先解釋一下何為“歩辇”

其實這個“辇”原本與車一樣是裝有輪子的，

自秦朝以後，

帝王或皇後所乘之辇車被去掉輪子，

由馬拉改為人擡，

故稱作“步辇”。

《步辇圖》長129.6厘米，

寬38.5厘米，絹本，設色，

刻畫了4男9女共13位人物。

其中最醒目的人物是唐太宗李世民。

在“中國十大傳世名畫”中，

《步辇圖》是最具喜感的一幅畫。

因為這幅畫描繪了唐太宗李世民

接見吐蕃使臣祿東贊的情景。

放大來看，

它是唐朝和西藏關系的印證，

往小處來說，

它其實是一幅“嶽父和女婿一方代表的會見圖”。

此畫并無作者題款，

據傳是唐代畫家閻立本所繪，

現藏于北京故宮博物院。

這幅畫描述了公元634年，

松贊幹布派遣使者到長安向太宗李世民提出和親被拒，

後來又再度求婚的故事。

第一次求親被拒後松贊幹布向唐朝施壓，

他親自率領20萬大軍進攻唐朝的松州（今四川松藩），

但很快就被唐軍打得潰不成軍！

所以他這次求親又沒有成功。

到了公元640年，

也就是畫上描繪的這一年，

松贊幹布第三次派出使者向唐朝求親。

這次，他吸取了前兩次失敗的教訓，

派吐蕃的大相（即宰相）祿東贊向太宗李世民謝罪，

再提出通婚的請求。

由于當時大唐帝國國泰民安，

各民族友好相處，

因此有五個兄弟民族的首領向大唐求親，

唐太宗李世民很是為難。

最後，想出一個平等競争的辦法，

他同時邀請五位大使參加考試，

誰考勝了，就把公主嫁給誰家的首領。

當時出了五道難題，

其中有一道題至今被人津津樂道。

如何分辨100匹母馬和100匹小馬之間的母子關系？

吐蕃大相祿東贊機智過人，

讓人先把母馬和小馬分開，

斷絕馬駒兒的飼料和水，

第二天再相聚時，

又渴又餓的馬駒兒紛紛奔向自己的母親，

這道難題迎刃而解。

最終祿東贊闖關成功，

在接見祿東贊4天之後，

唐太宗派了江夏王禮部尚書李道宗，

來護送16歲的文成公主出發前往吐蕃，

同時還為25歲的驸馬爺松贊幹布帶去一筆豐厚的嫁妝。

由于祿東贊的機智為松贊幹布娶回文成公主立下汗馬功勞。

如今在布達拉宮保存的壁畫中，

還保留着唐太宗“五難婚使”的故事，

說明大唐與吐蕃和親在當地百姓心中早已成為一段千古佳話。

在《步辇圖》中，

作者很明顯地将所有人物分成兩組。

以畫卷中軸線為界，

右邊以唐太宗為中心，

左右簇擁着仕女，

拿着兩把屏風扇、一展旌旗，

擡着步辇等等。

作者把人物布局按照其功能分工成不同的角色，

而且仕女衣帶飄飄和晁蓋的迎風招展

都有意刻畫一種充滿了柔情、安詳、和善的情調。

左邊的三個男士則依次排開，

井然有序，沒有任何裝飾，

在規矩中略顯拘謹。

譯官謹小慎微、

誠惶誠恐和仕女們神情自若、

儀态萬方的表情形成鮮明的對比。

一張一弛、一柔一剛，

讓人的視覺得到了充分地享受。

《步辇圖》因真實記錄了

1300多年前唐朝文成公主和松贊幹布聯姻的佳話，

同時也反映了唐初期的時代風貌和社會文化風情。

這種“化幹戈為玉帛”的民族聯姻交融方式，

為以後曆朝曆代提供了效仿的範式，

促進了少數民族地區的發展，

《步辇圖》因永垂不朽的曆史文化價值而被永久銘記。

最後再來了解一下畫作者閻立本，

雖然這幅畫是個摹本，

因為原作者據說是閻立本，

自然畫作者就備受關注。

他出生在一個高貴的家庭，

母親是一位前朝公主。

家中都是超級大設計師，

專門設計宮殿、陵墓等大工程。

他本人也除了擔任國家建築師的職務外，

還非常有政治才幹。

他畫功一流，

卻很少主動畫畫，

也并不喜歡别人說他是畫家，

不過見到狄仁傑時他第一次認真的說：

“在我心中，

自有想畫之人與不想畫之人。

而你，

就是極少數，

非畫不可之人。”

從這件小事上，

也可發現閻立本品德高尚，

對人觀察細緻入微，

并且有伯樂之才。

《步辇圖》↓↓↓

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