生活進行長遠、穩妥的安排。東坡是蘇轼跟官府要來的，畢竟屬于官府的地盤，說不定哪天就收回了，所以蘇轼打算在黃州購買田地作長遠之計。

蘇轼聽說黃州三十裡外的沙湖，土地肥沃，當地農民說沙湖播種一鬥，能收百鬥。

于是三月七日這天，蘇轼在幾位朋友的陪同下前往沙湖。去的時候還是天朗氣清，惠風和暢，不料在沙湖道上趕上了下雨，拿着雨具的仆人先前離開了，同行的朋友都覺得很狼狽，隻有蘇轼毫不介意，泰然處之，吟詠自若，緩步而行。不一會兒，雲開日出，雨過天晴。這場倏然而至、忽然而去的大雨，讓詩人蘇轼感慨良多，于是在中國曆史上流傳了千年的名篇《定風波·莫聽穿林打葉聲》就這樣誕生了。我們一起來讀。

《定風波·莫聽穿林打葉聲》

宋·蘇轼

序：三月七日，沙湖道中遇雨。雨具先去，同行皆狼狽，餘獨不覺，已而遂晴，故作此詞。

莫聽穿林打葉聲，何妨吟嘯且徐行。竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？一蓑煙雨任平生。

料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。

這首詞可以說是蘇轼傳誦最廣的詞作之一。此詞通過野外途中偶遇風雨這一生活中的小事，于簡樸中見深意，于尋常處生奇景，表現出詩人曠達超脫的胸襟，寄寓着超凡脫俗的人生理想。

在雨中行走，按照生活常态，當然是騎馬勝過竹杖芒鞋，但是蘇轼卻說：“竹杖芒鞋輕勝馬，誰怕？”這裡當然不是寫實，而是繼續寫自己當時的心态。當自己擁有平靜悠閑的心态時，即使是竹杖芒鞋行走在泥濘之中，也勝過騎馬揚鞭疾馳而去。

“竹杖”、“芒鞋”是蘇轼用來表達平民生活的重要意象，在其詩詞中經常使用，如《初入廬山》：“芒鞋青竹杖，自挂百錢遊。”《東坡》：“莫嫌荦确坡頭路，自愛铿然曳杖聲。”盡管蘇轼是一位官員，但卻是一個平民藝術家，常常深入民間，并過着平民般的生活。“竹杖芒鞋”就是蘇東坡典型的平民形象，也是其平民人格的真實寫照。

竹杖芒鞋行走在風雨中，本是一種艱辛的生活，而蘇轼卻走得那麼潇灑、悠閑。對于這種生活，他進一步激勵自己：“誰怕？”意思是說，我不怕這種艱辛和磨難。對于蘇轼，這就是他一生的生活态度，所以他說：“一蓑煙雨任平生”。這一句簡直就是蘇轼一生生活的寫照。

“料峭春風吹酒醒，微冷，山頭斜照卻相迎。”一邊是料峭春風，作者感到絲絲的冷意；一邊是山頭斜照，作者感到些些的暖意。人生不就是這樣充滿辯證法嗎？在寒冷中有溫暖，在逆境中有希望，在憂患中有喜悅。

“回首向來蕭瑟處，歸去，也無風雨也無晴。”歸去之後，看剛才刮風下雨的地方，哪裡有什麼雨，哪裡有什麼晴。所謂風雨，所謂晴，不過是人心中的幻象而已。成功也好，失敗也好，都不要太在乎，所謂“寵辱不驚”。

蘇轼在這裡表達的正是這樣一種哲理，歸去之後，心靈進入了境界，再看生活中的風雨或陽光，哪有什麼區别呢？都微不足道。他在此勸人既不要因風雨而擔驚受怕，也不要因陽光而欣喜若狂，一切都泰然處之。

人生總會充滿各種狂風驟雨，也有無數麗日藍天，得意時需淡然，失意時要坦然。陰晴晦明，進退得失，皆不足道，不管在什麼樣的情況下，我們都要記得：别怕！一蓑煙雨任平生。

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