要了解一個人，首先得從他叫什麼開始。

在中國古代，有很多文章都是用人物的名字來命名的，比如說“趙正”這個名字，用他名字命名的文章就有很多，曆史上的《趙正書》，一聽便是圍繞趙正這個人物展開的文章。

中國人的名字都很普通，一般為四個字、三個字或兩個字，“趙正”聽起來也是一個很普通的兩個字名字。但是，這普通的兩個字背後，卻隐藏着不平凡的故事，因為，他是中國曆史上第一個統一中國的皇帝，秦始皇的别名。不過，很多人都不太知道這個名字，突然提起“趙正”這個名字，大家多少有點懵逼，沒有辦法把他和秦始皇挂上鈎。

趙正不算什麼，這裡，更有曆史學家說：“秦始皇這個名字，在當時是不存在的。”那麼，他們為什麼這麼說呢？

這裡，我們首先要搞清“秦國”和“秦朝”兩個不同的概念：“秦國”是周天子分封諸侯時期的概念，後來，諸侯之間相互戰争，侵占掠奪别人的封地，最後，周朝滅亡。而“秦朝”是通過不斷戰争統一了中國之後才有的概念，所有，在秦國沒有統一天下之前是沒有這個概念的。

很多人都覺得，趙正建立的朝代叫“秦朝”，對“秦”這個字很有感情，那麼，他一定出生在“秦國”這片土地。但是，讓人感到驚奇的是，他的“生”和“死”都和“秦”沒有一點關系，因為，他既不在這片土地上出生，也沒有在這片土地上死去。

根據史料記載，他出生于現在河北的一個古城邯鄲，在當時邯鄲是趙國疆域内的一個城市，很巧的是，他也死在趙國的這片土地之上，不過，這次換了個地方，是沙丘平台。既然趙正的生和死都于秦國沒有什麼關系，那麼，世人為什麼叫他秦始皇呢？

其實，這和他建立的“秦朝”有關系，這裡的“秦”指的是“秦朝”的“秦”。

秦始皇的意思是：這個王朝的第一個皇帝，但是，在朝代沒有滅亡之前，是沒有這個名詞的，更沒有人會這麼叫。可能是因為，當時帶着當朝的名稱稱呼統治者會招來殺身之禍，所以，人們活得小心謹慎。在這裡，還要在強調一下，當時“始皇”也不存在，都是後來才有的名詞。

秦王趙正在其執政26年的時候，懷着無比激動的心情，頒布诏書說：“我今天憑借着自己的力量，發兵六國，去除了世間疾苦，給百姓換來了和平，多虧宗廟裡的先祖幫助，我才讓天下得以安定。”但是，此時他若是還繼續用“王”這個稱号，就不能代表他特殊的功績。

所以，就需要再創造出一個新的稱号，于是，“帝号”便誕生了。

“帝号”在以後是如何使用的呢？“帝号”是代表了皇帝的名号，此後的皇帝，都可以稱自己為什麼什麼帝。

在上古時期，有神聖的君主被叫做“帝”，但是，時間太久遠了，曆史資料并沒有特别詳細的記載供我們參考。很多人在講述上古時期的事情的時候，一副什麼都很清楚的樣子，但是，在大多數人的心理，這些内容就像是詩裡寫的瀛洲那樣，海外來的人都在讨論它，卻難以準确的說出它在哪裡。

所以，在大臣剛剛提出要用“帝”來彰顯秦始皇的業績之時，其實，他們也說不清楚為什麼要用“帝”這個稱号的。

司馬遷寫的《史記》，開篇便是關于“帝”的《五帝本記》，後世之人對于“帝”這個稱号也提出了自己不一樣的看法，但是，說法太多，老百姓也不知道應該相信哪個，最後的原因還是歸結于曆史記載不完整。夏朝大禹繼位便叫做“帝”，至于，這是不是真實的曆史，還有待于磋商，畢竟，之前的“王”，看起來權力更大、更有威嚴。

那麼，什麼樣的君主才能以“帝”相稱呢？

在唐朝人張守節所著《史記正義》中，他采用的則是東漢大儒鄭玄的解釋。由于，這本來就是個說不清的事兒，即使是鄭玄，他也隻能稀裡胡塗地引述東漢時期一些“緯書”中的說法。以至于，對于統一天下的秦王趙正來說，他隻有找到比“王”更厲害的名号，才能使自己在百姓心裡更高一級，上古時期的五個帝君，治理有方被百姓推崇，在人們心中有着很高的地位，所以，秦王借此一用，以樹立自己至高無上的形象，再合适不過了。

丞相王绾、禦史大夫馮劫和廷尉李斯等人上奏曰：

“昔者五帝地方千裡，其外侯服夷服，諸侯或朝或否，天子不能制。今陛下興義兵，誅殘賊，平定天下，海内為郡縣，法令由一統，自上古以來未嘗有，五帝所不及。”既然秦王的功績之高已經蓋過了“五帝”，那麼，就不必再沿用他們用過的“帝号”。于是，王绾、馮劫和李斯等人便集合起朝廷設置的那七十名儒學博士一同商讨，琢磨出一個新的名号——“皇帝”。

秦王趙正讓大臣們讨論，最終讨論出來了“皇帝”這個稱号，其實，對于這個稱号的問題，他心中早有所想，隻不過，是為了向世人展示這些大臣對他的認可罷了。因為，像“五帝”一樣的“帝号”是現成的，根本用不着讓群臣來“議”。之後，他又創新了很多專有的字、詞，來表示自己不同于“王”的尊貴。

還有一個就是：在中國曆史上，“‘始’皇帝”，“‘二世’皇帝”到底指的是什麼？

關于這個問題，至今也沒有一個具體的解釋，似乎曆史學家也并不想對其深研。他們認為：這不過是個小問題，不值得被拿上台面細說。其實，秦朝的資料看起來很少，但是，在石刻記載的銘文中，保存比較完整史料的還有很多可以參考借鑒的。從這些曆史上遺留下來的資料中，我們可以知道的是：在人活着的時候，是不可能在皇帝前面加上代表順序的字或詞的。

但是，對于這一問題，國外不同國家的學者，對于在皇帝前面加上表示順序的字或詞也有着不同的看法。日本學者大多采用栗原朋信的結論，後來，也有學者不斷改革創新。在歐美學者圈中，他們并不同意栗原朋信的結論，他們認為：皇帝在活着的時候，是可以在皇帝前面加上表示順序的字或詞的，所以，趙正也可以被稱作秦“始”皇帝的。

于是，這樣就存在了分歧，所以，這個問題還是值得研究的。

參考資料：

【《史記·夏本紀》、《史記·秦始皇本紀》、《史記正義》】

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