所謂“禅詩”便是具有禅理、禅趣或者禅意的詩歌。

這類詩歌大緻可分為兩種，一種富含哲理，給人以啟迪；另一種則是通過描寫山水風景，營造淡泊甯靜、超凡脫俗的氛圍，從意境上治愈心靈，給人以美的享受。

相較而言，我更喜歡第二種禅詩，像王維的“行到水窮處，坐看雲起時”，便是這種帶着山水禅境的詩歌。

還有黃庭堅的“風生高竹涼，雨送新荷氣”，也是一首美景與禅理兼具的禅詩，隻是開篇10字便美得令人心醉。

《又答斌老病愈遣悶二首·其二》

風生高竹涼，雨送新荷氣。

魚遊悟世網，鳥語入禅味。

一揮四百病，智刃有餘地。

病來每厭客，今乃思客至。

黃庭堅雖然也受佛家影響，但他的作品更多的是以佛經、語錄中的典故為切入點，《又答斌老病愈遣悶二首》，便是其中的代表。

黃庭堅在1095到1100年期間，因修撰《神宗實錄》失實的罪名，被貶巴蜀黔戎一帶。

詩題中的斌老就是指黃斌老，是文與可的侄子，當時在戎州任通判一職，兩人意氣相投，常有詩歌唱和。

可惜的是，黃斌老的作品并沒有流傳下來，而黃庭堅倒是留下不少與之相關的詩歌，例如《次韻黃斌老所畫橫竹》、《次韻黃斌老晚遊池亭二首》、《和斌老悟道頌》、《贈斌老》等等。

從這些詩歌中不難看出，兩個人确實交情匪淺。

詩歌首聯“風生高竹涼，雨送新荷氣”，一下子将讀者攝入一種清新甯靜的氛圍中。

“竹”、“荷”是詩詞中很常見的意象，尤其是炎炎夏日，風吹竹林，雨滴荷花，是文人墨客眼中最美的詩料。

唐朝著名山水田園詩人孟浩然有詩雲“荷風送香氣，竹露滴清響”，寫盡初夏的幽美清涼，讀來令人神清氣爽。

黃庭堅這一聯雖不如孟浩然，卻也同樣清麗自然，給人以美的享受。

一切景語皆情語，詩人将高竹、新荷描寫得如此動人心弦，正體現了他病愈後的悠然心境，正如南宋文人魏了翁在《黃太史文集序》所言“山谷以花竹和氣，驗人安樂”。

再來看颔聯，“魚遊悟世網，鳥語入禅味”。

在詩客眼中，萬物皆有靈性，這裡詩人以魚、鳥為載體，來表現他對禅的領悟。

在很多詩詞中，“魚”和“鳥”其實都象征着自由悠閑，像杜甫的“細雨魚兒出，微風燕子斜”，就同時寫到了這兩種意象，營造了一種很甯靜安閑的氛圍。

而陶淵明在《歸園田居》中又曾言“池魚思故淵，羁鳥戀舊林”，再聯想一下黃庭堅當時的處境，因罪被貶，漂泊異鄉，對仕途難免産生厭倦之情。

所以他以魚悟世網，以鳥入禅味，也正表現了他厭倦官場世俗，寄情山水，以花鳥蟲魚為樂的豁達情懷。

接着的頸聯“一揮四百病，智刃有餘地”。

這兩句要對照《維摩诘所說經》來理解，“是身為災，百一病惱”。

什麼意思呢？大意就是人的身體受苦後，要通過大徹大悟後才能擺脫病苦，恢複健康。

用現在的話來講，就是強調心态對身體健康的重要性。

樂觀的心态，是最好的良藥，這一點相信很多人都深有體會。

最後的尾聯“病來每厭客，今乃思客至”，病中心情煩躁，不想見客，病愈後，心情舒暢，盼望友人的到來。

詩人這裡通過對比的手法，表達了對友人的深切懷念，這是贈答詩中不可或缺的一大主旨，可見兩人情意深厚。

整首詩來看，雖是禅詩，插入了一些佛教的元素，但是并不枯燥，隻是開頭十字，“風生高竹涼，雨送新荷氣”，便美得令人心醉。

結尾又表達了對友人的思念，寫景抒情，面面俱到，自然渾成。

錢鐘書先生在《談藝錄》中評價這首詩，“以生見巧”，我深以為然。

不知你們認為黃庭堅這首詩寫得如何？歡迎一起來讨論。

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作者：解憂詩詞

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