剝你的皮,抽你的筋,喝你的血也就是非常生氣的時候,拿來罵罵人。可在中國古代還真有這樣一種剝皮酷刑,是中國古達十大酷刑之一。今天就跟着小編一起來解密中國古代恐怖的剝皮刑罰,了解剝皮酷刑是怎麼進行的。
剝的時候由脊椎下刀,一刀把背部皮膚分成兩半,慢慢用刀分開皮膚跟肌肉,像蝙蝠展翅一樣的撕開來。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。最難的是胖子,因為皮膚和肌肉之間還有一堆油,不好分開。殘忍程度不亞于淩遲之刑。
在電影《滿清十大酷刑》描寫過一種澆灌水銀剝皮之法。方法是人埋在土裡,隻露出一顆腦袋,在頭頂用刀割個十字,把頭皮拉開以後,向裡面灌水銀下去。由于水銀很重,會把肌肉跟皮膚拉扯開來,埋在土裡的人會痛得不停扭動,又無法掙脫,最後身體會從頭頂的那個口光溜溜的跳出來,隻剩下一張皮留在土裡
天啟年間,魏忠賢擅政殘暴至極,動不動就活剝人皮。先是将人釘在門闆上,取來熔化的瀝青澆在那人身上,過一會瀝青冷卻凝固,用錘子敲打,隻見瀝青和人皮一齊脫掉,形成一幅完整的人的皮殼。
吳國末帝孫皓曾剝人臉上的皮。吳亡之後,孫皓降晉,有一天,晉武帝司馬炎和侍中王濟下棋,孫皓在旁邊觀戰,王濟問孫皓:聽說你在吳國時剝人面、刖人足,有這回事嗎?孫皓回答說:作為人臣而失禮于君主,他就應當受這種刑罰。
這時,王濟的腿正在棋桌下面伸着,兩隻腳伸到司馬炎坐的一邊去了,他聽了孫皓的話,立即把腿縮回來。這件事說明,孫皓對自己曾使用過剝人面皮的刑罰毫不掩飾,也可以看出,像王濟這樣有地位的人,聽到剝皮之刑也會不由得産生畏懼之感。
前秦苻生曾經把一些死囚剝去面皮,讓他們唱歌跳舞,借以觀賞取樂。
侯景從北齊南逃回梁時,高澄命令逮捕侯景的妻和兒子,先剝下他們的面皮,然後用大鐵镬盛油把他們煎死。幼主高恒繼承了他的祖父輩和父輩的殘暴,經常剝人面皮,親眼觀看被剝者的痛苦之狀來取樂。
六朝前的剝皮之刑隻是剝人面皮,後來便進而剝人全身的皮了。元朝初年時,元祖忽必烈誅殺了阿合馬籍沒了他的家。阿合馬有個愛妾名叫引柱,武士們搜查時從她的衣櫃中搜出兩張熟好的人皮,每張皮上都連着兩隻完整的耳朵。
問她存放這人皮有什麼用,引柱說,這是詛咒時用的,把它放在神座上,發咒語時人皮就會出現應聲。世祖下令把引柱和畫師陳某及阿合馬的另外兩名親信曹震圭、王台判共四人,剝皮示衆。
朱元璋一統天下後,極其痛恨貪官污吏,也深知官吏貪污橫行對朝廷統治的危害。于是并制定了剝皮刑罰。
剝皮之刑很慘酷,把人皮楦草懸挂則更加瘆人。塞滿了草的貪官人皮袋子挂在哪裡呢?有兩處地方:一是官府衙門的公座兩旁,各懸挂一個填滿稻草的人皮袋,以警誡在職官員好好工作;二是把人皮袋子懸挂于特設在衙門左旁的土地廟中,用刑之各種器械列為廟中儀仗,用作警誡官員。
嘉靖年間,著名抗倭将領湯克寬率兵平定海寇,将海寇首領王艮俘獲處死,把他的皮剝下來蒙作鼓面,叫人皮鼓。這鼓放在北固山佛院内,後世不少人都見過它。它的聲音不如牛皮鼓響亮,據說因為人皮比牛皮紋理厚而沒有牛皮結實,所以它的聲音不如牛皮。
明初洪武時,韓觀任兩廣提督,殺人成性,曾剝人皮作成坐褥,這人皮剝得非常完整,耳目口鼻俱全,把它鋪在座椅上,人臉正好在椅背上,頭發披散在椅後,韓觀升帳就坐着這人皮,以示威嚴。
魏忠賢隻因為喝酒一人的一句大話,給人活剝了,還創造了新奇的剝皮方法。
某旅店裡有五個人在一起飲酒,其中一個人說魏忠賢作惡多端,不久肯定會倒台。另外四人有的沉默不語,有的感到害怕,有的勸他說話要慎重,不然會招來災禍。那人大聲說:魏忠賢雖然專橫,他總不能把我剝皮,我怕什麼!
當天夜裡,衆人都在熟睡,忽然門被推開,闖進來幾個人,舉着火把照了照每人的面孔,把那位說大話的逮走了。不一會,又把一同飲酒的另外四個人也逮了去,帶到一處衙門,先捕的那人一絲不挂躺在那裡,手和腳都釘在門闆上,堂上高坐着一使衣裝鮮麗的顯官,正是魏忠賢。
魏忠賢對四個人說:這位說我不能剝他的皮,今天不妨試一試。就命令手下入取來熔化的瀝青澆在那人身上,過一會瀝青冷卻凝固,用錘子敲打,隻見瀝青和人皮一齊脫掉,形成一幅完整的人的皮殼。那四個人吓得半死,魏忠賢對他們每人賞給五兩銀子壓驚,把他們放走了。
張獻忠将人剝皮的事例很多,而且大都是活剝。他還創造了不少獨出心裁的花樣。
剝皮時,先從被剝者的後脖頸開刀,順脊背往下到肛門割一道縫,然後把皮膚問兩側撕裂,背部和兩臂之間撕離開肉的皮膚連在一起,左右張開,就像兩隻蝙蝠翅膀似的。這樣被剝的人要等到一天多才能斷氣。如果被剝的人當場緻命,行刑的人就要被處死。
滿清統治時期對内酷刑之一,滿清剝皮手段之多,僧格林沁圍困連鎮,太平軍有被清軍俘獲的全被剖視腸腹。
1855年1月17日,東西連鎮太平軍出營攻敵,清軍俘獲活長毛老賊二名,俱系江西人,兇殘的僧格林沁下令将二賊扒皮處死。滿清對酷刑應用可謂到了登峰造極的地步。曆史上的滿清十大酷刑,鄰人聞風喪膽,無不畏懼。
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