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曾仕強易經最精辟的三句話

生活 更新时间:2024-09-10 17:36:02
遵道貴德·儒道易行

曾仕強易經最精辟的三句話(你知道易經自天佑之)1

《易經》:

自天佑之,吉無不利的含義是什麼呢?

它的意思就是我們要自己去了解天理,順從自然,就會得到吉祥,就不會有不利的後果。這就說明,我們所重在人,在自己。其實《易經》就是把自然的規律轉移到人事方面的倫理。 倫理從哪裡來?從自然來。自然那麼有秩序,是誰在管呢?如果伏羲氏當年說是神在管,那我們就産生宗教了,但是他沒有。他說,這是陰陽的互動,是自然的孕育,是有兩種不同的力交互作用,很自然就産生萬物,并且不斷運行,并沒有什麼特殊的主宰。

西方人看地球,看到最後就看出一個結果,就是一分為二,一個細胞分裂成兩個細胞,二分為四,兩個細胞就分成四個,四分為八,八分為十六,十六分為三十二,這樣無窮無盡就産生萬物。我們也不能說這種觀念不對,但是偏偏中國人的看法不太一樣,我們認為是一生二,二生三,三生萬物,下面就不講了,因為不需要講了,萬物都産生了,還講什麼? 一分為二,一生二,這兩種都對,但是分析起來就有很大的差異。一生二,很簡單,太極生兩儀,分陰分陽,二生三,三就是三才,天、地、人。三生萬物,這個三對我們中國人來說是很重要的。漢高祖統一天下以後,他就簡簡單單約法三章,這是最切合中國民族性的一種做法。有陰有陽,誰都知道,但是陰陽如果不互動,什麼都沒有,就一個陰一個陽,有什麼用?這整個的思路影響到我們民族的發展。

老子說:一生二,二生三,三生萬物。用《易經》的思維來解釋,一就是太極,是一切變化的根源;二是陰陽;三是陰陽互動的過程。如此一來,自然可以生出萬物來。《易經·系辭》也寫道:易有太極,是生兩儀,兩儀生四象,四象生八卦……那麼,世間萬物又是如何從兩儀進一步變化而來的呢? 我們現在一定要了解,中國人很多思維是從《易經》來的。《易經》告訴我們,世界是由一所構成的,可是這個一如果是單純的一,那就一到底,就不會變化了,更不會有萬物了。光是有陰有陽,如果陰陽不互動,也不能發生作用,所以我們就知道,陽一定會跟陰碰在一起,陰會跟陽化合在一起,這樣才會産生萬物,變成四象。

曾仕強易經最精辟的三句話(你知道易經自天佑之)2

知行合一·修己安人

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