編者按

　　為進一步講好黨的故事，宣傳好紅色經典，充分發揮愛國主義教育基地作用，八路軍蘭州辦事處紀念館“兩微多端”開辟專欄《紅館連載》，切實将黨史學習教育大會上的講話落到實處。

　　為持續做好《紅館連載》專欄，紀念館多方搜集珍貴史料與圖片，用心整理每一個紅色故事，讓人民群衆從紅色故事中了解我黨的光輝曆史，緬懷革命先烈、弘揚革命精神。近期，專欄将持續連載青年作家陳曉斌著《信仰：新安旅行團1938》。

　　“新安旅行團”（簡稱“新旅”）是由江蘇省淮安縣新安小學校長汪達之組建、“新小”學生為主體的青少年革命團體。在日本帝國主義妄圖亡我中華的危急關頭，“新旅”以普及教育、宣傳抗日救國思想為宗旨，以電影、演講、歌詠、話劇、舞蹈、寫作、繪畫等形式，宣傳黨的主張，喚起民衆抗日救亡、發動民衆積極抗戰。“新旅”從成立到結束曆時17年，行程5萬裡，足迹遍及22個省市，先後吸收團員近600人。

　　1938年，“新旅”來到甘肅，在蘭州八路軍駐甘辦事處全部加入中國共産黨，成為黨直接領導的抗日救亡團體，沐浴在黨的思想光輝下，“新旅”團員樹立起共産主義理想信念，開始在黨的思想指導下自覺地引導人民群衆進行反侵略、反壓迫的革命運動。“新旅”在甘肅的寶貴經曆使他們在思想精神上得到巨大升華，他們真正地樹立起崇高的信仰，成為了堅強的戰鬥堡壘，為以後進行更全面、深刻的抗日宣傳工作奠定了堅實的基礎。

　　陳曉斌，男，1981年生，祖籍甘肅通渭，生于會甯。中共黨員，青年學者、作家。甘肅省作家協會會員、省《四庫全書》研究會理事，省延安精神研究會會員。專注研究甘肅曆史文化，行走感悟祖國河山。在各類刊物發表多篇作品，數家出版社簽約作家，鳳凰網駐網作家。出版專著《絲路花雨：誕生》（全面反映民族經典舞劇創作曆程的長篇報告文學）、《信仰：新安旅行團1938》（講述青少年革命團體深植信仰和開展抗日宣傳的長篇報告文學）。相關作品引發社會較大反響，多家新聞媒體做訪談和報道，新華社、中新社等專訪，《中國日報》《中國新聞出版廣電報》《北京晚報》、學習強國平台等專題報道，中央廣播電視總台央視頻、甘肅省廣播電視總台等做訪談直播。

　　第四章 春動金城（十一）

　　嶽武聖和婦女節（二）

　　早早吃過飯，距離下午的歌詠演出還有不少時間，大家到民教館隔壁的城隍廟去看戲。今天同時紀念嶽飛，以嶽武穆的精神鼓舞民衆。甘肅百姓喜愛吼秦腔，城隍廟裡請了省裡有名的戲班子專唱嶽飛戲。“新旅”在平涼看過雪文華的戲，深知戲曲對甘肅民衆的影響。他們也打算從嶽飛的戲裡汲取營養。

　　熱鬧的城隍廟，平日裡下層社會的人多聚集于此，有許多茶館和販攤。3月6日是驚蟄，大雪紛飛。7日也下雪。今日仍舊大雪，但民衆熱情不減，隍廟裡看戲的人像雪片般紛至沓來。城隍廟裡供奉的城隍爺是紀信，他是是漢高祖劉邦的大将，參加過鴻門宴。他的身形、相貌恰似劉邦，在荥陽城危時，假冒劉邦助其脫險，自己被殺害。因他忠義、智慧、英勇，因此在許多地方被百姓奉為城隍。

　　城隍廟坐北朝南，而戲台坐南朝北，寓意演習給城隍老爺看。今天，戲台上嶽飛對紀信，上演千古忠良好戲。許多人從南門牌坊下擁進來，廟裡的每個角落，都被小販占滿了，有賣水煙的，賣釀皮子的，賣大闆瓜子的，賣小人書的，賣各樣雜貨的。戲台周圍，千百個仰着的頭往台上看，臉上都帶着期盼的笑容。

　　“新旅”團員聽觀衆說，今天唱戲的是通渭縣碧玉鄉藝人陳萬全的“萬全班”，這是有名的老秦腔老戲班。當時，甘肅秦腔有别于陝西秦腔、中路秦腔，也稱蘭州派、老秦腔，是以前甘肅秦腔的主流，盛行于清朝中葉至上世紀40年代。老秦腔有幾個特點：一是氣氛熱烈。演出劇目神仙戲、俠義戲所占比重大，為了表現神仙的神奇、英雄的豪邁，舞台場景多使用火彩，營造出火熱氣氛。二是唱腔豪邁。民間俗語：“羊肉憑湯，唱戲憑腔”，演員以淨、生居多，注重唱功。三是功架好看。舞台動作吸收了許多武術動作，注重腿上功夫，許多動作都極力強調造型性和裝飾性。四是曲牌豐富。“風攪雪”，闆式加曲牌混合表演。五是臉譜獨特。蘭州“耿家臉譜”，流傳至今。六是商業興戲。凡水煙、木材、皮毛、藥材生産和交易集中的地方，秦腔戲班就興盛。特别是甘肅鴉片泛濫，中路秦腔流行的重鎮，如河西、蘭州、隴中等地，同時也是鴉片産地。誕生于通渭的萬全班，從産生地域、演出劇目和演員構成，屬于中路秦腔的代表。

　　甘肅中路秦腔的創始人名叫元官，通渭縣平襄鎮人，是清鹹、同年間甘肅秦腔界的泰鬥，聲名遠播陝西、四川。他風儀挺秀，舉止溫雅，初見的他人多将他當作飽學宿儒。他自幼通曉曆史及諸小說，年長拜本縣秦腔藝人孝官學戲，對戲中各類角色，都能結合曆史背景深入體會。他的說白、唱工、台容、身架，都好極了。他在蘭州演出時，骀蕩客棧的牟掌櫃因特别喜聽他的戲，自願負責其衣食起居。一次元官在城南五泉山廟會演出，忘了帶飯，牟掌櫃發現後連忙送去。元官飾演《草坡面禮》中的嶽飛，牟掌櫃走入後台，看元官頂盔束甲，披袍挂髯，坐在莊王像旁的大戲箱上，凝然沉思，俨如天神。牟掌櫃幾次搭話，元官都不理睬色。牟掌櫃再三懇求吃飯，元官卻哼了一聲，摔了一袖子，牟掌櫃羞愧而去。演出結束後，元官回到店裡，向牟掌櫃深深施禮，賠禮道：“賢弟啊，你與兄不同行，不知為兄之心，豈不聞國有國法，行有行規，戲台如神台，梨園中人講究是裝龍像龍，扮鬼像鬼。那時為兄不是三元官，而是嶽武穆；滿腦子籌劃的是如何退敵，怎能私自吃馍而糟蹋嶽武穆呢？”牟掌櫃方才明白原因，更加敬重元官。

　　元官将本領傾授于同鄉高徒桑茂林，他在蘭州又培養出“耿派”花臉創始人耿忠義的父親黃毛子和蜚聲西北秦腔藝壇的張福慶、陳德勝等人。他年過七十後不再唱戲，在陝甘總督署前（即轅門廣場）開間茶社，說書謀生。雖不登台，但各戲班演員常來求教。光緒年間，有人見茶館中一老者高坐說書，相貌清瘦矍铄，白須飄拂，不禁駐足凝視。同行人告訴他：此老就是元官。

　　通渭縣是有名的“戲窩子”，陳萬全是通渭遠近聞名的唢呐師和鼓師，他于光緒二十四年（1898年）自創萬全班，活動範圍遍及通渭、鄰近諸縣、蘭州等地，主要演員有張天保、陳明德、元官的徒弟桑茂林等。1920年甘肅發生裡氏8.5級特大地震，震中烈度12度，這是人類有史以來記錄到的最高烈度地震，萬全班人員和家屬在地震中傷亡嚴重，戲班解散。世道艱難，社會底層百姓還得努力過活，1932年陳萬全多方拼湊，重新出山。他将兩個孫子常年帶在身邊，孫子深得爺爺熏陶，也學了一身演戲的本領。長孫鳳鳴善演淨角，唱腔剛勁、表演細膩；次孫鳳岐，專司鼓闆，悟性好記性強，成了一位有名的鼓師，是整個樂隊的指揮。鳳鳴、鳳岐的名字，出自“鳳鳴岐山”的典故，傳說周朝岐山有鳳凰鳴叫，人們認為這是周朝興盛的吉兆。岐山也是秦腔的發源地之一，陳萬全将孫子名叫鳳鳴、鳳岐，是向鳳凰飛翔的秦腔源頭緻意。

　　（原載于《信仰：新安旅行團1938》讀者出版社 2021年12月第1版 版權歸作者和出版社所有 如需轉載請聯系他們）

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