明月别枝驚鵲，清風半夜鳴蟬。如此歡快的喜鵲，真的有過惡名嗎？

在很多人印象中，喜鵲是深得國人喜愛的吉祥鳥。經常出現在年畫、古詩、民間故事中，甚至形成獨有的意象。比如兩隻鵲兒面對面叫“喜相逢”；雙鵲中加一古錢叫“喜在眼前”；獾和鵲對望叫“歡天喜地”。鵲登梅枝，叫“喜上眉梢”。辛棄疾夜間遇鵲，提詩“明月别枝驚鵲”，夫婿出征歸家，“今朝喜鵲傍人飛，應是狂夫走馬歸！”當官升遷，“得意高枝占，忘形尾翹天。瞞憂惟報喜，可是為升遷？”

鳥紅是非多，民間對喜鵲的看法兩極分化。有人把它當做吉祥鳥，有人稱其為“小混混”、“流氓鳥”。

在很多農村，喜鵲真的不讨人喜歡。“花喜鵲、尾巴長，娶了媳婦忘記了娘”、“翹尾巴”更成了驕傲自滿的同義詞。有些老人告訴我，他最讨厭的鳥就是喜鵲，十足“小混混”，“流氓鳥”。而喜鵲在農村地區的群體作“惡”，它們成群結隊成為“有組織”的“流氓鳥”。因為氣量小，愛記仇，村裡的土狗、花貓，經常會成為喜鵲毆打的對象，甚至淘氣的小孩難逃鵲嘴。

喜鵲的巢也很有特點，是人們最熟悉的鳥巢之一，甚至在很多人記憶中，鳥類的巢穴就應該是喜鵲窩的樣子。但你恐怕不知道，四周遍布的樹枝雜草的鵲巢，在其内部卻奢華無比，遮風擋雨自不必說，還是複式多層，稱得上鳥中豪宅。

那喜鵲到底是什麼樣的鳥呢？

其實，兩種說法都對，也不全對。兩漢之前，喜鵲甚至被當做兇鳥。唐朝之後，喜鵲寓意吉祥才徹底定下基調。而這漫長的過程，正是喜鵲不斷融入人類生活的過程，也是自然環境變化下鳥類無奈的選擇。

喜鵲是鴉科鵲屬，在全球一共有10個亞種。除了南美洲，喜鵲幾乎遍布全球，是少數可以融入人類生活的野生鳥類之一。中國有喜鵲的四個亞種，其個頭40-50厘米，整體前黑後白。頭、頸、背、嘴、腿、腳均為黑色，翼肩、腹面以胸為界全為白色，看起來非常喜慶！

喜鵲是一種留鳥，不會随着四季變化而遷徙。它的栖息地多樣，荒野、農田、郊區、城市、公園均可生活，而且人越多的地方，喜鵲群也越多。喜鵲屬雜食性鳥類，雖然以人類社會中的瓜果、谷物、植物種子為食，但也會捕獵麻雀、老鼠、小雞等小型動物。偶爾也吃一些動物的屍體，但整體來說，以吃危害農作物的昆蟲為主，如蝗蟲、甲蟲、松毛蟲等，是一種益鳥！

喜鵲被一些人稱為流氓鳥，與其習性有關。喜鵲氣量小，愛記仇，卻極喜歡群毆，依仗群體優勢和自身的靈巧機動性，有組織的“耍流氓”這讓農戶防不勝防。性機警，兼雜食。尤其喜歡派出哨兵探路，沒有危險後很快會飛來一群喜鵲，但依然是輪流覓食。因此，農村香腸、臘肉這種需要晾曬的食物很難逃脫鵲嘴。

有人可能會說，養貓不就行了，那是你沒見過，3隻喜鵲可以啄的貓不敢出門。成群結隊的喜鵲靠着團夥作案，普通看家護院的貓狗根本不是對手。在鳥界，喜鵲雖然單體戰鬥力一般，但“好漢架不住人多”，即便是老鷹這種猛禽，也會被鵲群搶奪食物。而且喜鵲鳴聲單調響亮，似“zha- zha-zha”。成群時叫聲甚為嘈雜。這也是其在農村常常被稱為“流氓”的原因。

談到喜鵲，就不得不談談喜鵲的鳥巢，幾乎是很多人見過的唯一鳥巢。

喜鵲是極其看重自己的房子的鳥類，沒有房子的喜鵲，幾乎找不到對象。這可能是其融入人類生活的最好印證。但好在雄鳥建巢隻要有個雛形，雌鳥就會和其一起建設。它們會從每年的冬季開始搭建（大概在11月），一直持續到來年的春季結束才會完成（大概在4月）。正是因為有了巢，喜鵲才不需要飛往溫暖的地方過冬！

喜鵲的巢外表看起來破破爛爛，枝條叢生，實際上卻十分豪華！要知道，世界上絕大部分的鳥巢都是敞篷的，但喜鵲不是。這裡就不得不談一個科學知識：住在敞篷的巢中，鳥類如何避雨？

其實，大部分的鳥類羽毛在進化的過程中，都具備了避雨的能力。它們的羽毛中有一種蠟質，能夠讓雨水順着羽毛流走，而不是粘在身上。所以，大部分鳥類的窩沒有頂棚，在下雨的時候，隻需要用自己的翅膀保護好雛鳥，就能躲避風雨！

但喜鵲的巢就非常講究！它們早已超過了溫飽線，開始像人一樣，追求品質生活。喜鵲會把自己的窩搭得十分舒适，不僅僅要加蓋房頂，内部裝飾都非常有講究。它們的“門”像人類一樣，從側面開，可以容納一隻喜鵲的出入。而且，喜鵲尤其喜歡大高層，會盡力把窩搭在樹冠頂端，巢立起來形成卵形，大的鵲巢能達到80厘米高，十分顯眼。

喜鵲的房子外表樹枝雜亂，但其實别有洞天，其實内部有外中内三層。

具體來說：

• 最外層的喜鵲巢由枯樹枝和雜草構成，樹枝用于固定，雜草和泥土負責粘合和擋風！
• 中間層由細短枝條搭建而成，用唾液加泥土細密地塗在中間層，保證巢的不透風！
• 最内層則是喜鵲精挑細選的麻、纖維、動物毛發、鳥類羽毛共同組成了保暖舒适層！

喜鵲不會随意建巢，動工之前往往會進行仔細的評估。一般的鵲巢，都會符合這些建築參數：距地高7-15m，巢外徑48-85cm，内徑18-35cm，高44-60cm。開在側下方的橢圓形大門11cm×(10-15)cm。少部分“工匠”喜鵲，甚至會在多年連續翻新和擴建自己的窩，使其成為真正的複式建築。

在鳥類的巢中，喜鵲的巢确實當得起“豪宅”二字！

小時候，常常會聽到鸠占鵲巢，當時就覺得喜鵲很弱小。長大了才明白，喜鵲絕對不是弱鳥，但為何它卻保不住自己的房子呢？這隻能怪喜鵲的房子修的太好，太搶手了。實際上，除了“鸠”，杜鵑、隼類都會強行占有喜鵲的鳥巢。

看到這裡，你也許會産生疑問。喜鵲不是“流氓鳥”嗎？不是善于群毆嗎？怎麼連房子都守不住。這不奇怪，能趕走流氓的，往往是惡霸。鳥巢對于大部分鳥類來說，僅僅是繁殖的場所，讓幼鳥有一個栖息地，很容易吸引寄生蟲。如果被其它捕食者盯上，鳥巢就是緻命的囚籠。大部分鳥類甚至根本不在鳥巢中睡覺，或者在樹上，或者在草中，或者屋檐下，隻要它認為安全就好。在自然界，隻有真正頂級的鳥類才會長期在固定的巢穴中休息。

在這樣的背景下，喜鵲能養成修築豪宅的習慣，本身就是實力的象征。誰又能保證自己永遠不遇到更加強大的敵人呢？你雖然看到了部分丢巢的喜鵲，卻不知道大部分鳥類甚至連巢穴都不敢住。

了解喜鵲，我們再來看看其在人類眼中形象的變化，為何其形象會慢慢由兇轉吉呢？

《詩經·召南·鵲巢》有雲“維鵲有巢，維鴻居之”、“維鵲有巢，維鴻方之”、“維鵲有巢，維鴻盈之”，其以鵲喻男，以鴻喻女，描寫女子出嫁住到男家的情景。這個是喜鵲最早的文化形象，并無任何褒貶之意。

《楚辭·九章·涉江》中寫道“莺鳥鳳皇，日以遠兮。燕雀烏鵲，巢堂壇兮 ”。其以鸾鳳喻人才君子，以燕雀喻奸佞小人，表達君子被疏遠，小人卻登堂入室。喜鵲的文化形象漸漸轉為貶義。

兩漢時期，史載“黑氣如飛鵲，數月乃銷”，之後就發生了黃巾軍起義。北方的喜鵲形象開始出現了“不祥”之意。

魏晉後期，人們對喜鵲的形象徹底明朗。“鵲巢非所”被視為兇兆，即隻要喜鵲沒有将巢建在樹上，比如建造屋檐下，看到就會視為不祥。這種情況一直持續到唐朝，所以在唐以前的史籍中檢索“喜鵲”二 字，幾乎是一無所獲。

唐《開元天寶遺事 》記載“時人之家聞鵲聲者，皆為喜兆，故謂‘靈鵲報喜’”，可見當時喜鵲報喜已經為大衆所接受，“喜鵲”二字也正式開始聯動，直到今日。

知其然，知其所以然。喜鵲形象的變化其實有着其特殊的原因，主要因為兩點：

（1）環境的變化

秦漢時期，中國的森林資源非常豐富。遠不像今日，平原地區很少有自然的林區。在這種背景下，喜鵲居住在高高在上的大樹上，并不親近人類。因此，一旦喜鵲築巢宮殿、城門、桅杆等地，便會被當成是違背自然的反常行為。

（2）喜鵲習性的變化

但随着農耕文化的發展，森林被大面積破壞。喜鵲開始頻繁出現在農田，環境的變遷使得喜鵲數量減少，不再是數量巨大的烏黑鵲群。而喜鵲不得不開始接近人類，其親人的習性開始凸顯，形象也開始慢慢反轉。

喜鵲是人類生活中最常見的伴生鳥類，它們的精心築巢，千萬不要因為好奇就爬上去一探究竟，這會讓喜鵲覺得不安全，甚至放棄巢穴，很可能就錯過了最佳的繁殖期，喜鵲不僅是益鳥，還代表着吉祥，希望能得到大家的善待。

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