猴年就要到啦，小夥伴們對猴文化了解多少呢？今天，小薇就要講講中國的猴文化～

猿猴在中國文化中出現很早，根據文獻，傳說中的西王母，很可能就是猴神。《山海經·西次三經》記載：“西王母其狀如人，豹尾虎齒而善嘯，蓬發戴勝，是司天之厲及五殘。”像人有尾，頭發蓬亂，有尖齒，善嘯叫，不正是猿猴的特征嗎？

2016猴年春晚吉祥物

善于形象思維的中國人，早在3000多年前，就把猴錄入了象形字。在古代，猴的相關名稱甚多，有猴、狙、狖、猱、猿、狨、獑、猦、蒙頌、猢狲、狒狒、猩猩、山魈等十餘種，有的字現代詞典、現代電腦已經沒有收錄或儲存了。這是因為古人将能在指間筆筒嬉戲的“墨猴”、善于捕鼠的蒙頌、最常見的猕猴、身形較大的猩猩、長臂猿、狒狒以及傳說中體型巨大、能食猿的“獨”，一并歸于猿屬。

猿猴入畫在中國繪畫史上由來已久，可追尋到2000年前的西漢時期。畫獐猿最為有名的當屬北宋易元吉，為了更好地表現猿猴，易元吉深入萬守山區，于樹上結巢而居，經年累月地觀察猿猴獐鹿的習性，他筆下的猿猴活靈活現，呼之欲出，充滿天趣。

群猿拾果圖（宋·中國畫） 易元吉

善于畫猴的畫家中，身份最高的是明宣宗朱瞻基（1399年—1435年），即朱元璋曾孫，建元宣德，是明中期畫院發展的有力推動者。代表作品《戲猿圖》，現藏于台北故宮，生動地描繪了猿的三口之家。

戲猿圖（中國畫） 朱瞻基

有意思的是，過去一些文人的案頭書桌，還蓄養着珍稀的“墨猴”，清代《武夷山志》記述：“珍猴（即墨猴）小巧，大僅如拳”。它能為主人磨墨、遞紙，在書桌上活動，一旦累了，就鑽到大筆筒裡休息。古代文人之所以喜歡養墨猴，一則它珍奇，且易于飼養；二則它那幫主人舔墨、遞紙的滑稽、靈巧相和手腳不停的勤快勁兒，大大緩解了古代文人做學問的辛苦和寂寞。

馬上封侯

在古代，由于圖騰崇拜和神話傳說等文化基因，猴被奉為吉祥物，是正義、勇敢的化身。

滕州出土的漢代畫像石“馬上封侯”紋樣

因“猴”與“侯”諧音，“侯”是古代爵位，所以猴在民間文化中寓有吉利之意。《禮記》雲：王者之祿爵，公、侯、伯、子、男，“侯”為第二等爵位，常泛指地位高貴。

猴官（清·武強年畫）

民間繪畫中，以馬、猴入圖或蜂、猴入圖的比比皆是。中國美術館館藏的陝西鳳翔的民間泥彩塑“馬上封侯”，猴騎在馬上寓意“馬上封侯”。

馬上封侯（泥彩塑，陝西鳳翔，中國美術館藏）

靈猴獻壽

猴在中國民俗文化中一方面寓意仕途榮華，另一方面也意味延年益壽。葛洪所著《抱樸子·對俗》稱：“猕猴壽八百歲變為猿，猿壽五百歲變為玃。玃壽千歲。”蘇轼詩亦言：“楚山固多猿，青者黠而壽。”特别是李時珍在《本草綱目》中記載：“猿産于川廣深山，其臂甚長，能引氣，故多壽。”進一步使得猿猴在古人心目中成為長壽康泰的象征。現代齊白石的《白猿獻壽圖》、張其翼的《紅葉雙猿圖》、劉奎齡的《楓猴長壽圖》等作品，體現的都是這一寓意。

獻果(中國畫) 齊白石 中國美術館藏

實際上人生長壽、天下太平代表了古往今來多數人的生活理想，因此人們喜愛猴，都希望在猴年讨個永壽的彩頭。

齊天大聖

人之愛猴一半在猴文化上，一半在猴性上。猴性機敏靈巧、桀骜不馴，時而憨态呆萌，時而潑皮頑劣，時而溫情脈脈，時而神通廣大。《西遊記》中的孫悟空是猴戲劇目中永遠的主角。他蔑視權貴、敢于反抗天庭的氣概和戲弄強敵于股掌之中的幽默感，一直令觀衆贊歎不已。

大鬧天宮（中國畫） 劉繼卣 中國美術館藏

玩具“美猴王”造型活潑、手法幽默，塑造出男女老幼都喜愛的“齊天大聖”孫悟空的形象。

美猴王（玩具）喻湘蓮 王南仙 中國美術館藏

✍ 提到“猴”，你首先想到的是什麼？

内容來源：光明日報01月25日第15版（作者：韓勁松、毛建波、孫曉雲）

本期編輯：孫嘉靖、張永群

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