1、曹雪芹在《南鹞北鸢考工志》的自序中是這樣寫的，他的老朋友于景廉，當兵傷足，無以為生。年關已至，家中三天未見吃食，兒女啼哭。他來曹雪芹處借貸時無意間提及，京城的公子哥們買隻風筝的錢，就夠他一家老小好幾個月的生計了。曹雪芹一向精于此道，就紮了幾個給于景廉，叫他拿去賣賣看。除夕那天，于景廉牽着驢，滿載時蔬酒肉前來道謝。原來風筝高價售空。曹雪芹由此想到，如果将紮風筝的手藝傳授給鳏寡孤獨、老弱病殘，讓他們皆可自食其力，豈不更好？于是，曹雪芹著成《廢藝齋集稿》八卷，記錄了身有殘疾者用以謀生的各種手藝。
2、曹雪芹不但制作風筝的技藝高超，而且放風筝也是行家裡手。他的好朋友敦敏在一次風筝盛會之後寫了一篇《瓶湖懋齋記盛》，其中的小序寫道：“觀其禦風施放之奇，心手相應，變化萬千；風鸢聽命乎百仞之上，遊絲揮運于方寸之間；壁上觀者，心為物役，乍驚乍喜，純然童子之心，忘情憂樂，不複知老之将至矣。”這精彩絕倫的技藝不禁讓人心馳神往。當時執掌皇家畫苑的名士董邦觀看曹雪芹放風筝後，極為稱贊，當場為《南鹞北鸢考工志》寫序。
3、曹雪芹的專著《南鹞北鸢考工志》原稿早已不知所蹤。1943年，國立藝專的學生孔祥澤機緣巧合偶然看到了曹雪芹的遺著《廢藝齋集稿》，并對第二章《南鹞北鸢考工志》最感興趣，抄錄部分手稿，并邊紮邊學，經30餘年的潛心鑽研，紮制出各種技藝高超的風筝。因為欽慕曹雪芹為殘疾人謀求生計的善心，他把自己的風筝命名為“曹氏風筝”。
4、時至今日，“曹氏風筝”已傳至三代，講究“紮、糊、繪、放”四藝，制作過程非常複雜，包括削竹、綁紮、塗膠、蒙面、染色等多種工序。其要點在于保證骨架的左右對稱，這樣風筝才不會在天上翻筋鬥；圖案色彩對比要強烈，這樣放飛起來才能栩栩如生、賞心悅目。現在，“曹氏風筝”制作技藝已入選北京市非物質文化遺産名錄，同時也已成為北方的主要風筝流派之一，在國内外都享有較高聲譽。
5、2007年，在政府的支持下，孔家成立了“曹氏風筝工作坊”，吸收當地的村民，尤其是殘疾人來當學徒工，傳授“曹氏風筝”的制作技術，為其提供自食其力的技能。這與曹雪芹當初著作《南鹞北鸢考工志》時的初衷“有廢疾而無告者，謀其有以自養之道”相當契合，曹雪芹若地下有知，也當含笑九泉了。
更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!
zpostcode 
Recruit 
weather 
mreligion 
Yellowpages 
sport 
constellation 
shopping 
name 
game 
directory 
literature 
Word 
tour 
furnish 
Lottery 
tftnews 
lyrics 
News 
digital 
car 
dir 
Edu 
Finance 
