人死後是去了哪裡?很多藝術家和古生物學家,乃至通俗群衆都在切磋本條題目,但卻一向比不上一番結論。從科學家的陰離子落腳點來闡發,生人的滅亡也有能夠無非能量體的轉發。按照能量守恒定律,人類精神的能量體也勢必獲得轉化,以另一種情勢留存。
從單方面來講,這也暗示着,在無窮的時候裡,人類在将來是有可能從頭出此刻金星上的,或者穹廬裡的某某地角,而這也像極緻釋教内裡的更生和轉型。戲劇家弗裡茲經由過程研讨量子後表示,在未來人類高科技的前進,可能間接增進量子能的直接轉化。
通俗來講,在未來人類能夠通過量子的體例來“新生”本身,終究奮鬥以成重生或者以另一種樣子出現在這個天地上,近似于佛教裡的“魂靈生成”。
另一種科學概念
魂靈按照察看和闡發,生人靈魂的粒子為反物質,也實屬人類肢體的映照。人類軀體的面積有多大,其靈魂生物體電場團的映射體積就有多大。構成人類軀體的不大粒子單元是分子,而分子又是由亞原子組成的最小單位,原子又是由電子雲和人質及陰離子組成,将原子再分,可獲得最小的粒子(誇克)。原子核占據正洪水位,核心電子處于負電位,一切正物質的電子為負粒子,而反物質的電子為正粒子。
靈魂負穹廬體的粒子狀況和反物質形骸延長了人類思惟的平空,潛伏的科學征象需求的是一種微觀的科研标的目的。靈魂粒子組成的物質形體反應了人類的思維變卦多達數千年,唯心論的玄學的實際被唯物論主義主義所安葬,人類的科學和政治經濟學的曆算論點成長了唯物論,隻要人類的畫畫宗教學說擔當和發展了唯心論點。因為當代科學思想的前進,潛意識狀态範疇的社會現象已逐步地被人類有了熟悉,使唯心的宗教學說理論得到了質的奔騰,新的人類哲學看法有所改變。現代的唯心與唯物觀念延伸了徐海的決定論,繼承了愛因斯坦相對論的科學思想。
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