導讀：潑水節是一些少數民族一年中最盛大的傳統節日，那潑水節是什麼族？潑水節是展現傣族水文化、音樂舞蹈文化、飲食文化、服飾文化和民間崇尚等傳統文化的綜合舞台，是研究傣族曆史的重要窗口，具有較高的學術價值。那麼，潑水節是傳統節日嗎？想知道就随小編一起去查詢了解下吧。

　　潑水節是傳統節日嗎

　　“春節、元宵、端午、清明、重陽、中秋”等是中國的傳統節日，沒有列舉少數民族的節日。“潑水節”是傣族人民的節日，“中國”是指“中華民族”,而“中華民族”是中國各民族的總稱，包括五十六個民族。所以說“潑水節”是傣族人民的傳統節日，也是中國的傳統節日。

　　潑水節是我國雲南地區參加人數最大、影響最大的一個節日，是使用傣曆的傣族、德昂族、阿昌族、布朗族、佤族等少數民族的節日，傣族的潑水節最為熱鬧，但不是所有的傣族都過潑水節，傣族的旱傣和水傣過潑水節，花腰傣就不過潑水節。

　　潑水節是什麼族

　　潑水節是傣曆的新年，是使用傣曆的傣族、布朗族、德昂族、阿昌族等民族的年節。其中以傣族的潑水節最為盛大。

　　傣族是雲南特有的民族，主要生活在熱帶、亞熱帶氣候的德宏、西雙版納和紅河一帶。他們的聚居地土地肥美富饒。傣族的民族特色鮮明、突出，人們普遍愛好歌舞，舞蹈形象生動，感情細膩，動作多為動物形态的模拟和美化。潑水節是傣族最隆重的節日之一，由于傣族群衆在歡度新年佳節時，要舉行别具特色的潑水活動，相互潑水祝福，因此其他民族便稱這個節El為潑水節。潑水節期間人們相互潑水，具有消災去病，祈求幸福吉祥的内在含義。而潑水節在新年又蘊含新的生命、新的希望。

　　關于傣族潑水節的形成，應從“潑寒胡戲”說起。向達先生在《唐代長安與西域文明》一書中言及“潑寒胡戲”的起源時說：“所謂蘇莫遮之乞寒胡戲。原本出于伊蘭，傳至印度以及龜茲;中國之乞寒戲當又由龜茲傳來也。”“潑寒胡戲”又名“乞寒胡戲”，有的史學家認為，古代早已有以澆潑淨水為戲的風俗，最早記載見于《周書·宣帝紀》：北周宣帝(579)時，曾經“集百官及宮人内外命婦，大列妓樂，雙縱胡人乞寒，用水澆潑為戲樂”。

　　可見，“潑寒胡戲”曾得到最高統治者的高度重視。此後，這個風俗由宮廷傳到民間，至唐中宗(705—709)時，已經盛行于我國中原地區。後來“潑寒胡戲”傳人撣、傣民族後，促成潑水節的形成。

　　潑水節是傣曆新年，多數在傣曆的六月下旬，少數年份在七月初，傳統的過節時間，一般是3天(有時為4天)。民間潑水節的過程是這樣的：節日來臨之前，家家要縫新衣，買新傘，備辦節日盛裝。每個村寨都要制作高升、禮花、裝飾龍舟，開展劃船訓練，青年人還要排練節目，作歌舞表演。節日的前一天，男女老少都要沐浴更衣，清晨，要到山上摘來鮮花以備彩禮花房和灑水之用。節日第一天稱為“麥”，相當于陰曆的除夕，各戶要打掃衛生，準備過年的食物用品，吃年飯。清晨，人們擡着象征吉祥的白象綠馬，各種佛幡和佛像等物，一路遊行到寺院。把供品和鮮花獻給佛祖，然後端坐聆聽佛爺誦經，稱為赕佛。赕佛之後，人們将一尊佛像擡至院中，為之滴水，稱為浴佛。接着把清水倒進木雕彩繪十分精美的龍背槽内，流人龍口，澆潑在龍口下花房中的漢白玉佛身上，這便是“龍噴香雨潑佛身”的形象演出。再澆潑在谷穗和鮮花上面，祈求五谷豐登，生活似錦。當中午烈日當空，人們便開始相互潑灑清水，以示去災免難，相互祝福。這時候，廣場和街道上年輕人盡情潑水遊戲，青樹下男女青年丢包求偶，江邊上圍觀放高升，賽龍舟。放高升，據說，這是邀請神仙來人間過年的請柬。入夜，要放孔明燈，唱傣戲和演出各種文藝節目。孔明燈，據說是古代的傣族用來測量風向，觀察氣象的。

　　節日的第二天稱為“腦”，是個多餘的日子，不計算在舊年内，也不計算在新年内，稱為空日，傳說這天就是捧麻點達臘頭顱腐爛之日。這天通常要舉行潑水活動，紀念為民除害的天女，以聖潔之水消災免難，互祝平安幸福。第三天叫“麥帕雅晚瑪”。據說就是帕雅晚的英靈帶着新曆返回人間之日，人們習慣将這一天稱為日子之王來臨。

　　按照古俗，這天要“趕擺”、放高升、劃龍船慶祝新年的來臨。第二天和第三天，中、老年人，每天上午仍需到寺院去聽經拜佛，以求神佛保佑全家人清吉平安，五谷豐登。在節日裡，家家要殺豬宰牛做年糕，準備豐盛的年飯，宴請親朋好友。

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