來到風景秀麗的巴山蜀水，穿行于其中的竹海林洋，進入這個谷翠山青、水湍潭靜、風景秀麗的地方。忽然，在一片碧綠之中，一抹鮮明醒目的黑白色調撞入了我們的視線裡。

看，圓乎乎的臉上一雙锃亮的小眼睛，周圍各有一個醒目的“黑眼圈”，像是戴了副墨鏡。一雙耳朵又圓又大，好像是頭上開出的兩朵黑牡丹。那胖胖的身體，走起路來搖搖擺擺，實在招人喜愛。這不就是我們一路翹首期盼見到的大熊貓嗎！今天就讓我們走近大熊貓，來看看大熊貓的世界吧。

衆所周知，大熊貓是我國的珍稀國寶，但是人們卻對熊貓的曆史知之甚少。少有人知道熊貓其實有數百萬年的曆史，屬于一種極為古老的哺乳動物。大熊貓的祖先"始熊貓"是和劍齒虎生活在同一時代的古老動物，它們的體型比現生熊貓小一些，是極為兇猛的肉食動物。

在距今1000多萬年至300多萬年的上新世和更新世地層中，科學家們發現了劍齒虎、三趾馬和大熊貓等動物的化石。其中劍齒虎早已滅絕，三趾馬後來進化成隻有"一趾"的馬，而唯獨大熊貓生存了下來。并且其骨骼和300萬年前的相比，幾乎沒有差别。

就一般動物來說，經過幾十萬年甚至幾百萬年的演化，早已是面目全非了，而大熊貓卻"面目依舊"，呈現在我們面前的還是數萬年前的"老"樣子。它至今仍保留着許多古動物的特征，比如說一個較小的腦容量以及構造極為簡單的消化器官等等。我們西北地區的叢林和峽谷為熊貓提供了天然的保護屏障，就像澳大利亞成為了有袋類動物的天堂一樣。

其實我們如今所稱呼的“熊貓”，在曾經是叫作“貓熊”的。提到這個就不得不說到一個對自然科學有傑出貢獻的法國人——愛蒙・大衛。

20世紀40年代，我國的生物界學者舉辦了一次标本展，其中稀有動物貓熊的标本最吸引觀衆的注意，其标牌以國際标準的寫法，當時中文已經寫明"貓熊"。但由于當時中文的習慣讀法是從右至左讀，國人都異口同聲地将其讀成了"熊貓"，再加上通訊社的記者們也以"熊貓"在報紙、廣播上對國内外大事宣傳。顯然這種動物命名為"貓熊"更科學，因為它們更像是"熊"而不是貓科動物。但科學工作者有口難辯，無法抵擋錯誤名稱的流行。就這樣，"熊貓"的稱謂可以說是“以錯為正”，成為了準法定名稱，并流行了半個多世紀。而當年的那具标本，如今珍藏在法國的博物館内，似乎在紀念着那一次"美麗的錯誤"。

很多人會說找不到一本寫熊貓的古籍，或一首贊頌熊貓的古詩。認為熊貓雖貴為“國寶”，但似乎沒有走近過中國曆史文化？如果你真的這樣理解，那就錯了，這未免有一些小看博大精深的中國文化了，其實熊貓這位憨态可掬的小家夥早就一步一步走入中國文化的大門，并在裡"偷偷"生根發芽。

我國偉大的史學家司馬遷就在《史記·五帝本紀》中追述，遠在4000多年前，古代有個部落的首領叫黃帝，他曾下令馴養虎、豹能和貔貅等猛獸助陣，與另一個部落的首領炎帝大戰于阪泉。又說在洪荒時期，我國的一個部落聯盟的首領大禹，帶領老百姓疏通河道，治理了洪水。當時的四川龍安縣一帶的人民，為了感謝他治水的卓越功績，特地向他敬獻了珍貴的禮品貓，被稱為當地所産的"貔貅"。後經考證，這裡的貔貅就是大熊貓。

而西周初期《尚書》中有"如虎如貔"的說法，認為貔貅很兇猛。古時候，有些部落的士兵甚至用貔貅作為戰旗上的圖案，以此來象征威武，預兆戰無不勝。《詩經》中還有"獻其貔皮"的詩句，是說把貔貅的皮作為禮品進貢。在2700多年前的春秋戰國時期，我國最早的一部地理著作《山海經》對貔貅也有記載。

不僅如此，在古代史書上，大熊貓還被當成"義獸"。可見，那時的人們都把大熊貓當做和平的象征。哪怕兩軍對壘時殺得天昏地暗、日月無光，隻要有一方豎起"義獸"的大旗，表明願意和平解決，大家就化敵為友，戰鬥也就立即平息了。西漢文帝之母薄太後于公元前170年去世，葬在西安附近的琅陵陵墓中，就以大熊貓的頭骨陪葬。所以說，在曆史上，華夏兒女早已把大熊貓視為珍貴的異獸了。

大熊貓早已不再是躲在叢林裡害羞的小家夥，熊貓文化早就走出了國門。可愛的大熊貓受到了世界人民的喜愛，成為動物園裡的稀世之寶。

大熊貓作為文化交流的使者，最早是在1938年。當時中國的華西大學向紐約大學提供一隻大熊貓，而美方則向該校提供了電影膠片、技術刊物幻燈片、新發行的科技書籍和科學儀器等科教材料。

1957年，我國把雌性大熊貓"平平"作為國禮贈送給蘇聯政府。從那以後，大熊貓作為和平使者、将中華文明和中國人民的友誼傳播到世界各地去，隻要看到這憨态可掬的"黑白熊"，似乎世界人們就看到了和平與友誼。

熊貓本就是一種極為古老的動物，它們是生物進化過程中的"殘留種"，按照"自然選擇學說"，它們确實應該滅亡了。它們生殖器官構造特殊，早就造成了它們交配不易，而且相比其他動物它們空孕率高，出生率低，幼崽又發育不完全，因此大熊貓種群衰退似乎是一個必然。但是為什麼我們不換一個角度來思考問題呢？

在秦嶺一代，我們亂砍濫伐開荒種地，把一片又一片原始森林變成了我們發達的城市。我們就像殘忍的虎狼一樣，把這些可憐的生靈包圍以來，它們現在正在岷山、耶崃山等幾個"孤島"上殘忍的哭泣着。如果沒有人類，這裡本來就是一片"世外桃源"，這種本該滅絕的動物也許還能在這一樂土生存繁衍。

其實"本該滅絕"這個說法隻是人類自然科學的一種推測定義，熊貓躲過了一次又一次物種大滅絕，分明這些小家夥已經得到了"上帝的眷顧"，而我們今天卻把被上帝眷顧的生靈推向了毀滅的深淵。細細思考，它們并不是"老掉牙"到跟不上時代的動物，而是我們人類發展的一種犧牲品罷了。

古老真的就應該代表滅亡嗎？就像我們的傳統節日文化，就像我們的傳統習俗一樣，這些事物真的要離我們遠去嗎？這絕對是不行的，我們不能失去這些"古老"的東西，更不能失去我們珍貴的國寶熊貓。

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