文 | 明朗

　　編輯 | 明朗

　　狗在古羅馬受到高度重視，就像在其他文化中一樣。

　　羅馬的狗許多用途與它在埃及和波斯的用途相同，重點是作為獵人、守護者和夥伴。

　　和埃及人一樣，羅馬人創造了他們自己的藝術狗項圈。

　　而且，雖然狗在羅馬的死後世界中沒有出現（就像他們對待波斯人那樣），但它們被認為是抵禦鬼魂或邪靈的最佳保護。

　　羅馬人對狗的看法與其他文化的主要區别在于，羅馬人對狗的看法要務實得多。

　　在很大程度上，羅馬文化比其他文化更紮實，他們對狗的看法和對待也符合這種範式。

　　埃及的狗項圈是動物個體精神的體現，羅馬的狗項圈即使是金制的，也有完全實用的用途。

　　狗是伴侶、守護者、獵人、職業戰士、追蹤者、戰友，在某些時代被獻給衆神作為犧牲品。

　　它可以在晚上保暖，提醒主人注意看不見的靈魂的存在，并且經常在羅馬神話和傳說中扮演實際角色。

　　它們最初在羅馬崛起之前由意大利的伊特魯裡亞人飼養，羅馬人在生活的各個方面都充分利用了這種狗。

　　羅馬人像對待家庭成員一樣照顧它們，并在他們去世時用墓葬和墓志銘來紀念他們。

　　神話中的狗與實用建議 狗和它們的狼祖先與羅馬人有着悠久的曆史，這個城市神話創始人的著名故事就是證明。

　　據說羅穆盧斯和雷穆斯在長大之前被母狼哺乳，雷穆斯被殺後，羅穆盧斯于公元前753年4月建立了羅馬。

　　這個神話為這座城市提供了一個神聖的起源，但就狗而言，預示着它們後來出現在許多重要的羅馬神話和故事中。

　　在這些神話和故事中，它們與母狼有着相同的作用。

　　女神戴安娜人稱女獵手。她經常和狗一起出現，奧維德最經久不衰的故事之一是關于戴安娜和阿克頓的。

　　年輕的獵人因一次意外的輕率行為付出了生命的代價，阿克頓帶着他的狗出去打獵，偶然遇到了沐浴的女神。

　　為了确保他永遠不會說出他所看到的，她把他變成了一隻被他的獵狗殺死的鹿。

　　在這裡，狗扮演着保護者和複仇者的角色。阿克頓因看到凡人不應該看到的東西而受到懲罰，神聖的奧秘由衆神保守。

　　羅馬作家瓦羅是最早在純實用層面處理狗主題的作家之一。

　　他聲稱每個家庭，尤其是農場，都應該有一隻看門狗和一隻獵犬。

　　瓦羅強調看門狗的重要性，并聲稱狗應該是白色的，以便在夜間清楚地與狼區分開來。

　　他還建議給這些狗配備一個厚實的鑲釘項圈，以保護它的喉嚨免受狼的攻擊。

　　涅米西亞努斯（公元 283 年）是後來的拉丁作家之一，在他早期的建議中，提出了最好的養狗方法（從年初開始）以及如何知道哪些小狗最值得關注。

　　涅米西亞努斯說，一大窩小狗會使母親疲憊不堪，而一些質量低劣的小狗可能會拒絕優質狗的食物。

　　因此，他建議人們在小狗周圍燒一圈火，母親在火焰的另一邊。

　　母親會先保存質量最好的那些，然後可能會以犧牲較小的兄弟姐妹為代價将注意力集中在他們身上。

　　這條建議是否被采納不得而知，但在羅馬飼養狗，尤其是用于狩獵的狗，被認為是一項嚴肅的事業，因此高品質的狗備受追捧。

　　狗狗的熱門品種 其中最受歡迎的品種是獵犬，它是一種具有非凡速度和技巧的狗，也因其美麗而備受推崇。

　　作家格拉修斯稱贊獵犬精緻的用途，但更多的是贊揚它令人難以置信的速度。

　　格拉修斯寫道，獵人現在可以騎馬追逐獵物狗在他們前面，而不是用移動更慢的拉科尼亞獵犬進行更繁瑣的狩獵方法。

　　獵犬（現代意大利靈缇犬的祖先）既是護衛犬又是獵人，還為主人提供了額外的好處——溫暖。

　　人們會和他們的獵犬一起睡覺，因為這些狗會産生大量的熱量。

　　另一種犬類更受婦女和兒童歡迎，在古羅馬人中也最為人所知。因為它可以舒适地睡在膝上，因此被稱為哈巴狗。

　　哈巴狗是一種身份象征，因為隻有上層階級才能買得起，并且除了溫暖和陪伴之外還有另一個目的，他們被認為可以把跳蚤從主人身上趕走。

　　哈巴狗，在公元100年前後的墓志銘中被如此親切地記述。

　　我淚流滿面地抱着你，我們的小狗，就像十五年前我在更快樂的情況下所做的那樣。

　　所以現在帕特裡斯，你不會再給我一千個吻，也不會再深情地摟着我的脖子。

　　你是一條好狗，在悲傷中，我将你安葬在大理石墳墓中，我死後将你永遠與我結合在一起。

　　你很容易用你聰明的方式讨好一個人，唉！我們失去了多麼可愛的寵物啊！

　　親愛的帕特裡斯，你習慣于加入我們的餐桌，并在我們膝上讨好地讨要食物。

　　你習慣于用你貪婪的舌頭舔我手上經常為你端着的杯子，并定期搖頭歡迎你疲憊的主人尾巴。

　　哈巴狗成為特别受歡迎的主題，希臘陶瓷飲水器通常裝飾有人物，上面描繪了有和沒有項圈的狗。

　　狗項圈和帶扣 獵犬的速度鼓勵羅馬人與他們賽跑。這導緻了輕質皮革項圈和皮革皮帶的發展。

　　它穿過項圈上的金屬環，兩端握在主人或處理者的手中。

　　金屬項圈對于賽犬來說太重了，而且還會把動物的脖子染成不好看的灰色。

　　比賽項圈塗有不同鮮豔的顔色，以便輕松識别獲勝的狗。

　　比賽開始時，犬隻與它們的馴犬員排成一排，發出信号後，馴犬員會松開皮帶的一端，将比賽犬放在跑道上。

　　阿裡安用金屬環描述了這些項圈，但沒有提及它們是如何固定的。他們本可以有扣子甚至帶扣。

　　老普林尼在他的作品中提到了更精緻、更昂貴的狗項圈，聲稱金項圈可以讓狗平靜下來，防止它不停地、不必要地吠叫。

　　這些金色的狗項圈由互鎖的扣子固定，上面刻有主人的名字，有時還刻有與狗的性格有關的聰明諺語。

　　這種做法會導緻奴隸領子上出現同樣的情況，整個羅馬的許多奴隸都戴着它，上面寫着奴隸的名字和主人的姓名和地址。

　　當然，奴隸項圈遠非黃金，這種區别在羅馬是常态，因為狗幾乎總是比奴隸受到更好的待遇。

　　另一位羅馬作家科魯梅拉聲稱，狗是擁有房屋的最重要方面，也是人們在定居後應該購買的第一件物品。

　　他建議，将狗的名字保留為一個或兩個音節，以便于訓練每隻狗在被召喚時可以更快地服從。

　　科魯梅拉強調養狗，具有保護農場、家庭、農産品和牲畜的重要性，他還建議這些看門狗有兩種不同的顔色。

　　一隻白色的狗會在晚上保護房屋，很容易與狼或其他捕食者區分開來。

　　而另一隻黑色的狗會在白天恐吓潛在的小偷，并且不會被同樣的人看到晚上。

　　他建議給狗起特定的名字，例如“野蠻”或“敏捷”，這些名字應該符合狗的個性，并且可以警告其他人這隻狗的出名之處。

　　羅馬人發明了用于軍事裝備的扣帶（盡管這個概念可能來自中國），後來它出現在狗項圈上。

　　這件事發生的确切時間尚不清楚，但那是在公元79年之前，在龐貝古城遺址中發現的一隻狗戴着一個帶扣項圈，上面刻有對從狼群襲擊中拯救主人生命的贊美。

　　然而，最受歡迎的項圈似乎是起源于希臘的帶釘金屬項圈，用于狩獵、護衛犬，尤其是鬥狗場。

　　羅馬人非常尊重狗，并撰寫了許多關于飼養、訓練和照顧動物的著作。毫不奇怪，一貫務實的羅馬人會在戰鬥中使用狗。

　　羅馬人在日常生活中非常依賴他們的狗來幫助和保護他們。

　　因此，盡管在現代觀衆看來這似乎是矛盾的，但狗也被用來獻祭給衆神也就不足為奇了。

　　與其他文化一樣，羅馬人犧牲了他們擁有的最好的東西，而不是他們沒有的東西，而狗的犧牲就是最好的例子。

　　鬥犬在鬥獸場沒有被低估使用，而是受到高度尊重和精心照顧。

　　主人的名譽和生計通常取決于狗在戰鬥中的表現，與羅馬的許多奴隸甚至一些家庭成員相比，他們得到了更好的照顧和更多的關注。

　　有一些證據表明，人們可能會以負面的眼光看待狗。畢竟，羅馬人創造了“夏天的三伏天”一詞。

　　他們将狗與無法忍受的高溫聯系起來，因為它們與天狼星有關，這在那個賽季很突出，但積極的聯想遠遠超過消極的。

　　在古羅馬，對狗最常見的描述是忠誠的仆人、值得信賴的監護人，并且始終是親密的夥伴。

　　[1]李中昕,馬靜.探析“古羅馬文化”[J].中外企業家,2012(06):155.

　　[2]Davis，L.（2013）。狗的簡史。國家地理。

　　[3]Klemperer，K.（2014）。古羅馬的狗。J.Sebesta和L.Bonfante（編輯），《羅馬服飾的世界》（第333-342頁）。威斯康星大學出版社。

　　[4]Mills，J.（2011）。羅馬人和他們的狗。考古雜志。

　　[5]Sarkany，G.（2015）。羅馬犬：寵物與保護。大英博物館博客。

　　[6]魏茨曼，K.（2015）。古羅馬對犬科動物的愛。現場科學。

　　,

更多精彩资讯请关注tft每日頭條，我们将持续为您更新最新资讯!