求變，即是面對着新情況新問題，敢于打破常規，走出一條敢變、會變、能變的道路

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窮則變，變則通，通則久。——《周易·系詞下》

【解釋】意思是指事物發展到了極點，就要發生變化，發生變化，才會使事物的發展不受阻塞，事物才能不斷地發展。 說明在面臨不斷發展的局面時，必須要改變現狀，進行變革和革命。從此句中我們提煉出了“變通”二字。從大禹治水的由堵變疏，到農村包圍城市的理念，再到最近教育方面改革的組合拳，就是變通的集中體現。

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世異則事異，事異則備變。——《韓非子·五蠹》

【解釋】意思是客觀環境變化，那麼人的目标和追求就要變，目标和追求變了，幹事情的方法就要随之而改變。就比如脫貧攻堅工作，由輸血式的扶貧到造血式的扶貧，其本質就是方法的改變與創新。再比如前段時間的刑法修正案，将刑事責任年齡由14歲下調到12歲，就是由于社會客觀環境發生了變化，少年兒童的認知能力更強，所以打擊預防犯罪的手段相應地産生了變化。

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苟利于民，不必法古;苟周于事，不必循舊。——《淮南子·汜論訓》

【解釋】全文是“故聖人制禮樂，而不制于禮樂。治國有常，而利民為本;政教有經，而令行為上。苟利于民不必法古，苟周于事不必循舊。”意思是禮樂制度是人定的，是治理社會的工具，人不能被規章制度的框架所拘束。治理國家雖有常規，但必須以利民為根本;政令教化雖有常法，但必須以切實有效為最佳。如果對民衆有利，就不必非要效法古制;如果适合實際情況，就不必一定要遵循舊法。

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凡益之道，與時偕行。——《周易·易卦》

【解釋】益卦《彖傳》曰：“天施地生，其益無方。凡益之道，與時偕行。”“天施地生，其益無方”，即天施氣于地，地受氣而化生，其施化之益，廣大無窮，無所不在。“凡益之道，與時偕行”，即損上益下之道，唯在一個“時”字，時當益則益，時當損則損。成語“與時俱進”即來源于此。

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苟日新，日日新，又日新 ——《禮記·大學》

【解釋】意思就是如果一天内能更新自己，就應當日日更新，天天都不間斷。不間斷地更新自己就是主動求變地過程，求變是創新的原點也是終點，想要創新，變字當先。

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法者，天下之公器也;變者，天下之公理也。——梁啟超

【解釋】這句話首先強調了法律的重要性，是公權力行使的必要基礎;後句話強調了變革創新是基本的社會發展規律，兩句話合起來将法律的變化修改與完善同基本的社會規律相結合，指出了制度變革的合理性與必要性。

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沉舟側畔千帆過，病樹前頭萬木春。——劉禹錫

【解釋】千帆過，萬木春都體現了事物的發展變化，這種變化是不以人的意志為轉移的客觀規律，所以，要認清客觀規律，尊重客觀規律。總之，要主動求變。

不管是做任何事情，我們都應有“求新”的思維，隻有大膽創新，摒棄舊的，壞的東西，我們才能創造出符合新時代，新思想的事物，才能跟得上如今社會的腳步。

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