大家好，我是大周！

　　最近在網絡上有一個熱議的話題，第十一屆文聯和第十屆作家協會會議在北京召開，這個會議之所以受大衆的關注，和其中的兩個名人有很大的關系，就是張抗抗和莫言，他們兩人都是第九屆作家協會的副主席，而在第十屆作家協會副主席的名單裡面，莫言還在，張抗抗不在了。同是曾因揭露社會現實而至今仍被褒貶不一的名人，為何結局如此不同？

　　先從張抗抗開始，她曾經力挺方方，并在坊間獲評“比方方更壞的人”，最近在她發表的一篇文章中，驚人地對老百姓連罵了19個傻B，加上配圖是20個。而莫言是諾貝爾文學獎獲得者，在他的作品當中也經常會呈現一些我們的國情中的負面的東西。網絡上對這兩個人是議論紛紛，有不少人諷刺他們。但不同的是莫言的支持者很堅決，而張抗抗的支持者雖然也有，但是一般來講都不敢作聲。這次作家協會副主席的選舉結果出來後，可以看出總體上大家對張抗抗的落榜是拍手稱快的，而對莫言的在列是有人贊成的，但是對莫言有微詞的人也不少。

　　褒貶不一下，結局截然相反，這裡面深層的原因是什麼呢？ 這其中已經涉及到政治哲學和我們世俗生活的倫理道德了，還有就是涉及到作家作為創作者的能力和高度。 在我們中國有很多的作家，老百姓讀他們的作品的時候會感受很深，中國文人有一個最大的特點，就是作品裡煽情的成分非常濃厚，我們傳統的農業文明也是對于人的感性直覺的挑撥。張抗抗和方方在挑情這方面的寫作能力也是非常強的。至于莫言，從哲學的視角來看，莫言的作品在他們的基礎上要更高一層。莫言的作品之所以能夠獲得諾貝爾文學獎，是他的作品對思想的具體對象是一種真理式的呈現，也就是說他的作品是有理性思維的，是對理性直觀能力的挑撥。前者是情，是到感性直觀就為止了，莫言是達到了理性直觀，兩相比較，顯然理性直觀是在更高的高度。 所以從哲學的視角來看，莫言可以說是我們作家中的作家，是超一流的作家，莫言寫東西不會評判說這個好或者那個不好，他隻是照實描述，這從他在諾貝爾文學獎的獲獎感言當中說的那件事情就可以看出，他當時大緻是說他小的時候跟着母親去拾麥穗，他母親被人打得鼻青臉腫，長大了之後他碰到打他母親的人，他想報複，但是他母親和他說這個人不是原來的那個人，這樣的描述裡面有深刻的哲學沉思。莫言的這樣的發言，有很多人會覺得他在現實當中是揭了我們的短，但是莫言并沒有說這種現實好還是不好，他隻是告訴你事實是這樣的，而我們做任何的事情是不能違背事實的。在莫言的很多作品當中都可以看到一些細小的環節被很真實地表現出來了，比如《紅高粱》。

　　莫言的作品是有哲學含義的，他從根本上揭示了事實的真相，來供我們管理者去思考，這個正是我們高層能夠看到的，所以才有不久前說的，我們要培養一大批的哲學家，這是說在我們的管理隊伍當中，要引入哲學的思辨，去看清楚事實，這在管理的時候是一種助力。莫言的作品有這種哲學的高度，可以說他是國寶，他留在第十屆作家協會副主席的位置上，實際上反映了我們中國的政治對于哲學的認可，因為哲學是探讨事物的真相的，我們朝着真理之路去走，根本上就不可能有錯。

　　從哲學的視角分析張抗抗為什麼會落榜 很多文學愛好者對于張抗抗的作品看過都覺得很好，她的作品從感性的直觀上面來看确實寫得非常好，代表作也不少，本來這也沒有毛病，她的作品老百姓讀得也賞心悅目，是情感的真實流露，對讀者的心理也會産生積極的意義。但是為什麼張抗抗出問題了？是因為在她的語言當中違背了現實的社會倫理，她以一種論斷式的意見之路來評價老百姓，她說老百姓都是傻B，這顯然是老百姓不能接受的，本來老百姓确實在很多方面是很可憐的，可憐之人一定有可恨之處，老百姓就是很通俗的，是我們社會的基底，但是她那樣走意見之路去下判斷，就是不行的，因為那樣說等于觸碰和打壓了老百姓這個基底，她否定老百姓，老百姓就沒有理由來支持她，這就是人民的力量。張抗抗那樣說是缺了“德”，觸碰了倫理，她看到了别人的弱點，中國自古以來是關系思維，針對人家的痛處撒鹽是缺“德”的，所以她的下場隻能是被社會輿論唾棄，盡管她并沒有觸犯法律，但是她缺“德”了。如果對人民都不尊重了，那就肯定是不行的，不尊重人民，人民就會成為你的反作用力。

　　所以精英們都需要用哲學思想來武裝自己，這個也是大方向。方方和張抗抗之流，觸碰到了社會倫理，在這樣的社會進程當中被淘汰是理所應當的，也是必然的，政府不可能給她們留位置。而莫言，雖然依然有人對他有微詞，但那是因為很多人不懂我們所說的哲學，分不清他和張抗抗的區别。莫言是不會倒的，但是他也會在這樣的過程當中受到很多指責，因為莫言的作品的内在的哲學深思，老百姓是沒有幾個人讀得懂的，但是這樣的作品的方向又是非常正确的，我們必須走真理之路。

　　雖然絕大部分老百姓看不懂張抗抗和莫言的區别，但是政府的高層是高水平的，高層看懂了，所以莫言一定會繼續留在位置上。老百姓對莫言的微詞恰恰是我們在社會的辯證發展過程中要否定的東西。 如果具備辯證法的思想，就會發現莫言的作品是非常好的，是有利于社會進步的。而張抗抗的作品雖然沒有很大的偏差，但是中國的發展要靠人民，一個民族有一個民族的風範，她要打破這種基礎的東西，就勢必要受到社會的譴責，中國是家文化，人民是家裡面的主人，她說人民是傻B，這麼說是不符合道理的，所以她在事物的發展過程中是要被消滅的。而莫言雖然也觸犯了一些倫理的東西，但卻是可以被接受的，甚至可以引發我們去思考自己的問題，這也是倫理道德的前行，可以說莫言成為了一個吹響号角的人，從哲學的曆史來看，像莫言的作品這樣越是真理的東西反而在當世越可能不被理解，但是這樣的東西卻是屬于後世的，所以越是後代的人越是會記得莫言。

　　感謝讀者的點贊和轉發，也邀請你來一起參與評論，我是大周，知識星球“哲學啟蒙”1000 成員的星主，關注我，帶你從哲學的視角看社會，讓你的思維高人一籌。,

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