衆所周知，大明開國元勳中有一位能人，相傳他能前知五百年，後知五百年，凡事算無遺策，說到這裡相信不少人都知道此人便是劉伯溫。或許曆史中的劉伯溫不及傳說中誇張，但是從傳說之中，我們也能管中窺豹，可見一斑，對劉伯溫的才能有一個大體的印象。

然而就是這樣一位能臣，他曾經多次幫助過朱元璋轉危為安，取得許多決定性勝利的決策，可是朱元璋卻在建國以後，坐視他被李善長和胡惟庸陷害至死。或許人們都很奇怪，雖然朱元璋誅殺功高蓋主的謀臣武将還可以理解，可為何他會對辭官隐居、沒有半點威脅的劉伯溫，卻仍如此漠視呢？

實際上，這裡我們就得提及錦上添花和雪中送炭的區别了。

其實朱元璋發家之時，李善長算是最早追随他的人之一，其才幹對朱元璋建立勢力不可或缺。而劉伯溫卻是當初朱元璋威逼利誘之下才過來投誠，此時朱元璋卻已經打下了南京，在中國衆多割據勢力中也算是排得上号的人物。所以縱然劉伯溫在後來鄱陽湖大捷中取得關鍵性作用，但朱元璋在和李善長沒有發生矛盾之前，仍然選擇站在李善長這邊，而抛棄了劉伯溫。

而很明顯與之相對應的，則是三國時期的諸葛亮和劉備的故事。在劉備草創之初，劉備受徐庶引見，三顧茅廬請諸葛亮出山，最終在諸葛亮的輔佐下實現了三國鼎立。而後，諸葛亮的影響幾乎貫穿劉備的後半生以及蜀漢的大部分光景，為劉家鞠躬盡瘁，最終得到蜀漢舉國善待，後世紀念。

其實，在現今的社會，不乏如劉伯溫一樣真心幫助别人，可是卻仍舊吃力不讨好的人。由此，現在許多人總是會面臨一個問題——我該如何出手，才能夠真正幫助到别人，做到在事業上廣結善緣呢？關于這個提問，兩千多年前的縱橫鼻祖，中國著名的陰謀家鬼谷子便已經在他的著作中為後人做出了解答。

《中經》一篇有雲："謂振窮趨急，施之能言厚德之人。救拘執，窮者不忘恩也。能言者，俦善博惠，施德者，依道；而救拘執者，養使小人。"

這段話什麼意思呢？大概意思就是說：能夠幫助陷入困境之人，隻有那些能言善辯且厚德載物之人方能做到。救濟那些深陷困難之人，他們才能對你感恩戴德。能說會道之人，可以成為與人為善，廣施仁義（會說話能變相擴大影響力）。廣施恩惠之人，也應該按規矩辦事，不能亂來。救助處于困境、地位低賤之人，可以讓他們聽從你的使喚。

鬼谷子的意思是救人可以，但是需要專門救濟那些陷入困境，且真正需要幫助之人；至于那些不是很需要幫助之人，你總是幫助以後，人家不一定接受你的好不說，還會将你對他的好習以為常。這樣久而久之，反而會害了自己。

然而光隻會真心實意幫助人還不夠，鬼谷子認為還要會說話。鬼谷子之所以強調廣施仁義之人要能言善辯，是因為在他看來光做不說也不行，這樣隻會吃力不讨好，還要會說，表達出你對他人的情誼。

但是如何提醒他人記住你的恩情，鬼谷子認為這也是一門學問。鬼谷子說過："口者，心之門戶。"他告訴世人，嘴巴是心的門戶，一個人心裡想什麼，你直接多聽别人說話就能知道；同樣，人家想知道你是否有點思想見識，聽你說話也便能洞悉你的内心。

所以，施人恩惠以後，你要善于思考，用真切巧妙的委婉話語讓人感受你語言的溫暖，切莫哔哔賴賴，這麼反而顯得你矯揉造作。因此鬼谷子上來便說了助人前提："謂振窮趨急，施之能言厚德之人。"因為太過計較的狹隘之人幫助他人後，咄咄逼人之勢隻會讓受你幫助之人反感，隻有有道德修養的人幫助他人以後，才會讓人感受到真情實意銘記于心。

是的，鬼谷子雖然相信人性之惡，但是他也同時強調德行，"舍得"二字貫穿要義始終。對人施以恩德以後，關于報恩，自當是得之我幸，不得我命。這才是施德之人應有的心态。

好了，鬼谷子叫你不要随便愛心泛濫去幫助一個不是很需要的人，行，你做到了！鬼谷子又叫你幫了人後你不要計較，行，你又做到了！可是你以為你的人緣就一定會好嗎？那你肯定是想當然了。

司馬遷曾經說過："天下熙熙，皆為利來；天下攘攘，皆為利往。"世間之事，真可謂是利字當頭。但最先發現這個通俗易懂的道理之人還不是司馬遷，早在司馬遷數百年之前，鬼谷子便強調做人做事，必須懂得"相益則親"。

這又是啥意思呢？不管你是重情重義之人，還是恩斷情絕之人，但凡你生在世間，就壓根兒不可能和社會斷得了關系。在這物欲橫流的世道上，總有一個人對你的胃口，但是那個對你胃口的人，不一定會看你人品如何，但人家一定會看你是否能給他帶來利益。哪怕你沒有人倫廉恥，但隻要你能給人以好處，那必然會有人和你更加親近，沒有話題和緣分，也會變得更有緣分。

所以，構建彼此之間共有利益，比起前面救人于困境，而不計較施恩圖報，更能構建人際關系。而且前者的權術是禦下之道，你的恩惠隻能普及少部分人，畢竟沒有多少人一天到晚需要幫助；後者的權術則是在地位和财富對等的前提下，同樣也能修繕人緣。

所以，當你想要在與人為善中積累起自己真正的社會資源，一定要注意上述三點。簡而言之，就是：

1.幫人要幫真正需要幫助的人，行善也要有“度”；

2.幫了别人之後，隻需讓對方感受到你的關心即可，往後就不要總在别人面前重複提起了，好漢不提當年勇；

3.功利地說，幫助一個在現在甚至未來能構建共同利益的人，效果是最好的。

當然，鬼谷子的智慧與權謀遠不是三言兩語所能詳盡，所以筆者在此隻是簡單提及了他的部分思想。而鬼谷子的智慧和權謀，不僅貫穿古今，還适應許多場合。讀懂《鬼谷子》，更能在社會中運籌帷幄，靜觀其變，在人際交往中立于不敗之地。

如果你對鬼谷子的為人處事之道也有興趣，不妨購買一本《鬼谷子》叢書，在這套叢書中，每篇都有解析與導讀，并附上了古今中外頗具代表性的案例，其領域涵蓋管理、商場、職場、處世等各個領域，以精彩紛呈的故事呈現鬼谷子的智慧謀略。

若是能夠讀懂此書，無論是在事業上還是在為人處事上，必定都能再上一個台階！

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