格物緻知:是中國古代儒家思想中的一個重要概念,乃儒家專門研究事物道理的一個理論,已失佚,源于《禮記‧大學》八目:格物、緻知、誠意、正心、修身、齊家、治國、平天下。所論述的“欲誠其意者,先緻其知;緻知在格物。物格而後知至,知至而後意誠”此段。但《大學》文中隻有此段提及“格物緻知”,卻未在其後作出任何解釋,也未有任何先秦古籍使用過“格物”與“緻知”這兩個詞彙而可供參照意涵,遂使“格物緻知”的真正意義成為儒學思想的難解之謎。
出自:《禮記·大學》:“緻知在格物,物格而後知至。”
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