戰國文字的五大派系
在之前的文章中，國史君（國史通論）講到了秦始皇統一之前，七國文字分裂成了五大派系，分别是秦系、齊系、燕系、晉系、楚系，這五個派系中，隻有東周和秦國尚在沿用西周或之前的大篆，其他四個派系都對文字進行了不同程度上的改變。那麼戰國時期為何會出現文化上的分裂，秦始皇統一文字之時又做了哪些舉措呢？
文化分裂
戰國後期形勢圖
七國文字都産生了不同程度上的變化
上篇文章中，國史君（國史通論）引用了許慎在《說文解字序》中對戰國時期文化分裂的一種分析，他認為戰國時期各個諸侯國的權利都被放大，都想擺脫周王室的控制，所以出現了“衣冠異制，言語異聲，文字異形”的現象。其實文化上的分裂還有一個重要的人為原因：雖然當時是戰亂時期，但中國總體的經濟和文化還是向上發展的，故文化階層在擴大，漢字本身也得到了發展。諸侯國長期軍事敵對則阻礙了文化的交流。《漢書·藝文志》中記載：“古制書必同文，不知則阙，問諸故老，至于衰世，是非無正，人用其私。”就是說戰國之前，的确是“書同文”的，但是亂世之中文化的延續出現了斷裂，故文化人“各任私意而為字”，出現了幾乎人人都在造字的情況。
秦王掃六合
石鼓文（籀文）是當時比較規範的大篆
秦始皇兼并六國之後，快準狠地解決了文化分裂的問題——以秦國文字為标準，與秦國文字不同的都視為不規範的異體字，并且還讓李斯作《倉颉篇》、趙高作《爰曆篇》、胡毋敬作《博學篇》，作為規範字頒行天下（三篇均已失傳）。這三篇都是以《史籀》的标準大篆為藍本，做了一些系統性的改變，是為一直沿用到東漢的小篆。
秦朝的規範字
李斯作的《泰山刻石》
所以，秦始皇并不是強行在山東六國推行秦國的文字，而是對秦國文字也進行了改造，成為一種新的字體。其改造措施大概可以分成四種：一、确定了哪些字是有偏旁部首的；二、确定了偏旁部首的位置；三、确定了偏旁的類型及表達的含義；四、規定了每個字的筆劃數目。這樣就給漢字（那時候還不叫漢字）制定了一個标準。
秦始皇統一文字
國史君（國史通論）之前提到，中華民族五千年來“分久必合”，靠的不是民族認同而是文化認同，秦始皇在建立文化認同上實在是功不可沒。
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