河南報業全媒體記者 王峰

12月6日晚，《國家寶藏》第三季在央視綜藝頻道正式播出，當第一期播出後，故宮博物院的明永樂青花海水江崖紋三足爐、金嵌珍珠天球儀和午門三件國寶，分别由靳東、張子楓、馮小剛三人為觀衆們呈現出來後，觀衆再次被豐厚的中華文明曆史文化遺産折服。

作為3300年華夏文明的載體，河南安陽的殷墟博物館也将亮相《國家寶藏》第三季，按照慣例，哪三件文物會亮相節目?12月7日，大河報大河客戶端記者從官方渠道獲悉，陶三通、亞長牛尊和YH127甲骨窖穴将成為本季《國家寶藏》的“河南嘉賓”。

與《千裡江山圖》、婦好鴞尊、賈湖骨笛、雲夢睡虎地秦簡、越王勾踐劍等名聲炸裂的文物相比，這三件文物貌似平平無奇，但在中國社會科學院考古研究所安陽工作站副站長何毓靈看來，殷墟博物館選擇這三件文物大有深意，能夠以點帶面，向觀衆講述文物背後故事的同時，展現中國考古學的成長史。

(圖源自：“河南安陽殷墟”官網)

一号嘉賓 陶三通

1972年，陶三通出土于安陽殷墟白家墳，水管每節長42厘米，管外徑21.3厘米。出土時三通水管呈“T”形，南北一條水管保存17節，全長7.9米;東西向的一條保存水管11節，全長4.62米。兩者交接處有一個三通水管連接，表明當時鋪設地下排水管時已形成網絡分支。

選擇理由：

何毓靈告訴大河報大河客戶端記者，陶三通能夠入選《國家寶藏》可能大家感到比較意外，很多人認為把它當做殷墟博物館的國寶是否有失水準?但選擇哪件文物參加節目，一個主要的落腳點是想通過它來表達哪些主題。

陶三通其實就是下水管道的一個組件，如今是很普及的東西，人們普遍認為是現代産物。何毓靈介紹，事實上陶制水管在考古中發現得很早，比殷商早近一千的龍山文化時期就有發現。通過3000多年前的陶三通，以點帶面的去講述殷商時期城市規劃理念，從而呈現商代王朝都城的面貌，人們會發現當時的城市文明已經發展到前所未有的高度。

(圖源自：“河南安陽殷墟”官網)

二号嘉賓 亞長牛尊

2000年寒冬，有安陽當地村民向考古隊反映，在殷墟宮殿區迤南約500米的麥地裡，夜間有人行動詭秘，很可能是盜掘古墓，中國社會科學院考古隊工作人員決定進行搶救性發掘，并于當晚就派五個人在墓口上面搭建工棚，輪流看守，經過發掘後，發現這是一座長方形豎坑墓，墓主人頭向正北。墓口南北長5米，東西寬3.3米、深7米有餘，在墓中發現了截至目前，殷墟發現的唯一一件牛形青銅器——牛尊。

牛尊呈寫實的牛形，保存完好，體态健壯、肥碩。牛擡頭前伸，微張口，口内中空。背微下凹，上有長方形口，有銅蓋扣合其上。腹部渾圓，四腿粗短。臀部上通長40厘米，帶蓋高22.5厘米，腰圍52.5厘米，注口長12.9厘米、寬9.1厘米，重7.1千克。

這座墓的主人身份是誰?判斷墓主人身份，最直接的線索就是青銅器上的銘文。與婦好墓一樣，這座墓共有131件青銅器上鑄有銘文“亞長”二字。“亞”字可能專指帶兵打仗的武官;“長”是墓主人家族的姓氏。經過對比分析，考古人員發現墓主亞長的地位可能僅次于武丁王的王後婦好，與另一位叫亞址的貴族地位相當。

所以該牛尊也被稱為“亞長牛尊”。

選擇理由：

首先可以通過亞長牛尊來考證殷商時期的畜牧業狀态，據研究，牛尊的橫截面呈三角狀的短角、短粗有力的四足、渾圓的體态，生動展現了一頭成年水牛的雄姿，從此可以推斷，殷商時期的水牛與黃牛不同，仍為野生，尚未馴化。甲骨蔔辭中常常記載商王外出狩獵，捕到一種叫“兕”的動物。法國甲骨文研究者、漢學家雷煥章指出，“兕”不是犀牛，是野生水牛，而甲骨文中的“牛”字應專指黃牛。家養水牛很可能是公元前1000年前後從南亞西北部首先傳入中國的，中國本土水牛從未被馴化。

何毓靈介紹，亞長牛尊呈現了殷商時期青銅鑄造的頂峰狀态，選擇它一方面是因為文物本身保存狀态和價值比較好，另外墓主人亞長很有故事性，他的墓葬沒有被盜掘，而且出土了大量的精美文物，光是玉器、青銅器就有200多件，通過研究，我們可以大體上了解亞長應該是35歲的男性，死亡原因是戰争，所以關于他的故事延展性應該很好。

(圖源自：“河南安陽殷墟”官網)

三号嘉賓 YH127甲骨窖穴

YH127窖穴是殷墟考古工作最偉大的發現，1936年6月12日，當時的中央研究院曆史語言研究所組織的第13次殷墟發掘中，發現了殷墟小屯村編号為“YH127”的甲骨窖穴。這個窖穴裡出土蔔辭甲骨共17096片，其中完整的龜甲300多片。這是殷墟曆次科學發掘以來出土甲骨最多的一次，這些甲骨上記載的内容極為豐富，包括祭祀、田獵、農業、天文、軍事等，涉及商代社會生活的方方面面，為甲骨文和商代曆史研究提供了極其寶貴的資料，被稱為中國古代最早的“檔案庫”。

YH代表殷墟灰坑，127是編号。所謂灰坑是考古學術語，表示古代人類留下的一種遺迹。窖穴裡除了有大量的甲骨外，右邊還有一具人的遺骸，考古人員推測，人骨可能是管理甲骨文的人員，他與這堆甲骨一起被埋葬了。

選擇理由

何毓靈介紹， YH127甲骨窖穴是解放前開始發掘的，現在仍未停止對其中甲骨文的研究，我們希望通過對YH127甲骨窖穴的介紹，把整個殷墟發掘史呈現在觀衆面前，“殷墟的發掘史也是中國考古學的成長史，我們想讓觀衆了解什麼是真正的考古學，”何毓靈說，“另外，YH127甲骨窖穴的發現是在解放前，那個年代還有很多人發生了很多故事，比如發掘YH127甲骨窖穴的學者，都很有故事性，我們也想通過這些角度講述曆史故事。”

節目組已去殷墟拍外景，明星都有誰?

據介紹，11月中旬，《國家寶藏》第三季的攝制組已到殷墟博物館拍攝外景，但用怎樣的故事呈現這三件文物，有哪些明星出演?會不會有河南籍明星演繹中原文物故事?目前還處于保密狀态，何毓靈說：“按照播出順序來看，第一期播出的是有600年曆史的故宮博物院，擁有3300年曆史的殷墟博物館是曆史最悠久的，應該是最後一期壓軸亮相。上個月拍攝外景時，明星也還沒有來。”

談到殷墟博物館和《國家寶藏》的結緣，何毓靈介紹，這是一檔有曆史，有溫度的節目，第一季走遍華夏文明的腹心，第二季看遍五千年孕育的生機，第三季側重于遺址性博物館，“《國家寶藏》的收視率非常高，我們想與這個好平台合作，把殷墟博物館做一次很好的宣傳推介，所以在前期候選時，殷墟博物館就與節目組積極溝通，争取亮相的機會。”

殷墟博物館和綜藝節目的結合，對如何讓文物發揮價值、提升文物保護利用水平、探讨殷墟大遺址保護等工作也是一種有益的補充，能夠讓殷墟、甲骨文更加廣為人知，帶動古典文化“活”起來、“潮”起來。殷墟博物館黨總支委員、副館長韓曉紅介紹，“《國家寶藏》走進殷墟，将對殷墟的保護、發展起到極大的推動作用，提升殷墟博物館的社會教育功能及影響力，下一步我們将積極作為，讓更多的曆史符号在新時代煥發新的生命力。”

通過綜藝吸引青少年，博物館成為大課堂

和往季相比，《國家寶藏》第三季最大的變化是“主角”變了。九位“主角”選擇的是享譽世界的中華文明曆史文化遺産：六百年的紫禁城、九百三十年的西安碑林、一千年的蘇州園林、一千三百年的布達拉宮、一千七百年的莫高窟、兩千兩百年的秦始皇帝陵、兩千五百年的孔廟孔林孔府、三千二百年的三星堆、三千三百年的殷墟。

據節目組介紹，這季節目聚焦的不是某一個博物館建築的室内空間，而是從博物館裡的文物出發，聚焦遺址和遺存，如此可以完成一種更具文化場景的時空穿梭體驗。同時，因為每期節目的三件文物都來自于同一個遺産，因此它們之間是彼此關聯、相互映照的，講述的是同一片土地甚至是同一個時間上發生的故事，彼此有延續性和交互性，會讓觀衆産生看“連續劇”的奇妙感。從整個人類文明的長河裡看，中華文明到底為世界貢獻了什麼;何謂華夏?何以中國?這樣的疑問，将由億萬觀衆和九座曆史文化遺産聯袂“解題”。

據統計，《國家寶藏》觀衆的主體構成人群集中在20歲到25歲之間，15歲到20歲的緊随其後排名第二，年輕觀衆的追捧使得《國家寶藏》充分爆發“網紅體質”和“裂變屬性”。“一個博物院就是一所大學校。”已達成共識，博物館蘊藏着一個民族生生不息的文化基因，是教育的特殊資源和重要陣地。

2015年，我國就頒布實施了《博物館條例》，其中明确規定将博物館納入國民教育體系。2020年10月，教育部、國家文物局聯合印發《關于利用博物館資源開展中小學教育教學的意見》，對中小學利用博物館資源開展教育教學提出明确指導意見，進一步健全博物館與中小學校合作機制，促進博物館資源融入教育體系，提升中小學生利用博物館學習效果。向孩子們潛移默化、潤物無聲地講述着文物所蘊含的精神内涵和時代價值，使青少年在文化的熏陶中獲得豐富的精神滋養，從而堅定了文化自信，這也是包括《國家寶藏》在内的文博類綜藝節目的最終使命。

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