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用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。」是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵。

禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。

故抗兵相若，哀者勝矣。

一、解析字義

用字

“用”是“甬”的本字，意思是“大鐘”。字形像一座鐘的樣子。通“镛”。《說文》:“大鐘謂之镛”。“甬”又通“桶”，是一種古量器名。

兵字

本義是“兵器”、《苗子》“古之兵戈、矛、弓、矢而已矣”。後來才引申為“兵士”。字的上部是“斤”字，就是一把斧狀的武器；下部是兩隻握武器的手。

有字

有字，甲骨文以“又”為“有”；又以“土”為“有”。金文在“又”下方加“月”（就是“肉”）旁，表示“取得”、“占有”的本義。引申為“存在”、“發生”等義。

言字

甲期的甲骨文“言”字是從嘴裡伸出舌頭的樣子；“舌”上有一橫畫，是指事符号。後來舌狀變成“辛”，就不好理解了。甲骨文還以言代音。

吾字

形聲學。口表意，其形像張開的口，表示開口自稱；五表聲。本義是我。

不字

不是胚的本字。甲骨文的不字的橫畫表示地面；下面的須狀線表示種子萌發時首先向地下生長的胚根。後來假借為丕、不和否。

敢字

一隻大手把一頭猛獸抓住，當然是十分勇敢的行動；字的左下角是甘表聲。《廣雅》:“敢，勇也。”《尚書》:“誰敢不讓。”《荀子》:“剛毅勇敢不以傷人。”

為字

甲骨文的字形是一隻手牽着大象，讓它為人們幹活。本義是作。

主字

主為“炷”本字，意思是“燈心”。上古時火種非常貴，往往由一族之長保管，因此也用“主”指領袖人物。後來引申為“君主”、“主人”、“主持”等義。《詩經》:“侯主侯伯。”

而字

而字的字形，像人的胡須下垂的樣子。後來本義不存，多用于連詞或代詞。

客字

“客”指賓客。金文、小篆等均由“向”（有門窗口的房屋形）和“止”（趾，表示腳走）組成。用有客人走進房屋内會意。

進字

甲骨文是一隻鳥（“隹”）加一隻腳（“止”)，表示“前進”；金文再加“彳”（“行走”的意思）;小策把“彳”“止”合成“辵”；隸書又變“辵”為“之”。後來隹字變成了井字。

寸字

中醫把手腕上邊用手按時可以覺察到脈搏的部分叫做“寸口”，這部分離手掌約一寸（二厘米左右）。字形由“又”（手）和“一”（指事符号）構成，表示這是一寸的長度。

退字

字原為“彳”旁，表示動作；“日”表示時間；“&”是“止”(“趾”，足）的倒寫，有後退或下降義。合起來是應該回頭走的時候了。本義是“退卻”、“離去”或“返回”。《儀禮》:“主人退。”

尺字

“尺”是長度單位。《說文》:“尺，十寸也。人手卻十分動脈為寸口。周制寸、尺、咫、尋、常、仞諸度量，皆以人之體為法。”意思是古代的度量多以人體的部位長度為标定。因為從人的肘到腕或從踩到膝約為一尺，所以，金文和小篆的“尺"字都是在表示人體側卧形的“屍"字下邊（腿的部位），加一指事符号。意在告訴人們“這裡有一尺長”。隸書将人體上半部分寫得橫平豎直，失去人形。

是字

本義為“正”、“直”。《易經》“濡其首，有孚失是。”集解：“是，正也。”金文“是”字上部似是日晷之類跟太陽有關的事物；下部原是“止”（後變為“正”)，表示循着正确的方向走。

謂字

形聲字。言表意，古文字形體像張口伸舌說話；胃表聲，胃是消化食物的器官，表示人說話時要先經過思考。形旁簡化。謂字本義是告訴。

行字

甲骨文的字形很明顯是一個十字路口，本義是“路”。《詩經》“遵（沿着）彼微行（小路）”。後來多用于“行走”義。

無字

無字的繁體形式為無，是“舞”的初文，本義為跳舞，是一個象形字。在甲骨文中，其字形很像人執牛尾跳舞的樣子。後來，“無”簡化為“無”，意思是沒有，而表示“跳舞”之義時則由“舞”代替。

攘字

形聲字。手（扌）表意，篆書形體像手，表示用手推開；襄表聲，襄有除去、排除義。本義是推。引申為排斥。

臂字

形聲字。肉(月)表意,表示臂是人體的一部分;辟表聲,辟有開辟、排除義，這些動作與手臂有關。本義是手臂。

扔字

形聲字，本義為扔掉、丢棄。甲骨文的右下方是個“手”形，代表人的右手，左方彎曲的線條是“乃”字，代表用右手扔出東西的樣子。小篆中“扔”字，将“乃”放到了“手”的右邊。另一種看法認為，甲骨文“扔”的字形也像是人的右手正在拉着某個東西，所以“扔”也有牽引的意思。現在，“扔”字大多沿用“扔掉、丢棄”的本義。

敵字

形聲字兼會意字。從攴，其形像手持棍棒；啻聲，有根本意，表示敵對雙方根本利益相沖突。簡體字從舌、從攴，表示仇敵之間會發生口舌之争和武力沖突。本義是仇敵。

執字

甲骨文“執”字十分清楚地表示這是一個人的雙手被枷鎖扣住的樣子。字的本義是“拘捕”。如《左傳》:“執邾悼公（邾國的君主），以其伐我（我國）故”。

禍字

甲骨文“禍”字是用一塊有蔔痕的獸骨片來表示。金文以後加“示”、“口”作為義符。本義是“害也”(《說文》)，即“災害”或“災難”。《詩經》:“二人從行，誰為此禍？”

莫字

會意字。本義是“日落的時候”。字形顯示天暮時太陽從草叢中落下去。《詩經》：“歲聿雲莫”。後來“莫”字假借為“不要”等義，于是又加“日”新造了“暮”字以表本義。

大字

像一個直立的人形。古代人早就把人類看作“萬物之靈”，是偉大的，所以用以表示“大”義。甲骨文和金文中，“大”、“太”二字常通用。

于字

“于”是“迂”、“纡”的本字，本義為“曲折”。較早的字體像在“幹”字形的水道旁邊，有一條曲折迂曲的線，表示行路時要繞着走。常用作介詞，通“於”。簡化字以“于”代“於”。

輕字

形聲字。車（車）表意，指輕便的車；表聲，右邊像縱絲有輕意。聲旁簡化。本義指輕便的車。引申指重量小。

幾字

幾字小篆以前的字體，隻能從春秋戰國的出土文物中的“處”字見到。“幾”是古代的一種矮小的桌子；現在仍有“茶幾”。

喪字

字形像一棵桑樹。甲骨文“桑”、“喪”是同一個字。金文加上“亡”字旁以表示“喪亡”義。古代用桑木制成死者牌位，稱為“桑主”，可以作為旁證。

寶字

在一間屋子裡既有“貝”（表示财富），又有“玉”（表示珍寶）,有的字形中還有缶（表示器皿），這些都是寶貴的東西。本義是珍貴之物。

故字

會意字。從古（舊事、陳迹），從支（驅使），古兼表聲，表示舊事、陳迹得以流傳必有原因。故字本義是原因。

抗字

形聲字。手（扌）表意，篆書之形像手，表示抵禦；亢表聲，亢有強硬、抵擋義。本義是抵禦。

相字

本義是細看、觀察，《詩經》:“相鼠有皮”。《左傳》:“相時而動”。字形是一隻眼睛在細細察看一棵樹。

若字

甲骨文“若”字，像一個人正用雙手梳理着頭發，本義是“順”，如《尚書》“欽若昊（hao）天”即敬順上天”的意思。後來加上“口”字表示“應諾”義，這個意義又寫作“諾”。

哀字

哀字裡的“衣”沒有實在意義，而隻是表音的符号而已。本義是“憐憫”，如《詩經》:“哀此鳏寡。”引申為“悲傷”,如《楚辭》:“哀群芳之蕪穢。”

者字

“者”是“蔗”的本字。金文“者”字的上部是一棵莖葉俱全的甘蔗的樣子，幾個小點表示蔗汁；下部是“口”或“甘”。者字後來多作用虛詞。又通“諸”，如《詛楚文》“者侯”。

勝字

形聲字。力表意，表示有能力承擔，朕表聲，朕指修船使不滲水，表示完成任務無漏洞。簡體字月表意，表示肌體能承擔；生表聲，兼表有生命力。本義是能承擔。

矣字

形聲字。矢表意，以射出去的矢必有所止表示矣是用于句尾，表示句子完畢的語氣詞，相當于“了”;上面的表聲。矣是文言語氣詞，或表動态，或表感歎。

二、禍莫大于輕敵

用兵有言：「吾不敢為主，而為客；不敢進寸，而退尺。」是謂行無行；攘無臂；扔無敵；執無兵。

禍莫大于輕敵，輕敵幾喪吾寶。

故抗兵相若，哀者勝矣。

解析：

用兵的人曾經這樣說，“我不敢主動進犯，而采取守勢；不敢冒進，而甯可退守。”

（以退為進，以柔克剛。敵軍以為我軍實力不行在退在守，其實我軍實力很強，以退為進，以守代攻）

這叫雖然在行軍，卻像沒有行軍一樣；雖然要奮勇殺敵，卻像不是奮勇殺敵（在退走）；雖然在退走，卻像沒有退走一樣；雖然有士兵，卻像沒有士兵一樣。

這講的是兵無常勢，水無常形，虛虛實實，真真假假，兵者詭道也。比如：空城計。

禍患再沒有比輕敵更大的了，輕敵幾乎喪失了我的寶物（士兵）。

所以，兩軍實力相當的時候，示敵以弱的一方可以獲得勝利。

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