從上古三聖到治水的大禹，由禅讓到世襲，是曆史的選擇？還是公有到私人的變化？

首先呢，從唐堯、虞舜到大禹都是禅讓制，有個小插曲就是，“舜帝傳給大禹時，禹辭辟舜之子商均于陽城。天下諸侯皆去商均而朝禹。禹于是遂即天子位，南面朝天下，國号曰夏後，姓姒氏。”大禹是真正的謙讓呢還是故意的推脫呢？大禹治水，分定九州，天下開始安定，人民生活趨于穩定。

大禹治水像

到大禹這呢，他原本是要把天下交給臯陶的，結果臯陶先于禹死。後來又把政事交給益這位賢人的，可是，天下諸侯不買賬都歸附于大禹的兒子夏啟。但由于益輔佐禹時間不長，天下并不順服他。所以，諸侯還是都離開益而去朝拜啟，說：“這是我們的君主禹帝的兒子啊。”于是啟就繼承了天子之位，這就是夏後帝啟。

夏啟

帝禹立而舉臯陶薦之，且授政焉，而臯陶卒。封臯陶之後于英、六，或在許。而後舉益，任之政。十年，帝禹東巡狩，至于會稽而崩。以天下授益。三年之喪畢，益讓帝禹之子啟，而辟居箕山之陽。禹子啟賢，天下屬意焉。及禹崩，雖授益，益之佐禹日淺，天下未洽。故諸侯皆去益而朝啟，曰“吾君帝禹之子也。”于是啟遂即天子之位，是為夏後帝啟。《史記.夏本紀》

夏啟執政天下，緣于“帝禹之子”，社會和政治現實就是，勢力大的，背景深，居高位負天職，執天下牛耳。不是咱跪舔豪門鄙視低賤弱小，事實是，樹大根深，朝廷有人好做官。你縱觀曆史沒有那個是單槍匹馬打天下，一槍一騎守天下的。大禹受人擁戴是有治水之功，建國之後勢力也就形成了，所以會有“諸侯皆去益而朝啟”。關鍵還有重要的一點“禹子啟賢，天下屬意”。夏啟不是阿鬥式的人物，他有實力還有才能，所以對家天下不服的有扈氏，夏啟伐之，大戰于甘。并作了曆史上有記載的第一個戰前動員《甘誓》。曆史上第一個不服打到你服的讨賊君王夏啟就這樣穩穩的奠定了幾千年的世襲制。

有扈氏不服，啟伐之，大戰于甘。将戰，作《甘誓》，乃召六卿申之。啟曰：“嗟！六事之人，予誓告女：有扈氏威侮五行，怠棄三正，天用剿絕其命。今予維共行天之罰。左不攻于左，右不攻于右，女不共命。禦非其馬之政，女不共命。用命，賞于祖；不用命，僇于社，予則帑僇女。”遂滅有扈氏。天下鹹朝。

譯文：啟登臨帝位後，有扈氏不來歸從，啟前往征伐，在甘地大戰一場。戰鬥開始之前，啟作了一篇誓辭叫做《甘誓》，召集來六軍将領進行訓誡。啟說：”喂！六軍将領們，我向你們宣布誓言：有扈氏蔑視仁、義、禮、智、信五常的規範，背離天、地、人的正道，因此上天要斷絕他的大命。如今我恭敬地執行上天對他的懲罰。戰車左邊的射手不從左邊射擊敵人，車右的劍手不從右邊擊殺敵人，就是不服從命令。馭手不能使車馬陣列整齊，也是不服從命令。聽從命令的，我将在祖先神靈面前獎賞他；誰不聽從命令，就在社神面前殺掉他，而且要把他們的家屬收為奴婢。”于是消滅了有扈氏，天下都來朝拜。

戰車圖

夏傳子，家天下。四百載，遷夏社。我們都知道的是夏亡于桀，他“築傾宮、飾瑤台、作瓊室、立玉門” 。還從各地搜尋美女，藏于後宮，日夜與妺喜及宮女飲酒作樂。據說酒池修造得很大可以航船， 醉而溺死的事情時常發生，荒唐無稽之事，常使妺喜歡笑不已。這都是我們常常聽到的故事了，那曆史隐藏了什麼呢？就是盛極而衰，朝代更替的必然。 夏桀的祖父帝孔甲，好方鬼神，事淫亂。夏後氏德衰，諸侯畔之。孔甲崩，子帝臯立。帝臯崩，子帝發立。帝發崩，子帝履癸立，是為桀。帝桀之時，自孔甲以來而諸侯多畔夏，桀不務德而武傷百姓，百姓弗堪。 夏桀接受的天下已經是分崩離析的了，再加上夏桀品德不好是出名的暴君，滅亡是必然的，但能說全是桀的責任嗎？崇祯皇帝倒是奮發也擋不住明滅亡的腳步。關鍵有趣的是，起兵消滅他的是他囚禁于夏台的湯，再想想商纣王的下場，是巧合嗎？更有趣的是夏桀有妹喜，商纣王有妲己，他們的政敵早早被他們發現并囚禁。

夏朝中心圖

夏朝三問：（1）舜殺了大禹的父親鲧，難道那時候沒有殺父之仇不共戴天嗎？

（2）大禹是假禅讓還是真傳子？

（3）夏商周都是四百年起王朝，多餘漢唐，是上古人品德好、公心重嗎？

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