對于哲學，在日常生活中，很多人都說是玄學，學起來很深奧而且在現實中也沒有什麼實用性。

是的，對于古今哲學家們的哲學著作及其哲學理論，讀着确實是很深奧，感覺就是一種玄學，既難懂又沒有什麼現實意義。就我自己來說，也沒讀過多少古今哲學專著，對古今哲學家的哲學理論也沒刻意去學習鑽研，大多是草草了解了解而已。

那麼，在現實生活中，哲學究竟有沒有用呢？對人們生活有沒有指導意義呢？

我無意在此縱橫談論古今哲學的高深理論，況且我也沒有引經據典的理論水平來談論哲學的現實意義。我隻是想憑自己對哲學的膚淺認知和感受在頭條這個大衆平台，談談個人就現實生活中哲學及其辨證思維的思考和應用。這也是我一直以來就有的想法，因此，今天就以“生命在于運動”這一著名論斷所具有的哲學思想談談生活中的哲學及其辯證思維。

生命在于運動的哲學思想，是對自然界生命活動普遍規律之一的認識和經驗總結。一般看來，這就是真理，不容質疑。但真理也不是絕對的，真理相對于謬誤而存在。真理也有局限性和片面性，而這種局限性和片面性主要在于人們對真理認識的局限性和片面性。

生命在于運動這一著名論斷的哲學内涵，我的理解一方面是指生命的産生是物質運動的結果，生命自身無時無刻都在運動中，離開了物質的運動，也就沒有生命的存在和延續，這裡的生命涵蓋了自然界所有的生命形态；而生命在于運動的另一層含義則是指人的生命活力和身體健康與身體鍛練相聯系，包括勞動鍛練和體育運動鍛煉。

但是，在現實生活中，人們往往忽略了生命物質本身客觀存在的運動規律及其表現形式，卻單一地把生命在于運動片面理解為主動自覺的身體的運動鍛煉。

我并非懷疑生命在于運動的正确性。不可否認，運動鍛練對保障人的身體健康有着非常重要的積極的意義，但運動鍛煉也應當具有科學性，這不但與每個人身體狀況的差異性相關聯，同時運動鍛練也要把握一個“度”。即視人的身體素質的個體差異并把握一定的“度”進行科學的有計劃有指向的運動鍛煉，而不是盲目的不考慮自身健康狀況、不加限制的去運動鍛煉。

物極必反，這是事物運動、發展變化的既客觀又普遍的規律，也是人類對客觀事物普遍運動規律的認識和經驗總括。

記得我還在單位上工作的時候，與我同一科室的一位同事，也是我的老師、前輩。他曾是軍人，連級幹部轉業後分配到企業工作。他在退休前身體狀況很好，微胖但結實，雖患有高血壓但也不算嚴重，并且重未聽他說他心髒有什麼問題；我們有時在廠裡搞義務勞動，他比我還強，也從沒叫過累。但就是這樣一個人，在他退休後覺得生活單調無聊，就常與一些中老年家屬在一起跳舞，上午下午晚上樂此不疲，除此之外，還要練什麼“功”（具體什麼功我記不起了）。結果一年多後，原來紅光滿面，微胖壯實的身體卻變得面色蒼白，體态消瘦，看見他感覺完全變了一個人；并且他自己也感到精神狀況很不好，後來到醫院一檢查，結果心衰，醫生即告誡他，要注意休息，鍛煉适度，不要再成天去跳舞練功了。此後，他沒再去跳舞練功，身體雖不見恢複原狀、但卻有所好轉，總體上還算過得去。

大概在他七十餘歲時，冬季的一天早上，聽聞他的死訊 ，讓人感覺太突然，因為他死前好好的一個人，無任何征兆。

聽他老伴說，頭一天晚上，大概是十點鐘左右，他們就上床睡覺了（老倆口同床），深夜約二點鐘左右，他還起床到衛生間解了小便（當時老伴因他起床小便而驚醒），上床後也沒聽他說有什麼不适，漸漸老倆口也就睡着了。

第二天早上，他老伴先起床，做好早餐後去叫他，沒叫醒，他老伴也沒覺得有什麼不對，以為他睡得沉，心想就讓他多睡一會。于是他老伴将早餐保溫放置後就出門到農貿市場去買菜。可買了菜回家後，發現他丈夫還未起床，感覺不對，于是就去叫他，但還是喊不醒，掀開被子一看，沒動靜、沒呼吸聲，摸身體，已經冰涼。于是趕緊打120急救電話，很快，急救醫生趕到，一檢查，已經完全沒有生命體征。經醫生判斷，可能已死去幾個小時了，并根據檢查和他老伴叙述的平時身體狀況和死前的情況判斷，大概率死于心衰。

這事已經過去很多年了，如今我也退休多年，但一直以來，我對我同事、前輩去世之原因所持有的認識是，他沒能正确地理解和認識生命在于運動這一哲學思想的真正内涵，或者說是他不懂得以哲學思想及其辯證思維來思考生命在于運動的辯證關系而單純片面地認為生命在于運動就是身體的運動鍛練。表面看來，他也在自覺運用哲學思想指導自己的生活，但他缺乏辨證思維的分析和認知能力，看問題太片面，以至于對生命在于運動産生了認識上的偏離而進入誤區，盲目無度地強化身體鍛煉結果适得其反。現實生活中，就我知道的類似于這種狀況的也不少，在此就不再舉例贅述 。

總而言之，對每一個人來說，生命在于運動還是應當視自身的身體狀況而“動靜相宜”，單純盲目片面地強調運動鍛煉對人的健康也具有潛在的危害性。

綜上所述，我以為，哲學及其辯證思維，對人們現實生活是有積極作用的，事實上，人們現實生活中的人生價值觀、生與死以及衣食住行等方面無不存在哲學意義上的辯證關系。即使是一般的吃飯、穿衣也蘊含着生活的辯證法。比如吃飯的“七分飽三分饑”、穿衣上的“三分寒七分暖”以及其它方方面面的基本生活理念。事實上，在日常生活中，人們大都在自覺或不自覺地運用哲學思想及其辯證法在思考和指導自己的行為，隻是人們未能将其上升到哲學理論及辯證法理論的高度去理解和認識哲學而已。

哲學和辯證法在現實生活中有用嗎？回答是肯定的。所以，學一點哲學和辯證法，不要求學得多好，隻要能一分為二地、全面地、普遍聯系地辯證思考事物的産生、發展與變化，對于一般事物的分析與判斷是沒問題的。但最好是一種主動的自覺的客觀的辯證思考。

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